Armēņu apustuliskā baznīca ir viena no vecākajām pasaulē. Tas tika izveidots mūsu ēras otrajā vai trešajā gadsimtā. Piemēram, Eizejs no Cēzarejas (260-339) piemin karadarbību starp Romas imperatoru Maksimīnu un Armēniju, kas izvērsās tieši reliģisku iemeslu dēļ.
Armēņu baznīca senatnē un mūsdienās
M.ē. septītajā gadsimtā Palestīnā dzīvoja diezgan liela armēņu kopiena. Tā pastāvēja šajā laika posmā Grieķijā. 70 šīs valsts klosteri piederēja armēņiem. Svētajā zemē Jeruzalemē Armēnijas patriarhāts tika dibināts nedaudz vēlāk - 12. gadsimtā. Šobrīd šajā pilsētā dzīvo vairāk nekā 3000 armēņu. Kopienai pieder daudzas baznīcas.
Kā kristietība parādījās Armēnijā
Tiek uzskatīts, ka kristietību Armēnijā atnesa divi apustuļi – Tadejs un Bartolomejs. Acīmredzot no šejienes arī radies baznīcas nosaukums – apustuliskais. Šī ir tradicionālā versija, kas dokumentēta, taču nav apstiprināta. Zinātnieki droši zina tikai to, ka Armēnija kļuva par kristiešu karaļa Tiridata laikā mūsu ēras 314. gadā. e. Pēc reliģiskāviņa veiktā kardinālā reforma, visi pagānu tempļi valstī tika pārveidoti par armēņu baznīcām.
Modernas baznīcas, kas pieder armēņiem Jeruzalemē
Slavenākās lūgšanu vietas Jeruzalemē ir:
- Sv. Jēkaba baznīca. Atrodas vecpilsētā, Armēnijas kvartāla teritorijā. 6. gadsimtā šajā vietā tika uzcelta neliela baznīca. Tā tika uzcelta par godu vienam no nozīmīgākajiem kristietības notikumiem. Tieši šajā vietā Hēroda Antipas ļaudis mūsu ēras 44. gadā nogalināja apustuli Jēkabu. Šis akts ir atspoguļots Jaunajā Derībā. 12. gadsimtā vecās baznīcas vietā tika uzcelta jauna. Tā pastāv līdz šai dienai. Ēkas rietumu daļā ir nelielas durvis. Viņa ved uz istabu, kur mūki joprojām glabā Jēkaba galvu.
- Eņģeļu baznīca. Tas atrodas arī armēņu kvartālā, tā pašos dziļumos. Šī ir viena no vecākajām baznīcām Jeruzālemē. Tā celta tajā vietā, kur kādreiz atradās virspriestera Annas nams. Saskaņā ar Jauno Derību tieši viņam tika atvests Kristus, pirms Kajafa viņu pratināja. Baznīcas pagalmā joprojām ir saglabājies olīvkoks, ko ticīgie uzskata par šo notikumu "dzīvu liecinieku".
Protams, armēņu baznīcas ir arī citās pasaules valstīs - Indijā, Irānā, Venecuēlā, Izraēlā u.c.
Armēņu baznīcas vēsture Krievijā
Krievijā pirmā kristiešu armēņu diecēze tika izveidota 1717. gadā. Tās centrs atradās Astrahaņā. To veicināja draudzīgās attiecības, kas izveidojušās starp Krieviju unArmēnija tajā laikā. Šajā diecēzē ietilpa visas tajā laikā esošās kristiešu armēņu baznīcas valstī. Tās pirmais vadītājs bija arhibīskaps Galatatsi.
Patiesā Armēnijas apustuliskā baznīca tika nodibināta Krievijā dažas desmitgades vēlāk, Katrīnas II valdīšanas laikā - 1773. gadā. Par tās dibinātāju kļuva katoļi Simeons I Jerevanci.
