Ilgi pirms klostera parādīšanās Koņevecas salā Lādogu un Karēlijas zemi apdzīvoja somugru ciltis. Uz ziemeļiem un uz Karēlijas zemes dzīvoja koreļi, rietumos blakus viņiem dzīvoja austrumu slāvu ciltis: krivichi un Ilmen slāvi. Uz austrumiem no Lādogas ezera - Čuda, gar Ņevas upi un B altijas jūras piekrastē - Izhora un Veps. Līdz pašai Krievijas kristīšanai šīs ciltis bija pagāniskas. Visā zemē viņi uzcēla daudzus pagānu tempļus, kur pielūdza Veles un Peruna dievus. Krievijā līdz ar kristietības pieņemšanu 988. gadā kņaza Vladimira laikā jaunā ticība izplatījās tālu uz ziemeļu zemēm. Teotokos klostera Koņevska piedzimšanu Ladogas ezerā 1393. gadā dibināja godājamais Arsēnijs Koņevskis. Viņa vienīgais mērķis bija pievērst elku pielūdzējus kristietībai.
Atrašanās vieta
Koņevska Dievmātes Piedzimšanas klosteris atrodas Koņevecas salā Lādogas ezera rietumos, Ļeņingradas apgabalā. Šī salaatrodas piecus kilometrus no cietzemes. Tos vienu no otra atdala Koņevecas šaurums. Salas platība ir aptuveni 8,5 kvadrātkilometri. Dažreiz tas tiek uztverts kā Valaam klostera dvīnis, kas atrodas Valaam salā Ladoga ezerā.
Koņevska Teotokos klostera piedzimšana: vēsture
Viduslaikos Konevecā atradās dažādu somu cilšu pagānu tempļi. Pagāni pielūdza dievus, ko paši izdomāja. Viens no visvairāk cienītajiem, kas viņiem bija, bija milzīgs laukakmens (vairāk nekā 750 tonnas), kas atgādināja zirga galvaskausa formu. Šo akmeni sauca par "akmens zirgu", no kura sala ieguva savu nosaukumu.
Viduslaiki
Arsēnijs Koņevskis (dzimis Ņižņijnovgorodā) 1393. gadā nodibināja klosteri, lai politeistus pievērstu kristietībai. Par pašu Arseniju nav daudz zināms. Ir informācija, ka 20 gadu vecumā viņš devis klostera solījumus un apmēram 10 gadus nodzīvojis Lisogorskas klosterī Novgorodas apgabalā. Pēc tam viņš devās uz Athosu un pavadīja tur trīs gadus, kā svētību saņemot Dievmātes ikonu, kas vēlāk kļuva pazīstama kā Koņevska. Vēlēdamies dzīvot noslēgtāk, Arsēnijs Koņevskis saņēma Novgorodas arhibīskapa Jāņa II svētību un izvēlējās sev Koņevecas salu. Svētais Arsenijs uzcēla krustu un uzcēla kameru Koņevecas dziļumos, nelielā kalnā. Vēlāk, kad viņam bija mācekļi, viņš pārcēla savu klosteri tuvāk Ladogas upes krastiem.
Saskaņā ar Novgorodas hronikām 1398.g.klosteris. Var uzskatīt, ka Koņevska Dievmātes piedzimšanas klosteris bija pirmā akmens celtne Karēlijas zemes šaurumā. Pēc pagājušajiem plūdiem (1421.g.) tika nolemts klosteri pacelt kalnā, kur tas atrodas tagad. Svētais Arsēnijs 1421. gadā uzsāka Jaunavas Piedzimšanas katedrāles celtniecību. Tā bija Theotokos klostera Koņevska dzimšanas galvenā baznīca. Tās galvenā svētnīca ir brīnumainā Koņevskas Dievmātes ikona. To no Athos atveda Arsēnijs, un tajā attēlots Kristus, kas spēlējas ar baloža cāli, kas atspoguļo garīgo tīrību.
Krievu un zviedru kara laikā, kas ilga no 1614. līdz 1617. gadam, salu ieņēma zviedri, un mūkus izraidīja uz Ņižņijnovgorodu, kur tos ievietoja Derevjaņickas klosterī. Lielā Ziemeļu kara laikā Krievija spēja atgūt šīs zemes. 1718. gadā Derevyanitsky klostera abats saņēma Pētera I atļauju atjaunot klosteri uz salas. Tas tika augšāmcelts 1760. gadā un tika oficiāli atzīts par neatkarīgu.
19. gadsimts
Labākais Teotokos klostera Koņevska dzimšanas laiks iekrita 19. gadsimtā, kad tā slava sasniedza galvaspilsētu. 1858. gadā Aleksandrs II viņu apciemoja kopā ar ģimeni un citiem augsta ranga viesiem. Pateicoties savai popularitātei, mūki varēja sākt būvēt jaunas telpas. Tie tika uzcelti: divstāvu katedrāle ar zvanu torni (celtniecība sākās 1800. gadā un ilga 9 gadus) un augsts, trīsstāvu zvanu tornis (1810-1812).
Mītne tika pilnībā uzcelta no akmens. Ir izveidojušies trīs klostera dzīves veidi:
- vientuļnieks;
- kopmītne;
- skitskaya.
Konevsky Skete un Kazansky Skete tika izveidotas uz salas.
