Sv. Sofija no Suzdales tiek uzskatīta par vienu no visvairāk cienītajiem svētajiem Krievijas pareizticīgo tradīcijās. 29. decembris - mūķenes Sofijas nāves diena - kļuva par oficiālo viņas piemiņas dienu baznīcas kalendārā. Relikvijas un senā brīnumainā Svētās Sofijas ikona, kas līdz mūsdienām glabājas Aizlūgšanas klosterī Suzdāles pilsētā, ir galvenās klostera svētnīcas. Ticīgie no tālām vietām nāk viņiem paklanīties, lai saņemtu dziedināšanu no slimībām un palīdzību grūtos jautājumos.
Sofija Suzdaļska un Solomonija Saburova
Mūsdienās daži saista šos divus nosaukumus. Tikmēr pasaulīgajā dzīvē Svētā Sofija no Suzdales (1490-1542) bija viena no sava laika izcilākajām sievietēm. Vēsturē viņa palika kā Solomonia Saburova - pēdējā Maskavas lielkņaza Vasilija III sieva.
Izvēloties piecpadsmit gadus veco Solomoniju viņas mātes Sofijas Paleologas rīkotajā līgavu apskatā,Bizantijas paražas princis Vasilijs izraisīja savu tuvāko neapmierinātību. Pirmo reizi Maskavas valdnieks apprecējās ar "neregulāru" no bojāra, nevis prinča ģimenes. Tomēr laipnā un dievbijīgā Solomonija galmā ieguva mīlestību un cieņu.
Prince share
Ak, viņas liktenis bija traģisks. Visus divdesmit laulības gadus princese palika bez bērniem. Nelīdzēja ne dedzīgas lūgšanas, ne ceļojumi uz svētvietām, ne ilgi dievkalpojumi tempļos. Lielkņaza nepatika pieauga, situācija ap nelaimīgo Zālamanu kļuva arvien saspringtāka. Kaislīgi vēlēdamies iegūt mantinieku, Vasilijs Trešais aizliedza saviem brāļiem precēties, baidīdamies, ka lielkņaza tronis nonāks viņa brāļadēlos. Tas viss apbēdināja gudro un laipno princesi, taču viņa neko nevarēja darīt.
Lielā šķiršanās
Pretēji izplatītajam uzskatam, nevis Henrijs Astotais aizsāka karaliskās šķiršanās tradīciju.
1525. gadā pēc divdesmit bezbērnu laulības gadiem Vasilijs III nolēma šķirties no sievas. Ļaunās mēles apgalvoja, ka tas nav bijis bez jaunās princeses Jeļenas Glinskas "šarms", ar kuru Vasilijs apprecējās, negaidot pat gadu.
Vasilija Trešā šķiršanās bija pirmā un bezprecedenta Krievijas vēsturē. Prinča lēmumu atbalstīja bojāri, bet garīdznieki tika bargi nosodīti, daudzi no viņiem par princeses aizsardzību samaksāja ar savu brīvību.
Tomēr lēmums tika pieņemts. Princis rīkojās "pēc savas gribas", un pēc šķiršanās princesei Solomonijai bija jāuzņemas tonsūra un jāatkāpjas klosterī.
Mūķenenegribīgi
Kā Sofija Suzdaļska uztvēra ziņas par savu tonzūru? Svētās dzīvē ir divas iespējas, kā viņas pieņemt klosterismu. Pirmajā viņa tika piespiedu kārtā tonizēta pēc vīra pavēles, otrajā - nevēloties strīdus un pilsoņu nesaskaņas un redzot viņas neauglību, viņa lūdza atļauju brīvprātīgi doties uz klosteri.
Mūsdienu vēsture vēsta, ka svētā Sofija un toreiz vēl lielhercogiene, cik vien spēja, kaislīgi pretojusies tonzūrai, ar pēdējiem spēkiem samīdot klostera tērpu. Tomēr, uzzinājis, ka tonzūra ir prinča vēlme, Solomonija pakļāvās. Tomēr mūķene Sofija ļoti ilgu laiku nevarēja samierināties ar savu jauno statusu.
