Studēt seno mitoloģiju ir aizraujoša pieredze. Senie grieķi uzskatīja, ka Olimpa kalns ir mājvieta daudziem dieviem un dievietēm, kas pārvalda cilvēkus un pasauli. Vieni bija atbildīgi par sociālajām sfērām (laulība, vara, amatniecība, auglība, karš), citi par filozofiskajām kategorijām (nāve, laiks, dzīve, liktenis, mīlestība, gudrība), citi par dabas objektiem un parādībām (diena, nakts, zvaigznes, rītausma)., jūra, uguns, zeme, vējš).
Grieķu un Romas panteons
Pēc grieķiem tos pašus olimpiskos dievus pielūdza romieši, kas pārņēma daudzus kultūras elementus no grieķiem. Ja mēs runājam par atšķirībām starp seno grieķu un seno romiešu dieviem, tad tās ir ļoti nenozīmīgas un attiecas tikai uz vārdiem. Piemēram: Artemīda - Diāna, Poseidons - Neptūns, Atēna - Minerva, Zevs - Jupiters utt.
Kas attiecas uz funkcijām, ģenealoģiskajiem kokiem un dievu un dieviešu attiecībām, tas viss tika pilnībā pārnests no grieķu mitoloģijas uz romiešu valodu. Tātad sengrieķu panteons kļuva par seno romiešu panteonu, mainot tikai dievu un dieviešu vārdus.
Eosa (Aurora) vieta ciltskokā
Sākotnēji uz OlympusDzīvoja 12 dievišķās būtnes: 6 vīrieši un 6 sievietes. Viņi kļuva par nākamo dievu un dieviešu paaudžu priekštečiem. Vienā no ciltskoka zariem, kas nāk no senajiem dieviem, dzimusi rīta rītausmas dieviete Eosa (jeb pēc senās romiešu tradīcijas Aurora). Tiek uzskatīts, ka visas senās dievietes ir dažādu sievišķo īpašību un tradicionālo lomu nesējas: māte, sieva, meita.
Eosa (Aurora), rītausmas dieviete, ir trešās olimpiešu dievu paaudzes pārstāve. Viņas vecāki bija titāns Hiperions un titanīds Teija. Auroras nosaukums cēlies no latīņu vārda aura, kas nozīmē "pirms rītausmas brīze". Dievietes brālis - Helios, māsa - Selēna.
No viņas laulībām ar zvaigžņoto debesu titānu Astreju dzima visas nakts zvaigznes, kā arī visi vēji: briesmīgā un aukstā Borea (ziemeļu), miglu nesošā Not (dienvidi), silts un lietains Zefīrs (rietumu) un mainīgais Eurus (austrumi).
Dievietes attēli
Rītausmas dieviete ir aicināta ienest dienasgaismu vispirms Olimpa kalnā, pēc tam uz zemi, vispirms dieviem, tad cilvēkiem. Grieķi uzskatīja, ka Eoss dzīvo Etiopijā (okeāna austrumu malā) un debesīs ieiet pa sudraba vārtiem.
Parasti dieviete tika attēlota sarkandzeltenā (jeb "safrāna") halātā un ar spārniem aiz muguras. Bieži viņa lidoja pa debesīm ar ratiem, ko vilka divi vai četri b alti zirgi (reizēm spārnoti, dažreiz ne). Viens no zirgiem tika nosaukts Lampos, otrs bija Faetons.
Homērs dievieti Eosu sauca par "skaisti cirtainu" un "rozā". Pēdējais epitetsir izskaidrojams ar to, ka pirms saullēkta debesīs parādās rozā svītras, līdzīgas rokas pirkstiem, ko Eos (Aurora) stiepj uz priekšu. Dieviete rokās turēja rasas pilnus traukus. Virs viņas galvas spīdēja oreols, saules disks vai staru vainags. Daudzos attēlos redzama romiešu rītausmas dieviete, kura labajā rokā tur lāpu un lido Saules dieva Sola (Heliosa) ratu priekšā un ved viņu.
