Vārds "bībele" no grieķu valodas ir tulkots kā "grāmatas". Var teikt, ka šī ir neliela bibliotēka, kas savākta no 66 atsevišķiem stāstījumiem. Daudzus gadsimtus tas bija slavenākais cilvēces vēsturē, savā ziņā tiek uzskatīts par bestselleru. Ikviens var lasīt šo grāmatu. Taču inkvizīcijas laikā daudziem tā nebija pieejama, un ne katram vienkāršam cilvēkam bija iespēja lasīt Bībeli. Grāmatas kopsavilkums, kas tiks sniegts rakstā, atklāj tajā fiksēto notikumu patieso vērtību.
Grāmatas ietekme uz mūsdienu sabiedrību
Šobrīd gandrīz nav neviena cilvēka, kurš neko nebūtu dzirdējis par tādu grāmatu kā Bībele. Gandrīz visi zina Vecās Derības saturu. Sižeti no šejienes ļoti bieži kļuva par tēmu mākslinieciskiem stāstiem, gleznām. Mūsu laikam tuvākās Bībeles daļas - Jaunās Derības, kuras saturu nevar pārvērtēt, ietekme uz mūsdienu dzīvi ir diezgan spēcīga. Apsveriet šo grāmatu no trim perspektīvām.
Bībele kā Svētie Raksti
Pirmkārt, pirms pāriet uzdiskusija par Bībeli, grāmatas saturu, jāņem vērā fakts, ka kristietībā tā tiek uzskatīta par svētu. Tajā pašā laikā liela daļa no tā, proti, Vecā Derība, ir uzrakstīta pirms mūsu ēras.
Musulmanis radās vēlāk nekā kristietība, un tajā bieži tiek izmantoti attēli un sižeti no Bībeles. Patiesībā tas ir Korāna avots.
Arī dažādām kristiešu konfesijām ir atšķirīga attieksme pret Bībeles sastāvu un saturu. Daži no viņiem par svētu uzskata tikai Jauno Derību.
Bībele kā vēstures avots
Kā liecina arheoloģiskie pētījumi, Bībeles saturs ir uzticams, daudzi notikumi patiešām notika patiesībā. Tajā ir daudz informācijas par seno austrumu tautu vēsturi, sākot ar 2000. gadu pirms mūsu ēras. Nedrīkst aizmirst, ka šo grāmatu sarakstījuši senatnes cilvēki, un daudzi tajā aprakstītie notikumi, kurus tagad izskaidro zinātne, ir pasniegti hiperboliski un no tā laika cilvēka skatpunkta.
Bībele kā literatūras piemineklis
Ir svarīgi atzīmēt, ka šī grāmata ir īsts kultūras piemineklis. Lieta tāda, ka Bībeles saturam ir liela vērtība kā senatnes tradīcijai. Tas ir visvairāk tulkotais darbs visā pasaulē.
Sastāvs un struktūra
Šis darbs tiek uzskatīts par apjomīgu: Bībeles saturs ietver vairākas atsevišķas grāmatas. Darbs galvenokārt ir sadalīts Vecajā un Jaunajā Derībā. Pirmā daļa ir pirmskristietības apraksti. Kristietībā viņa tika pieņemta kā svētaRaksti. Šeit ir daudz pareģojumu par Mesijas, kas ir Jēzus, atnākšanu.
Jaunā Derība ir teksts, kas apraksta Jēzus Kristus dzīvi tieši kopā ar viņa apustuļiem. Dažādās publikācijās var būt atšķirīga šo stāstu pārraides secība. Arī Bībelē iekļauto grāmatu skaits svārstās.
Nekanoniskās grāmatas
Tiem, kurus interesē Bībeles, 1. Mozus grāmatas kopsavilkums, ir jāzina, ka papildus atzītajiem autentiskajiem stāstījumiem ir arī nekanoniskas grāmatas. Tie radās pēc Vecās Derības. Kristiešu mentori iesaka tos izlasīt arī tiem, kas pieņems šo ticību. Lieta tāda, ka nekanoniskās grāmatas bieži vien ir pamācošas.
