Senās Grieķijas iedzīvotāji uzskatīja, ka dievi pārvalda visu pasauli un cilvēku dzīvi. Viņus sauca par olimpiskajiem, jo Olimpa kalns tika uzskatīts par viņu dzīvesvietu. Dievu bija daudz, un grieķi iztēlojās savu dzīvi līdzīgu savai pasaulīgajai eksistencei. Viņi uzskatīja, ka olimpieši dzīvo kā viena milzīga ģimene, kuras galvas loma ir uzticēta dievu karalim – Zevam.
Kas bija Pallas Atēna senajiem grieķiem?
Zeva meita Pallas ieguva lielu seno cilvēku cieņu un mīlestību. Atēna grieķu mitoloģijā ir gudrības un taisnīgā kara dieviete, kas aizbildina zināšanas, mākslu un amatniecību. Viņa tika uzskatīta par militārās stratēģijas un efektīvas taktikas pamatlicēju, un viņas nopelniem tika piedēvētas daudzas uzvaras kaujās. Viņa bija daļa no divpadsmit lielāko olimpiešu ģimenes. Senajā Grieķijā viņa bija cienījama dieviete, kas pēc nozīmes un popularitātes konkurēja ar savu tēvu Zevu. Viņa tika atzīta par viņam līdzvērtīgu gudrībā un spēkā. Viņa atšķīrās no citām dievībām ar savu neatkarīgo raksturu. Viņa lepojās ar to, ka viņai izdevās palikt jaunavai. Grieķu gudrības dieviete tika atspoguļota romiešu Minervā.
Karotāja jaunava senajiem iedzīvotājiem kļuva par pilsētu un štatu patronesi. Tas ir saistīts ar attīstībuzinātne un amatniecība. Atēna ir prāta, atjautības, atjautības un prasmju personifikācija. Sengrieķu valodā dievietes vārda rakstība ir Ἀθηνᾶ, retākā ir Atēna. Majestātiskā Atēnu pilsēta ir nosaukta šīs mītiskās personas vārdā.
Gudrības dievietes tēls seno cilvēku skatījumā
Grieķi Atēnu apveltīja ar neparastu un iespaidīgu izskatu, ļaujot viņu viegli atšķirt no citām olimpiešu dievietēm. Zeva meita izceļ spēcīgajai cilvēces pusei raksturīgo atribūtu izmantošanu. Gudrības dieviete tika attēlota kā gara, skaista sieviete, kas bija tērpta karotāju bruņās. Viņas galvu rotā un aizsargā izsmalcināta aizsargājoša ķivere ar augstu virsotni. Atēnas rokās ir šķēps un vairogs, kas pārklāts ar čūskas ādu ar ornamentu Gorgon Medusa galvas formā. Grieķu gudrības dieviete staigā svēto dzīvnieku pavadībā. Viņa bieži tika attēlota kopā ar spārnoto Niku. Viņas gudrības simboli bija pūce un čūska.
Senie grieķi viņu raksturoja šādi: sirmām acīm un gaišmatainu. Homērs viņas sejas vaibstus nosauca par "pūces acīm", uzsverot viņas milzīgo acu skaistumu. Vergilija avotos ir ievērības cienīgs fragments, kur Kiklopi Vulkānas smēdē apdedzina Pallas militārās bruņas un egiju, pārklājot tās ar čūsku zvīņām.
Dzimšana
Grieķu mitoloģijai raksturīgs bija neparastais dievietes dzimšanas stāsts. Ir daudz versiju, visizplatītākā ir izklāstīta Hēsioda teogonijā.
Pats dievu karalis ir parādā Atēnai par viņas piedzimšanu. Visvarenais Zevs pērkons uzzināja, ka inviņa pirmās sievas Metisa klēpī ir spoža prāta un nevainojama spēka bērns. Bērnam tika pareģots, ka viņš gudrībā pārspēs savus vecākus. Šis noslēpums tika pastāstīts Zevam Moirai - likteņa dievietei. Pērkons baidījās, ka pēc piedzimšanas bērns viņu gāzīs no olimpiskā troņa. Lai izvairītos no briesmīga likteņa, viņš iemidināja savu grūtnieci un norija viņu. Un uzreiz Zevu pārņēma neciešamas galvassāpes. Saukdams pie sevis savu dēlu Hēfaistu, viņš pavēlēja ar cirvi nocirst viņam galvu, cerot atbrīvoties no neciešamajām sāpēm un brīnumainajām skaņām galvā. Hefaists nevarēja nepaklausīt savam tēvam. Viņš vienā šūpolē sadalīja galvaskausu. Un dievu pasaulē parādījās skaists karotājs no olimpiešu augstākā valdnieka - Atēnas, gudrības dievietes, galvas. Pārsteigtajiem olimpiešiem viņa parādījās pilnā militārā munīcijā: izcilā ķiverē, ar šķēpu un vairogu. Viņas zilās acis izstaroja gudrību un taisnīgumu, viss jaunavas izskats bija piepildīts ar pārsteidzošu dievišķu skaistumu. Olimpieši pieņēma un slavināja dzimušo mīļāko Zeva bērnu - neuzvaramo Pallasu. Un viņas norītā māte, ar nemirstību apveltītā Metisa, mūžīgi dzīvoja sava vīra miesās, deva viņam labus padomus un palīdzēja valdīt pār pasauli.