XX gadsimts
1917. gadā, pēc Lielās Oktobra revolūcijas, Teotokos klostera Koņevska dzimšanas vieta nokļuva Somijā. Attiecīgi tā nonāca Somijas pareizticīgās baznīcas jurisdikcijā. Konevtses salā somi uzcēla nocietinājumus. Krievijas-Somijas kara (1939-1940) un Lielā Tēvijas kara laikā klostera sienas tika nopostītas. Pēc Krievijas-Somijas kara beigām 11% Somijas zemju sāka piederēt PSRS. 1940. gada martā mūki devās uz Somiju (paņemot līdzi dažas vērtīgas mantas no baznīcas). Somijā tika dibināts Novo-Valaam klosteris. 1941.-1945. kara gados, kad Somijas militāristi ieņēma salu, neliela mūku grupa atgriezās salā. 1956. gadā no grupas bija palikuši tikai 9 cilvēki. Viņi pieņēma lēmumu: apvienot divus Valaam un Konevsky klosterus. Mūki, paņemot līdzi Koņevskas Dievmātes ikonu, devās uz Papinniemi muižu, kas piederēja Ņūvalam.
Koņevecas salā tūlīt pēc Otrā pasaules kara beigām atradās Padomju Savienības jūras spēku daļa. Militāristi iznīcināja klostera kapsētu un kapliču, to iznīcināja ar buldozeru.
1991. gadā Teotokos klostera Koņevska piedzimšana tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai. Pēc tam sākās viņa atmoda.
1991. gada rudenī uz klosteri tika nogādātas svētā Arsēnija Koņevska relikvijas, kas paslēptas no zviedriem, kuri šīs zemes sagrāba 1577. gadā. Relikvijas tika glabātas zem vienas no baznīcām, tās ir galvenā Teotokos klostera Koņevska dzimšanas svētnīca. Vēl viena svētnīca - Brīnumainā Koņevskas Dievmātes ikona joprojām atrodas Somijā.
1994. gadā klosterī tika doti pirmie klostera zvēresti. Mūsdienās šeit ierodas daudzi svētceļnieki un tūristi. Lai nokļūtu salā, jums ir nepieciešama personīga svētība no Teotokos klostera Koņevska piedzimšanas baznīcas rektora vai svētceļojumu dienesta atļauja.
Darbās katedrāles, tempļi, kapelas, ermitāžas
Šobrīd klostera teritorijā atrodas vairāki tempļi, kapelas un sketes. Apskatīsim dažus no tiem tuvāk.
Svētās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle
Katedrāle tiek uzskatīta par vecāko ēku. Vietu tai 1421. gadā izvēlējās pats mūks Arsēnijs. Pēc smagiem plūdiem tika nolemts klosteri un klosteri pārvietot prom no Lādogas krasta. Vēlāk vairākas reizes klosteris tika nopostīts un pārbūvēts. Pirmā pārbūvētā katedrāle bija koka, to uzcēla Ave. Arseniy. Tas tika nodedzināts 1574. gadā, kad zviedri ieņēma zemi. Pēc tam, kad 16. gadsimtā mūki atgriezās salā, viņi uzcēla jaunu katedrāli no akmens. 1610. gadā zviedri atkaroja šīs zemes un pilnībā demontēja katedrāles ēku. Ziemeļu kara laikā Krievija atguvašīs zemes. 1766. gadā katedrāle tika uzcelta no jauna, bet līdz 18. gadsimta beigām tā nobruka. Un 1800. gada pavasarī sākās tempļa celtniecība.
Tikai gada laikā tika pārbūvēts pirmais stāvs un izgatavoti griesti. Bet otrajam stāvam naudas nepietika. 1802. gadā Aleksandrs I veica ziedojumu, pateicoties kuram kļuva iespējams pabeigt otro stāvu un pabeigt pirmo stāvu. Līdz šim lejas baznīcā notikusi restaurācija, šeit notiek dievkalpojumi. Otrais stāvs padomju varas gados stipri cietis, tam nepieciešams kapitālais remonts. Katedrālē ir šādas svētnīcas: saraksts no brīnumainās Kaņeva Dievmātes ikonas un šķirsts ar Svētā Arsēnija relikvijām. Kapela tika uzcelta Svētajā kalnā pēc tam, kad elderam Joahimam parādījās Dievmāte. Konstrukcija tika novietota pašā kalna malā, vietā, kur kādreiz stāvēja pielūgsmes krusts, ko uzcēlis pats Ave. Arsēnijs. Kapela tiek uzskatīta par vecāko ēku Koņevecā. Tas tika pārbūvēts 19. gadsimtā. Padomju laikā kapliča tika nolaista no kalna uz molu un izmantota kā kontrolpunkts. Kad Konevets tika atgriezts klosterī, kapela tika pacelta atpakaļ uz Svēto kalnu. Iekšējā apdare tika atjaunota no jauna. Šis akmens templis tika uzcelts koka vietābaznīcas. Iepriekšējā koka baznīca tika pārbūvēta pēc Lielā Ziemeļu kara ar zviedriem 1718. gadā un iesvētīta 1719. gada novembrī. 1762. gadā tā tika atjaunota un nosaukta par kapsētu – tolaik tās lievenī ierīkoja kapsētu. No 1812. līdz 1815. gadam koka ēka tika aizstāta ar mūra ēku. Baznīcā atradās četrpakāpju ikonostāze, Ave. Arseny attēls, attēli no Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Arsēnija dzīves, kā arī retas vecas ikonas. 40. gados līdz ar militāro spēku parādīšanos tas viss pazuda. Šobrīd no klostera kapsētas ir palicis tikai viens žogs. Šī klostera abatu vidū bez Arsēnija Koņevska ir vērts izcelt garīgo rakstnieku un arhimandrītu Hilarionu (Ivana Kirilova pasaulē), kurš pārveidoja klosteri, piešķirot tam jaunu statūtu. Īpaša loma klostera dzīvē bija abatam Izraēlam Andrejevam, kurš attīstīja lopkopību un zirgkopību. Izraēla ievērojami papildināja klostera bibliotēkas fondu.
Dievmātes Parādīšanās kapela
Templis Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā (1815)
Koņevska Teotokos klostera piedzimšana: abati