Pēc tā laika hronikām, pieņēmusi savu jauno amatu, viņa atrada mieru lūgšanās un klostera darbos. Viena no leģendām vēsta, ka mūķene, kura nebaidījās no nekāda darba, savām rokām izraka klosterim aku, kad klosterim nepietika ūdens. Viņas šūtais vāks uz Svētās Eifrozijas kapa, viņas šūtais, saglabājies līdz mūsdienām. Viņas laikabiedri Sofiju no Suzdālas cienīja kā īstu askēti, kura ar savu laipnību un priekšzīmīgo kalpošanu iekaroja mūķeņu un visu, kas viņu pazina, mīlestību un cieņu.
Gandrīz visu savu turpmāko mūžu kā mūks, askētis pavadīja aizlūgšanas klostera sienās Suzdāles pilsētā, kur viņa tika apglabāta 1542. gadā.
Suzdales Sofijas brīnumi
Īsi pēc mūķenes Sofijas nāves uz viņas kapa sāka notikt dziedināšanas brīnumi. Tātad 1598. gadā notika pirmā reģistrētā atbrīvošanās no princeses Annas akluma. Nonfiction. Četrus gadus vēlāk, tādā pašā brīnumainā veidā, cita sieviete ieraudzīja gaismu uz svētā kapa. Turpmākajos gados tiek aprakstītas citas brīnumainas pārvērtības. Sofijas no Suzdales lūgšana palīdzēja ar acu slimībām, kurlumu, paralīzi un garīgiem traucējumiem.
Svētā Sofija bija ne tikai dziedniece, bet arī aizstāve. Klosteris tērptā un ar aizdegtu sveci rokās parādījusies klosterim tuvojošās Polijas armijas vadītājai, Sofija no Suzdāles izglāba savu dzimto klosteri.
Kā šo notikumu apraksta 18. gadsimta hroniste un garīdzniece Ananija Fjodorova “Vēsturiskā tikšanās par Dieva izglābto pilsētu Suzdalu”: spēcīgas bailes pārņēma komandieri Lisovski no svētā redzējuma un viņa labās rokas. tika aizvests, bet citi poļi kopā ar zirgiem nokrita zemē, slimību pārņemti. Ienaidnieka armija atkāpās, un pats brīnumainais notikums tika attēlots uz askēta kapa pieminekļa.
Atmiņa pēc nāves
Oficiālā baznīca mūķenes Sofijas kā svētās godināšanu pasludināja tikai 1650. gadā - simts gadus pēc viņas atdusas, un kanonizācijas jautājums tika izskatīts divus gadsimtus vēlāk. Tomēr drīz pēc viņas nāves ļaudis sāka viņu godāt kā svēto, un pielūdzēji sniedzās līdz viņas kapam. Zīmīgi, ka pat vecajos, iespiestajos kalendāros viņa tiek dēvēta par svēto taisno mūķeni, bet tajā pašā laikā princesi Sofiju.
Ivana Bargā valdīšanas laikā ilgi gaidītais prinča Vasilija mantinieks no viņa otrās sievas Solomonija-Sofija tika pieminēts kā mūķene, un godināšana vairāk bija vietēja rakstura. Zīmīgi, ka jau tajā laikā princis Andrejs Kurbskis vēstulē karalim Sofiju-Solomoniju nosauca par godājamo mocekli, nevainīgu un svētu. Saskaņā ar leģendu, pats cars Ivans Ceturtais ieradās Suzdales aizlūgumu klosterī un, pēc leģendām, personīgi apsedza mūķenes kapu ar savas mīļotās sievas Anastasijas Romanovnas darbnīcā izgatavotu segu, īpaši kā dāvanu kapam. no svētā.
Nākamā cara Fjodora Joanoviča laikā Svētās Suzdales Sofijas godināšana vēl vairāk pieauga. Uz godājamās mūķenes kapa tika veikti daudzi svētceļojumi, un karaliskās ģimenes locekļi vairāk nekā vienu reizi atbalstīja klosteri ar saviem apmeklējumiem. Viņas kapakmens izšūtais vāks ar Pestītāja attēlu, ko klosterim uzdāvināja cariene Irina Godunova, saglabājies līdz mūsdienām. Veltījuma uzraksts apliecina ziedojuma gadu un mērķi.
Kā izskatījās princese Solomonia
Līdz mūsdienām nav saglabājies neviens princeses Solomonijas Saburovas mūža portrets. Mēs nezinām, vai šādi attēli vispār pastāvēja, jo portrets, tāpat kā laicīgā māksla, Krievijā nonāca tikai Petrīna laikmetā, gandrīz divus gadsimtus pēc aprakstītajiem notikumiem. No hronikām ir saglabājušās vairākas miniatūras, kurās attēlotas Vasilija Trešā un Zālamana kāzu ainas, princeses tonzūra un vairākas citas nozīmīgas vēsturiskas epizodes no prinča pāra dzīves. Laikabiedri Solomoniju Saburovu raksturoja kā neparasti skaistu sievieti.