Savos dzejoļos Homērs nepievērsa uzmanību mītam par Atēnas dzimšanu. Nākamo paaudžu autori stāstu papildināja ar savdabīgām detaļām un krietni izpušķoja. Tātad, pēc Pindara teiktā, karotāja dzimšanas brīdī Rodā sāka līt no zelta lāsēm.
Kur un kad dzima gudrības dieviete? Alternatīvās versijas
Ir arī citistāsti par viņas piedzimšanu. Sengrieķu autors Aristoklis apraksta Atēnas dzimšanu no mākoņa pērkona zibens spēriena rezultātā. Un šis pasākums notiek Krētā. Šis mīts atspoguļo seno cilvēku ideju par to, kā no liela negaisa mākoņa parādās zibens un pērkons. Ir vairākas citas versijas ar dažādiem vecāku vārdiem.
Arī senie hronisti un vēsturnieki nav vienisprātis jautājumā par to, kur dzimusi jaunava. Eshilas stāstos viņas dzimtene ir Lībija, apgabals pie Tritonidae ezera. Hērodots fiksē lībiešu uzskatus, ka Atēna ir Poseidona pēctece. Rodas Apollonija stāstos gudrības dieviete dzimusi netālu no Tritona ezera.
Pausanias sniedz pēcnācējiem stāstu, kas apraksta Pallas dzimšanu vietā, kur Aliterā (Arkādijā) atradās Zeva altāris.
Arī Boiotijas pilsēta Alalkomene tika uzskatīta par Atēnu dzimteni, kur, pēc vietējo iedzīvotāju domām, viņu baroja cilvēki.
Dievības dzimšanas diena Panatēnu laikā tika uzskatīta par 28. hekatombeona dienu, kas atbilst 18. augusta datumam. Un tajā dienā tiesu darbs tika apturēts. "Eusebija hronikā" Jaunavas dzimšanas gads tiek saukts par 237. no Ābrahāma, pēc mūsu kalendāra - 1780 BC
Atēna mitoloģijā: Trojas sagrābšana
Viens no izplatītākajiem grieķu mitoloģijas sižetiem bija seno grieķu karš ar Trojas karali Parīzi, kas beidzās ar Trojas ieņemšanu un leģendārā Odiseja uzvaru. Senie grieķi piedēvēja Atēnai visu Trojas zirga būvniecības plānu. Dievietegudrība palīdz grieķiem. Eiripīds atzīmēja, ka Iliona iznīcināšana bija Pallasas dusmu un ļaunprātības rezultāts.
Kas pamudināja Atēnu iznīcināt Troju? Pilnīgi skaidrs nav, bet ahajieši zirgu uzbūvēja pēc viņas plāna un viņas vadībā. Smirnas Kvinta prezentācijā ir sīki aprakstīts brīdis, kā Pallass, sapnī parādīdamies ahajiešiem, māca viņiem amatus. Pateicoties no dievietes saņemtajām zināšanām, celtniecība tika pabeigta trīs dienās. Ahaju vadoņi, domājams, vērsās pie Atēnas ar lūgumu svētīt viņu radīto. Turklāt Pallass, iemiesojies kā sūtnis, ieteica Odisejam novietot ahaju karotājus uz zirga. Vēlāk viņa nesa kaujā sapulcējušajiem varoņiem dievu ēdienu, kas varēja mazināt badu.
Viņas aizgādībā grieķi ieņem Troju un iegūst daudz dārgumu. Pilsētas sagraušanas naktī Pallasa sēž uz akropoles savas munīcijas žilbinošā mirdzumā un aicina grieķus uz uzvaru.
Atēna - izgudrotāja un patronese
Gudrības dieviete senajiem grieķiem ir valsts dibinātāja, karu aizsācēja, likumdevēja un Atēnu augstākās tiesas – Areopaga – dibinātāja. Viņas izgudrojumu arsenālā ir rati un kuģis, flauta un pīpe, keramikas trauki, grābeklis, arkls, jūgs vēršiem un brides zirgiem.
Grieķu meitenes pirms laulībām upurēja savus matus dievietei. Ir atsauces uz Atēnas tempļu jaunavām priesterēm. Pallasa patronizē sievietes laulībā. Dažos avotos Pallas minēts kā kuģu būvētāju un jūrnieku aizsargs. Viņa irmetāla amatnieku mentors, kurš mācīja Dedalu. Atēna deva cilvēkiem zināšanas par aušanu un ēdiena gatavošanu. Sengrieķu mītos tēma par dievietes palīdzību dažādu varoņu apbrīnojamo varoņdarbu veikšanā ir aplūkota detalizēti.
Atēnas kults
Gudrības dieviete tika cienīta visos Senās Grieķijas reģionos. Viņai ir veltītas daudzas akropoles, tostarp Atēnās, Argosā, Spartā, Megārā, Trojā un Troezenā. Pallasa ir pilsētas Kremļa un grieķu tautas saimniece. Atikā viņa bija Atēnu štata un pilsētas galvenā dievība.
