Kad dvēsele ienāk bērna ķermenī: jēdzieni dažādās reliģijās, garīdznieku komentāri

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Kad dvēsele ienāk bērna ķermenī? Atbilde uz šo daudzus cilvēkus interesējošo jautājumu mūsdienās ir apstrīdama. Dažādas reliģijas runā par dažādiem datumiem. Taču lielākoties viņi atzīst, ka cilvēka, kas ir Dieva radīts, personība neaprobežojas tikai ar fizisko likumu ievērošanu, ka cilvēks vienmēr paliek noslēpums un nav definējams, tāpat kā viņa dvēsele. Versijas par to, kad dvēsele nonāk bērna ķermenī – pareizticībā, islāmā un jūdaismā – tiks sniegtas zemāk.

Immortal Essence

Saskaņā ar reliģiskajām un filozofiskajām mācībām dvēsele ir sava veida netverama būtne, nemirstīga būtība. Tas pauž gan dievišķo dabu, gan cilvēka būtību un personību. Tas rada un nosaka indivīda dzīvi, viņa sajūtu spēju,domāšana, apziņa, jūtas, griba. Tas viss, kā likums, ir pretrunā ar ķermeni. Jautājums par to, kad dvēsele nonāk bērna ķermenī, grieķu un kristiešu reliģisko filozofu prātus ir satraucis kopš seniem laikiem.

Trīs iespējas

Šajā sakarā kristietībā ir izveidotas trīs teorijas par cilvēka dvēseles izcelsmi:

1. Dvēseles iepriekšēja esamība.
2. Dvēseles radīšana Dievam pašā ieņemšanas brīdī.
3. Bērna dvēseles dzimšana no vecāku dvēselēm.

Pirmā teorija ir doktrīna, ko sāka sludināt pitagorieši (6-4 gs. p.m.ē.), pēc tam Platons (5-4 gs. p.m.ē.) un grieķu kristiešu teologs Origens (3. gs.). Tajā teikts, ka sākotnēji Radītājs radīja noteiktu skaitu atsevišķu dvēseļu. Tas ir, pat pirms tie parādījās uz Zemes. Kristīgā baznīca Piektajā ekumeniskajā padomē šo uzskatu pilnībā noraidīja. Tālāk tiks aplūkotas divas citas mācības par to, kad dvēsele ienāk bērna ķermenī.

Atlikušo teoriju piekritēji

Tātad, ir palikušas divas teorijas. Pirmā atbalstītāji, runājot par dvēseles radīšanu, ko Dievs ir radījis ieņemšanas brīdī, jo īpaši bija Aleksandrijas Klements (2–3 gs.) un Jānis Hrizostoms (4–5 gs.). Mācību, ka bērnu dvēseles dzimst no vecāku dvēselēm, izstrādāja, piemēram, Tertuliāns (2.-3.gs.) un Nīsas Gregorijs (4.gs.).

Tomēr abos gadījumos rodas pamatoti jautājumi: “Kad un kā dvēsele iekustas bērna ķermenī? Vai tas ir radīts vai dzimst vienlaikus ar ķermeņa dzimšanu? Vai arī viņa parādāsviņa parādīšanās pēc noteikta laika?”

Turklāt tiks detalizēti aplūkoti abu teoriju piekritēju viedokļi jautājumā par to, kad dvēsele nonāk bērna auglī.

Sinaja Gregora viedoklis

Teorijas, ka Dievs radīja dvēseli, piekritēji saka sekojošo. Tiek uzdots jautājums: "Kas parādās pirmais - ķermenis vai dvēsele?" Pareizticīgais svētais Gregorijs no Sinaja (13.-14.gs.) sniedza klasisku pareizticībai raksturīgu atbildi. Tās būtība ir tāda, ka būtu nepareizi uzskatīt dvēseli kā tādu, kas ir noticis pirms ķermeņa.

Kā arī ir nepareizi uzskatīt, ka ķermenis parādījās bez dvēseles. Tas ir, dvēsele un ķermenis attīstās kopā, nevis pa posmiem un paralēli. Precīzāk sakot, cilvēks vienlaikus attīstās gan dvēselē, gan miesā. Tādējādi pareizticība atbildi uz jautājumu, kad dvēsele ienāk bērnā, interpretē šādi: “Apņemšanās brīdī.”

Izpratne par Aleksandrijas Klementu

Aleksandrijas Klements saka, ka dvēsele iekļūst mātes klēpī, kas caur attīrīšanu tiek sagatavota ieņemšanai. Kad sēkla izdalās, Gars iekļūst tajā un veicina augļa veidošanos. Tāpēc arī neauglīgie ir tādi, līdz dvēsele, kas rada sēklas pamatu, iekļūst vielā, kas kavē ieņemšanu un piedzimšanu.

Kā redzat, Aleksandrijas Klements uzskata, ka dvēsele tiek ievesta no ārpuses. Tomēr pati ieņemšana ir pierādījums tam, ka "embrijs" ir dzīvs. "Iekļūšana" dvēseles mātes klēpī ir saistīta tieši arieņemšanas brīdi, nevis uz citu laiku, vēlāk. Bez šādas dvēseles sēklas "iekļūšanas" tā paliktu mirusi un nedotu dzīvību.