Kopsavilkums
Ja runājam par Bībeles īso saturu, tad vispirms tā ir sadalīta divās daļās, taču katrai no tām ir sava sakārtota struktūra. Piemēram, pēc radīšanas posmu aprakstīšanas (1. Mozus grāmatā) stāsta, kā cilvēki dzīvoja bez likuma (tolaik vadījās tikai pēc principiem). Turklāt Dievs noslēdza savienību ar izraēliešiem un deva viņiem savus rīkojumus. Vecajā Derībā, kas tulkojumā nozīmē "vecā savienība", ir aprakstīti notikumi pirms brīža, kad Jēzus ieradās pie cilvēkiem. Šī iemesla dēļ otro daļu sauc par Jauno Derību.
Ja runājam par Bībeles kopsavilkumu, Veco Derību, tad šis ir darbs par to, kā Dievs radīja pasauli, debesis, augus, dzīvniekus, cilvēkus. Tas apraksta mūsdienu cilvēces tālo senču dzīvi - viņi dzīvoja tuksnesī, stepē,audzēja lopus, iekrita verdzības važās un tika no tām atbrīvoti. Turklāt viņi noslēdza līgumus ar Dievu. Un kādu dienu Viņš apsolīja viņiem bagātas zemes, kur ūdens vietā upēs plūst piens un medus.
Drīz sākās nežēlīga cīņa ar cilvēkiem, kas dzīvoja šajā zemē. Un tad, uzvarējuši, senie ebreji šeit izveidoja savu valsti. Gadsimtiem vēlāk izrādījās, ka to iznīcināja kaimiņi, un izraēlieši tika aizvesti gūstā. Spriežot pat pēc bērnu Bībeles satura, tas notika ebreju nepaklausības dēļ Dievam.
Bet pēc tautas sodīšanas Vladika apsolīja, ka kādu dienu viņš tos izglābs no apspiedējiem. Ebreju valodā Dieva vēstnesis izklausās kā "Mesija", bet grieķu valodā - "Kristus". Ar šo vārdu Viņš iegāja vēsturē.
Kad kristietība jau pastāvēja, tika radīta Jaunā Derība. Šeit galvenā figūra ir Jēzus no Nācaretes – Kristus. Turklāt ievērojama grāmatas daļa ir veltīta stāstiem par kristīgo kopienu izdarībām. Ir stāsts par apustuļu, kuri bija Jēzus mācekļi, darbību.
Par mītiem
Bībele ir daudzu senu stāstu kolekcija. Tie satur mītus, leģendas un stāstījumus par patiesiem vēsturiskiem notikumiem, pareģojumiem un liriskiem skaņdarbiem. Vecā Derība šajās lietās ir bagātākā. Bībele ir ļoti ietekmējusi cilvēces attīstību. Daudzi Bībeles stāsti ir jāinterpretē pareizi.
Par evaņģēlija vēsturi
Katra Jaunās Derības grāmata tika uzrakstīta grieķu valodā. Bet tajā pašā laikā bijanevis klasiskā grieķu valoda, bet Aleksandrijas dialekts. Tieši viņu izmantoja Romas impērijas iedzīvotāji.
Tajā pašā laikā burtā tika lietoti tikai lielie burti, netika lietotas pieturzīmes un vārdi netika atdalīti viens no otra. Ievērības cienīgs ir fakts, ka sīkie burti tekstā sāka iekļaut tikai 9. gadsimtā. Tas pats attiecas uz atsevišķu vārdu pareizrakstību. Un pieturzīmes parādījās tikai līdz ar drukāšanas izgudrošanu 15. gadsimtā.
Šobrīd Bībelē atrodamo sadalīšanu veica kardināls Hugons XIII gadsimtā. Baznīca ir saglabājusi Svētos Rakstus tūkstošiem gadu, un tai ir izdevies šos senos tekstus nodot mūsu dienām.