1809. gadā ar imperatora Aleksandra Pirmā dekrētu tika dibināta Besarābijas armēņu diecēze. Tieši šī baznīcas organizācija kontrolēja Balkānu karā turkiem iekarotās teritorijas. Iasi pilsēta kļuva par jaunās diecēzes centru. Pēc tam, kad saskaņā ar Bukarestes miera līgumu Iasi atradās ārpus Krievijas impērijas, tā tika pārvietota uz Kišiņevu. 1830. gadā Nikolajs Pirmais atdalīja Maskavas, Sanktpēterburgas, Novorosijskas un Besarābijas baznīcas no Astrahaņas, izveidojot vēl vienu Armēnijas diecēzi.
Līdz 1842. gadam Krievijā jau bija uzceltas un atvērtas 36 draudzes, katedrāles un kapu baznīcas. Lielākā daļa no viņiem piederēja Astrahaņas diecēzei (23). 1895. gadā tās centrs tika pārcelts uz Jaunās Nahičevanas pilsētu. Līdz 19. gadsimta beigām tika apvienotas arī Vidusāzijas armēņu kopienas. Rezultātā tika izveidotas vēl divas diecēzes - Baku un Turkestāna. Tajā pašā laikā Armaviras pilsēta kļuva par Astrahaņas diecēzes centru.
Armēņu baznīca Krievijā pēc revolūcijas
Pēc septiņpadsmitā gada revolūcijas Besarābija tika atdota Rumānijas karalistei. Šeit pastāvošās armēņu baznīcas kļuva par šīs valsts diecēzes daļu. Tajā pašā laikā tika veiktas izmaiņasbaznīcas uzbūve. Visas kopienas bija apvienotas tikai divās eparhijās - Nahičevanā un Ziemeļkaukāzā. Pirmā centrs atradās Rostovā pie Donas, otrā - Armavirā.
Lielākā daļa baznīcu, kas piederēja Armēnijas apustuliskajai baznīcai, protams, tika slēgtas un iznīcinātas. Šāds stāvoklis turpinājās līdz divdesmitā gadsimta vidum. Viens no svarīgākajiem notikumiem Armēnijas kristiešiem bija vienīgās pilsētā atlikušās armēņu baznīcas atklāšana 1956. gadā Maskavā. Tā bija neliela Svētās Augšāmcelšanās baznīca, kas celta 18. gadsimtā. Tieši viņa kļuva par Maskavas armēņu draudzes centru.
AAC 20. gadsimta beigās – 21. gadsimta sākumā
1966. gadā Katolikoss Vazgens Pirmais izveidoja Novo-Nahičevanas un Krievijas eparhijas. Tajā pašā laikā Armēnijas apustuliskās baznīcas centrs tiek pārcelts uz Maskavu. Pagājušā gadsimta 90. gados armēņiem jau bija 7 baznīcas, kas darbojās lielajās Krievijas pilsētās - Maskavā, Ļeņingradā, Armavirā, Rostovā pie Donas u.c. Mūsdienās daudzas bijušo PSRS republiku baznīcu kopienas ir pakļautas Krievijas karaspēkam. diecēze. Ir vērts piebilst, ka lielākā daļa mūsdienu armēņu baznīcu ir īsti arhitektūras un vēstures pieminekļi.
Hripsime baznīca J altā
J altas armēņu baznīca celta 20. gadsimta sākumā. Tā ir arhitektoniski interesanta ēka. Šī kompaktā, monolīta izskata struktūra ir ļoti līdzīga senajam Hripsime templim Etchmiadzinā. Šis ir viens no interesantākajiem apskates objektiem, ar ko J alta var lepoties. Hripsime armēņu baznīca– patiesi iespaidīga ēka.
Dienvidu fasāde aprīkota ar viltus ieeju, ko ierāmē plaša arkveida niša. Uz to ved garas kāpnes, jo templis atrodas kalna nogāzē. Ēku vainago masīva sešstūra telts. Kāpiena beigās ir aprīkotas vēl vienas kāpnes, kas šoreiz ved uz īsto ieeju, kas atrodas rietumu fasādē. Interesants ir arī baznīcas interjers. Kupols ir krāsots no iekšpuses, ikonostāze ir apgriezta ar marmoru un inkrustēta. Šis akmens parasti ir tradicionāls ēku, piemēram, armēņu baznīcu, interjerā.