Ādama mātes dvēsele

Tā izskatās teorijas par bērnu dvēseļu dzimšanu no vecākiem atbalstītāju viedoklis. Ja mēs izejam no tā, ka dvēsele ir ķermeniska būtne un ir nesaraujami saistīta ar ķermeni, tad skaidri redzams, ka dvēseles un ķermeņa izcelsme ir vienāda un tajā pašā laikā. Tā kā dvēselei nav tādas pašas dabas ar Dievu, ir tikai viņa elpa, tad tās ieņemšana notiek ar cilvēka spēku kopā ar bērna ķermeni. Tas ir saistīts ar to, ka ieņemšanas aktā piedalās ne tikai ķermeņi, bet arī dvēseles ar savām vēlmēm.

Akta rezultāts ir divējāds: rezultāts ir sēkla, kas vienlaikus ir gan fiziska, gan garīga. Šādas sēklas sākotnēji tiek pilnībā sajauktas viena ar otru, un tad pakāpeniski no tām ar Dieva un eņģeļu palīdzību mātes klēpī parādās cilvēks. Tāpat kā viens ķermenis nāk no otra, tā viena dvēsele nāk no otra. Un pirmā cilvēka dvēsele - Ādams - ir visu pārējo mātes dvēsele, un arī Ievas dvēsele nāca no viņa dvēseles.

Islāmā

Ko islāms saka par to, kad dvēsele tiek ievadīta bērnā? Šīs reliģijas interpreti uzskata, ka cilvēka dzīvība ir viņa asinīs. Kad cilvēks nomirst, viņa asinis atpūšas. Dzīve ir virkne bioķīmisku reakciju, kas notiek katrā no cilvēka ķermeņa šūnām. Tas sākas embrijā ieņemšanas brīdī. Bet tajā pašā laikā ir arī tādsnoslēpumains elements, piemēram, dvēsele, ko islāmā sauc par "ruh", un par to ir ļoti maz zināšanu.

Dzīvība ir pat spermatozoīdos un olšūnā, kad tie vēl atrodas attiecīgi vīrieša un sievietes ķermenī, tas ir, pat pirms apaugļošanas. Tomēr tajos nav dvēseles (ruh). Tādējādi, pirms bērns parādās mātes vēderā, viņam nav dvēseles. Kurā dienā dvēsele ienāk bērnā?

Pēc musulmaņu zinātnieku domām, cilvēka dzīve sākas pēc 4. Mēness ieņemšanas mēneša. Tieši tad auglis kļūst dzīvotspējīgs, tas ir, tas ir dzīvības cienīgs. Islāma teologs Ibn Abbas (7. gadsimts) teica, ka elpa tiek veikta desmit dienas pēc 4 mēnešu perioda beigām.

Ja auglis nomirst pirms noteiktā termiņa, tad bēru lūgšana (Janaza) par to netiek lasīta. Dvēseles pūšanas process attiecas tikai uz cilvēkiem, dzīvniekiem nav roc.

Kur ir dvēsele?

Saskaņā ar pravieša Muhameda teicienu, katrs cilvēks ir radīts mātes klēpī 40 dienas, izskatoties kā sēklas piliens. Pēc tam viņš tur atrodas asins recekļa veidā vienu un to pašu laiku un pēc tam to pašu laiku kā miesas gabals. Un tikai tad pie viņa dodas eņģelis, kurš iepūš viņā dvēseli. Un viņam tiek dota komanda pierakstīt četras lietas, kas ietver: likteni, gaidāmo cilvēku, dzīves ilgumu, visus viņa darbus un to, vai viņš būs laimīgs vai nē.

Korānā ir ierakstīti Allāha vārdi, ka viņš piešķīris cilvēkam samērīgu izskatu,ieelpoja viņā viņa gara garu, deva viņam redzi, dzirdi un sirdi. Atbilde uz jautājumu, vai dvēsele ir asinīs, skan negatīvi, jo asinis var pilnībā iztukšot un nomainīt. Lai gan zināms, ka dvēsele atrodas cilvēka ķermenī, nav skaidrs, kur tieši tā atrodas. Un šīs vietas meklēšana, visticamāk, ir veltīga nodarbe. Galu galā Korāns saka, ka Rukh ir dievišķa darbība, kuras noslēpumu zina tikai Allāhs.

Jūdaismā

Kad dvēsele ienāk bērna ķermenī, saskaņā ar ebreju uzskatiem? Rabīns Elijahu Esss sniedz šādu skaidrojumu par šo jautājumu. Tajā brīdī, kad vīrišķās sēklas piliens iekļūst mātītes olā, tā nes tikai garīgās dabas enerģiju, ko tai nodod Visvarenais. Apaugļošanās procesā ir trīs dienas, kurās šī enerģija tiek uzkrāta. Šīs trīs dienas ir trīs garīgo īpašību simbols – intelekts, intuīcija un tiekšanās uz augstāku mērķi.

Pēc divu olu savienošanas ir nepieciešamas vēl 37 dienas, lai “apvienotās” šūnas radītu garīgu “miglu”, “tvaiku”. Sava veida mazu pilienu suspensija, kas pamazām apvienojas un rada dvēseles uztveršanai nepieciešamo trauku. Pēc 40 dienām kuģis ir gatavs uzņemt dvēseli.

No šī brīža jau varam runāt par cilvēka augļa rašanos. Līdz četrdesmitajai dienai šis auglis saņem "uzdevumu" no Radītāja. Deviņu mēnešu laikā dvēsele tiks pilnībā izveidota un saņems visu, kas trūkst. Pēc tam piedzimst cilvēks.