19. gadsimta gravējums attēlo jaunu tumšmatainu sievieti ar regulāriem vaibstiemsejas diadēmās un dārgās drēbēs. Vai īstā Solomonija bija līdzīga romantisma laika mākslinieka radītajam portreta tēlam, grūti pateikt. Viņas kā mūka tēls ir zināms, taču visticamāk tas arī gleznots pēc Svētās Zālamanijas-Sofijas nāves.
Sv. Sofijas ikonogrāfija
Daudzas ikonas, kas gleznotas 19.–20. gadsimtā, attēlo Sv. Sofiju no Suzdālas saskaņā ar bizantiešu ikonu gleznošanas kanonu: klostera klobukā un paramanā zili zaļā, gandrīz zemes krāsā, brūnā sutanā un sārtinātā krāsā. vai tumšā ķiršu mantija. Seja un rokas ir okera krāsā, lielas apaļas acis, tievs taisns deguns, mazas lūpas.
Vecākais Svētās Sofijas attēls ir datēts ar 17. gadsimta otro pusi. Protams, mūsu priekšā ir pārspīlēts kanoniskais svētā tēls, un ir muļķīgi meklēt tajā portreta līdzību ar īstā Zālamana aprakstiem un labi zināmiem attēliem. Meistara vārds, kurš pārnesis attēlu uz tāfeles, joprojām nav zināms. Jādomā, ka vecāko Svētās Sofijas ikonu radījuši ikonu gleznotāji viņas dzimtajā klosterī. Interesanti, ka tradicionālajā ikonogrāfijā, kas izriet no šī attēla, ir obligāts atribūts - Suzdales Sofijas rokās turētais tīstoklis. Šī ikona tiek uzskatīta par brīnumainu, un, iespējams, tā bija paredzēta svētā kapam.
Svētā grēksūdze
Pareizticīgo baznīcas kalendārā Sofijas no Suzdales vārds parādās gadu pirms revolūcijas. 1984. gadā viņa tika “oficiāli” iekļauta svēto pulkā, bet līdz šim tikai vietēji cienīja Suzdalu, bet kopš 2007. gada – Sv. Sofijas baznīcu.cienīts jau visas baznīcas līmenī.
Godātāja Sofija novēlēja apglabāt sevi zemē. Dīvaina vēlme pēc tā laika, jo tradicionāli bija ierasts, ka viņas amata cilvēki tika apglabāti akmens kapenēs-kriptos. Vairāk nekā četrus gadsimtus, no 1542. gada līdz 1990. gadam, viņas pelni palika netraucēti.
1995. gadā viņas kaps klosterī tika atklāts un Sofijas no Suzdales relikvijas svinīgi tika noņemtas no zemes. Tagad tie ir izstādīti Aizlūgšanas katedrāles slēgtā relikvijārā. Šī ir galvenā klostera svētnīca, uz kuru pulcējas daudzi svētceļnieki. Pārsteidzoši, ka, vairāk nekā četrsimt gadu nogulējuši zemē, relikvijas izrādījās nesabojātas. Tomēr pēc kapa atvēršanas tie sabruka dažu minūšu laikā.
Ar to, ko viņi nāk pie svētā
Ar dažādiem lūgumiem un lūgšanām viņi vēršas pie svētās Sofijas. Jau mūsu laikos viņas atklāto brīnumu saraksts tiek papildināts ar jauniem pierādījumiem. Pārsvarā viņu uzrunā ar lūgumiem atbrīvoties no visa veida slimībām. Pirmkārt, kā dziednieci Sofiju no Suzdales ļaudis ciena. Ar ko vēl svētais palīdz? Kā mēs atceramies, viņas dzīves laikā princese Solomonija bija neauglīga. Tomēr fakts ir pārsteidzošs – lūgšana svētajai Sofijai palīdz neauglīgiem pāriem atrast ilgi gaidīto bērnu.
Ir pierādījumi, ka viņa rādīja ceļu pazudušajiem, pasargāja bērnus no kaitējuma un palīdzēja mīkstināt veco ļaužu kašķīgo temperamentu.