Sanktpēterburgas Svētās Katrīnas baznīca
Protams, ir baznīcas, kas pieder šim kristietības virzienam, un citās Krievijas pilsētās. Ir arī Maskavā, Sanktpēterburgā un dažās citās apdzīvotās vietās. Protams, abas galvaspilsētas var lepoties ar majestātiskākajām ēkām. Piemēram, ļoti interesanta ēka vēsturiskās un garīgās vērtības ziņā ir 1770.-1772.gadā celtā ēka. Armēņu baznīca Ņevska prospektā Sanktpēterburgā. Šī ir ļoti eleganta, viegla ēka agrīnā krievu klasicisma stilā. Uz stingro Sanktpēterburgas ēku fona šis templis izskatās neparasti elegants un svinīgs.
Protams, armēņu baznīca Ņevska prospektā izskatās ļoti majestātiski. Tomēr augstumā tas ir zemāks par Maskavas baznīcu Trifonovskaya ielā (58 m). Patiesi krāšņs ir arī Pēterburgas vecās baznīcas interjers. Sienas rotā monumentālas gleznas, apmetumskarnīzes, un daļēji izklāta ar krāsainu marmoru. Tas pats akmens tika izmantots grīdai un kolonnām.
Armēņu baznīca Krasnodarā
Ne tik sen - 2010. gadā - Krasnodarā tika uzcelta un iesvētīta jauna armēņu Svētā Sahaka un Mesropa baznīca. Ēka ir veidota tradicionālā stilā un ir izgatavota no rozā tufa. Diezgan lieli, gari arkveida logi un sešstūra kupoli piešķir tai majestātisku izskatu.
Stila ziņā šī ēka atgādina J altas ēku. Tomēr Hripsime armēņu baznīca ir nedaudz zemāka un monumentālāka. Tomēr kopējais stils ir skaidri redzams.
Kuram kristietības atzaram pieder Armēnijas baznīca?
Rietumos visas Austrumu baznīcas, ieskaitot Armēnijas apustulisko baznīcu, tiek uzskatītas par ortodoksālām. Šis vārds krievu valodā tiek tulkots kā "pareizticīgais". Taču izpratne par šiem diviem nosaukumiem Rietumos un mūsu valstī ir nedaudz atšķirīga. Uz šo definīciju attiecas diezgan liels skaits kristietības atzaru. Un, lai gan saskaņā ar Rietumu teoloģiskajiem kanoniem Armēnijas baznīca tiek uzskatīta par pareizticīgo, patiesībā tās mācības daudzējādā ziņā atšķiras no krievu pareizticības. Kas attiecas uz ROC, tad parastās priesterības līmenī dominē attieksme pret AAC pārstāvjiem kā monofizītu ķeceriem. Oficiāli ir atzīta divu pareizticīgās baznīcas atzaru - austrumu un bizantiešu-slāvu - pastāvēšana.
Varbūt tāpēc arī paši kristīgie armēņu ticīgie ir vairākumāgadījumi neuzskata sevi ne par pareizticīgiem, ne par katoļiem. Šīs tautības ticīgais ar līdzvērtīgiem panākumiem var doties lūgt gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcā. Turklāt armēņu baznīcu pasaulē patiesībā nav ļoti daudz. Piemēram, šīs tautības pārstāvji, kas dzīvo Krievijā, labprāt kristī bērnus Krievijas pareizticīgo baznīcās.
Atšķirības starp AAC un ROC pareizticīgo tradīcijām
Salīdzinājumam ar krievu pareizticīgo tradīcijām aprakstīsim Armēnijas baznīcā pieņemto kristību rituālu. Atšķirību nav tik daudz, taču tās joprojām pastāv.
Daudzi krievu pareizticīgie, kas pirmie ieradās kādā armēņu baznīcā, ir pārsteigti, ka sveces šeit tiek novietotas nevis uz īpašiem postamentiem mazos svečturos, bet gan parastā smilšu kastē. Taču tās nav pārdošanā, bet vienkārši guļ blakus. Taču daudzi armēņi, paņēmuši sveci, pēc paša vēlēšanās atstāj tai naudu. Ticīgie paši tīra plēnes.