17. gadsimtā uzreiz radās 2 Jaunās Derības izdevumi, tie tika iespiesti. Šie teksti tiek uzskatīti par "tīriem" un oriģināliem grieķu valodā. 9. gadsimta otrajā pusē Jauno Derību Kirils un Metodijs pārtulkoja slāvu valodā (bulgāru-maķedoniešu dialektā). Zīmīgi, ka šī kopija oriģinālā ir saglabājusies līdz mūsdienām. Sākotnēji slāvu izdevums tika pakļauts rusifikācijai visā vēsturē. Pašlaik izmantotais tulkojums ir veikts 19. gadsimtā.
Evaņģēlija rakstīšanas laiks
Šo darbu tapšanas laiks nav precīzi noteikts. Taču nav šaubu, ka tie radīti 1. gadsimta sākumā. Lieta tāda, ka 107. un 150. rakstos ir atsauces uz Jauno Derību, tajos ir citāti no šīs grāmatas.
Apustuļu darbi tika sarakstīti pirmie. Tas bija nepieciešams, lai nostiprinātu jauno kristiešu kopienu ticību. Varēja droši konstatēt, ka Mateja evaņģēlijs bija senākais, tas nevarēja būt radīts vēlāk par 1. gadsimta 50 gadiem. Marka un Lūkas evaņģēliji nāca pēc viņa, bet tika rakstīti arī pirms mūsu ēras 70. gada, pirms Jeruzalemes iznīcināšanas. Vēlāk par visu savu grāmatu pierakstīja Jānis Teologs, tajā laikā viņš jau bija vecs vīrs, ap 96. gadu. Viņa darbs ir pazīstams kā Apokalipse. Atklāsmes grāmatā izmantotie simboli ir radības, kas atgādina cilvēku, lauvu, teļu un ērgli.
Par evaņģēliju nozīmi
Visas šīs sērijas grāmatas apraksta Kristus dzīvi un mācības. Tajā ir stāsts par viņa ciešanām, nāvi, apbedīšanu un augšāmcelšanos. Tie kalpo kā papildinājumi viens otram, un neviena no grāmatām nav pretrunā viena otrai galvenajos punktos.
Turklāt vēstures gaitā tika izveidoti aptuveni 50 citi raksti, kuriem bija tāds pats nosaukums, un tiem tika piedēvēta arī apustuļu autorība. Tomēr Baznīca tos noraidīja. Viņiem bija apšaubāmi stāsti. Tie ietvēra "Toma evaņģēliju", "Nikodēma evaņģēliju" un vairākus citus līdzīgus darbus.
Evaņģēlija attiecības
No visiem oficiāli atzītajiem evaņģēlijiem trīs - no Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlijiem ir tuvu viens otram. Viņiem ir līdzīgs rakstīšanas stils, viņi stāsta par vienu un to pašu. Bet Jāņa evaņģēlijs satur nedaudz atšķirīgu informāciju (lai gan arī šī grāmata tiek uzskatīta par kanonisku), un pasniegšanas forma tur ir atšķirīga. Jānis vairāk stāsta par notiekošā dziļāko nozīmi, bet pārējie evaņģēlisti apraksta ārējos notikumus.
TurklātTas viņam noved pie diezgan grūti saprast sarunu. Pārējos trīs evaņģēlijos dialogi ir diezgan vienkārši. Jānis tiecās uz savu personīgo mērķi atklāt doktrīnu dziļāk. Tomēr katrai no šīm grāmatām ir savas īpatnības. Un tieši no dažādiem viedokļiem aprakstītās informācijas kopums rada precīzu un detalizētu Kristus portretu.
Par evaņģēliju būtību
Pareizticīgo mācībā par šo darbu sakralitāti vienmēr skanēja doma, ka Svētais Gars neapspieda katra autora prātu un raksturu. Šī iemesla dēļ daudzējādā ziņā atšķirības starp evaņģēlijiem ir saistītas ar katra autora individuālajām iezīmēm. Turklāt tie tika rakstīti dažādās vidēs un apstākļos. Lai precīzāk interpretētu katru evaņģēliju, ir jēga izprast katra autora raksturīgās atšķirības.