Dažreiz viņa tiek attēlota lidojam pa debesīm uz Pegaza un izkaisot sev apkārt ziedus. Eos Aurora gleznās bieži var redzēt gaišāku rīta horizontu un attālinošus nakts mākoņus. Senie mīti rītausmas sarkano vai sārto gaismu skaidro ar to, ka skaistā dieviete bija ļoti kaislīga un debesis samulsināja naktis, ko viņa pavadīja kopā ar saviem mīļajiem jaunekļiem.
Eos-Aurora un viņas mīļākie
Mīlestība, ar kuru bija slavena rīta rītausmas dieviete, izpaudās viņas tieksmē pēc zemes un mirstīgiem jauniešiem. Šo vājumu izraisīja kāda cita Olimpa iedzīvotāja - mīlestības dieviete Afrodīte - burvestība, kuru pārņēma dusmas un greizsirdība pēc tam, kad Eoss dalījās gultā ar Afrodītes mīļāko Aresu. Kopš tā laika, burvībā, rītausmas dieviete iemīlēja tikai mirstīgos, kuru jaunība un skaistums ar gadiem neizbēgami izgaisa.
Eos un Tethon
Mīlestības un kaislības sajūta pret zemes jaunību bija gan svētība, gan lāsts nemirstīgajam Eosam. Dieviete iemīlēja, bet ne vienmēr bija laimīga. Mītā par viņu un viņas mīļoto Titonu, Trojas zirga dēlu, ir stāstīts skumjš stāstskaralis.
Iekaisusi jūtas pret skaistu jaunekli, viņa viņu nolaupīja un savos debesu ratos pārveda uz okeāna austrumu malu uz Etiopiju. Tur Titons kļuva par karali un arī par skaistas dievietes vīru, kurš dzemdēja savu mīļoto dēlu, padievu Memnonu.
Esot nemirstīgs un vēlēdamies uz visiem laikiem pagarināt savu laimi, Eoss lūdza augstāko dievu Zevu piešķirt Titonam nemirstību. Taču mīlētājiem raksturīgās izklaidības dēļ sārtā seja dieviete aizmirsa precizēt, ka jauneklim ne tikai jākļūst nemirstīgam, bet arī jāpaliek mūžīgi jaunam. Šīs liktenīgās kļūdas dēļ Eosa un Titona laime nebija ilga.
Cilvēka vecums ir īss, salīdzinot ar dievības mūža mūžību - drīz vien mīļotās galvu klāja sirmi mati, un vakardienas jaunība pārvērtās par novārgušu veci. Viņš vairs nevarēja būt dievietes vīrs, joprojām jauns un skaists. Sākumā Eosa ļoti cieta no tā, ka viņa neko nevarēja darīt: galu galā viņa pati lūdza mūžīgo dzīvību, bet ne mūžīgo jaunību Titonam. Tad viņai apnika rūpēties par nemirstīgo veco vīru, un viņa ieslēdza viņu guļamistabā, lai neredzētu.
Saskaņā ar vienu mīta versiju Titonu pēc tam Zevs pārvērta par kriketu, kurš viņu apžēloja, pēc citas versijas - pati Eosa, bet pēc trešās versijas - viņš laika gaitā izžuva., tiek aizvērts no viņa acīm un pārvērtās par kriketu, lai dzīvotu vecās mājās un čīkstošā balsī dungotu tavu skumjo dziesmu.
Eoss un Cefals
Cits mīts vēsta par skaisti cirtainas dievietes mīlestību pret mirstīgo jaunekli Čefalu. Sākumā šiskaislība nebija abpusēja, un Kefals noraidīja Eosu. Viņa atteikuma pārņemta, dieviete zaudēja interesi par visu un pat pārstāja pildīt savu ikdienas pienākumu - katru rītu redzēt sauli debesīs. Pasaule bija gatava ienirt tumsā un haosā, taču visus izglāba Amors, kurš iešāva bultu Kefalas sirdī. Tā dieviete atrada savstarpējas mīlestības laimi un pacēla savu mīļāko debesīs.
Eos (Aurora) - dieviete no senās mitoloģijas, nes rītausmu un ved sauli. Bez šaubām, rīts seno grieķu un romiešu skatījumā tika uzskatīts par ļoti skaistu un poētisku diennakts laiku, jo dieviete tika attēlota kā vienmēr skaista un jauna, kā arī mīļa un kaislīga.