Dažās Armēnijas baznīcās kristību laikā bērni netiek iegremdēti fontā. Vienkārši paņemiet ūdeni no lielas bļodas un mazgājiet. Kristībām armēņu baznīcā ir vēl viena interesanta iezīme. Priesteris, izrunājot lūgšanu, runā dziesmas balsī. Armēnijas baznīcu labās akustikas dēļ tas izklausās iespaidīgi. Arī kristību krusti atšķiras no krieviem. Parasti tie ir ļoti skaisti dekorēti ar vīnogulājiem. Uz narotiem tiek piekārti krusti (sarkani un b alti pavedieni savīti kopā). Armēņi tiek kristīti - atšķirībā no krieviem - no kreisās uz labo pusi. Citādi mazuļa iesvētīšanas rituāls ticībā ir līdzīgs krievu pareizticīgajiem.
Mūsdienu armēņu valodas struktūraApustuliskā baznīca
Augstākā iestāde AC ir Baznīcas Nacionālā padome. Šobrīd tajā ietilpst 2 patriarhi, 10 arhibīskapi, 4 bīskapi un 5 laicīgi cilvēki. AAC ietver divus neatkarīgus katolikosātus – Kilikiju un Ečmiadzinu, kā arī divus patriarhātus – Konstantinopoles un Jeruzalemes. Augstākais patriarhs (šobrīd Armēnijas baznīcas galva Garegins II) tiek uzskatīts par viņa pārstāvi un pārrauga baznīcas noteikumu ievērošanu. Likumu un kanonu jautājumi ir Padomes kompetencē.
Armēņu baznīcas nozīme pasaulē
Vēsturiski Armēnijas apustuliskās baznīcas veidošanās notika ne tikai uz heterodoksu pagānu un musulmaņu varas iestāžu apspiešanas fona, bet arī citu, spēcīgāku kristīgo baznīcu spiediena. Tomēr, neskatoties uz to, viņai izdevās saglabāt savu unikalitāti un daudzo rituālu oriģinalitāti. Armēnijas baznīca ir pareizticīgā, taču ne velti tās nosaukumā ir saglabāts jēdziens “apustuliskais”. Šī definīcija tiek uzskatīta par kopīgu visām Baznīcām, kuras neidentificē sevi ne ar vienu no vadošajiem kristietības virzieniem.
Turklāt Armēnijas baznīcas vēsturē bija laiki, kad daudzas tās autoritatīvās personas uzskatīja Romas Krēslu par pirmo. Armēnijas baznīcas piesaiste katolicismam apstājās tikai 18. gadsimtā, pēc tam, kad pāvests izveidoja savu, atsevišķu atzaru - Armēnijas katoļu baznīcu. Šis solis bija sākums zināmai attiecību atdzišanai starp šīm divām nozarēm.kristietība. Atsevišķos vēstures periodos bija vērojama armēņu baznīcas figūru piesaiste Bizantijas pareizticībai. Tas neasimilējās ar citiem virzieniem tikai tāpēc, ka gan katoļi, gan pareizticīgie zināmā mērā vienmēr to uzskatīja par "ķecerīgu". Tātad faktu, ka šī Baznīca ir saglabājusies gandrīz sākotnējā formā, zināmā mērā var uzskatīt par Dieva aizgādību.
Armēņu baznīca Sanktpēterburgā, tempļi Maskavā un J altā, kā arī citas līdzīgas kulta vietas ir patiešām īsti arhitektūras un vēstures pieminekļi. Un pats šī kristietības virziena rituālisms ir oriģināls un unikāls. Piekrītiet, ka augsto "katoļu" galvassegu un rituālo apģērbu bizantiskā spožuma kombinācija nevar atstāt iespaidu.
Armēņu baznīca (šajā lapā varat redzēt tai piederošo tempļu fotoattēlu) dibināta 314. gadā. Kristietības sadalīšana divās galvenajās atzaros notika 1054. gadā. Pat pats armēņu priesteru izskats atgādina ka tad, kad tas bija viens. Un, protams, būs ļoti jauki, ja Armēnijas apustuliskā baznīca turpinās saglabāt savu unikalitāti.