Metjū
Matejs bija viens no divpadsmit Kristus apustuļiem. Līdz tam brīdim viņš bija pazīstams kā nodokļu iekasētājs. Tikai daži cilvēki viņu mīlēja. Pēc izcelsmes Matejs bija no Levija cilts, kā norāda Marks un Lūka savos evaņģēlijos.
Muitnieku aizkustināja fakts, ka Kristus, neskatoties uz cilvēku nicinājumu, tos nenoniecināja. Īpaši muitnieku pārmeta rakstu mācītāji un farizeji, un Matejs savā evaņģēlijā viņus nosoda, jo viņi arī pārkāpa likumu.
Lielākoties viņš rakstīja savu grāmatu Izraēlas tautai. Saskaņā ar vienu teoriju viņa evaņģēlijs sākotnēji tika uzrakstīts ebreju valodā un tikai pēc tam tulkots grieķu valodā. Metjū Etiopijā mira moceklis.
Atzīmēt
Marks nebija viens no divpadsmit apustuļiem. Autorsšī iemesla dēļ viņš nevadīja Jēzu pastāvīgi, kā to darīja Matejs. Viņš rakstīja savu darbu no vārdiem un ar tiešu apustuļa Pētera līdzdalību. Viņš pats redzēja Kristu tikai pāris dienas pirms viņa nāves. Un tikai Marka evaņģēlijā ir sastopams gadījums, kad jauns vīrietis, kurš sekoja Kristum, kad viņš tika arestēts, tika ietīts plīvurā pār savu kailo ķermeni, un viņu sagrāba sargi, bet, atstājot priekškaru, aizbēga. kails. Visticamāk, tas bija pats Marks.
Vēlāk viņš kļuva par Pētera pavadoni. Marks tika moceklis Aleksandrijā.
Viņa evaņģēlija centrā ir fakts, ka Jēzus darīja brīnumus. Autors visos iespējamos veidos uzsver Savu diženumu, Savu spēku.
Luka
Pēc seno vēsturnieku domām, Lūka bija no Antiohijas. Viņš bija ārsts un bija arī gleznotājs. Viņš bija starp 70 Kristus mācekļiem. Ļoti spilgti šajā evaņģēlijā ir aprakstīta Kunga parādīšanās diviem mācekļiem, un tas dod pamatu uzskatīt, ka Lūka bija viens no viņiem.
Viņš kļuva par apustuļa Pāvila pavadoni. Saskaņā ar informāciju, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām, Lūks arī miris mocekļa nāvē Tēbās. Imperators Konstantijs 4. gadsimtā pārveda savas relikvijas uz Konstantinopoli.
Lūks savu grāmatu uzrakstīja pēc kāda Antiohijas muižnieka lūguma. Rakstīšanas gaitā viņš izmantoja gan aculiecinieku teikto, gan rakstisku informāciju par Kristu, kas tajā laikā jau pastāvēja.
Pats Lūks apgalvoja, ka ir rūpīgi pārbaudījis katru ierakstu, un viņa evaņģēlijs ir precīzs notikumu vietās un laikos, kas ir izklāstīti skaidrā hronoloģiskā secībā. Ir skaidrs, kaLūkas evaņģēlija klients nekad nebija bijis Jeruzalemē. Šī iemesla dēļ apustulis apraksta šī apgabala ģeogrāfiju.
Jānis
Jānis bija Kristus māceklis. Viņš bija zvejnieka Zebedeja un Solomijas dēls. Viņa māte ir pieminēta starp sievietēm, kuras ar savu īpašumu kalpoja Kristum. Viņa sekoja Jēzum visur.
Jānis kļuva par pastāvīgu Kristus mācekli pēc brīnumainas nozvejas Ģenecaretes ezerā. Viņš piedalījās daudzos viņa brīnumos. Pēdējā vakarēdiena laikā Jānis "gulēja pie Jēzus krūtīm". Viņš tiek uzskatīts par mīļāko Kristus mācekli.
Apustulis uzrakstīja savu evaņģēliju pēc kristiešu lūguma. Viņi vēlējās, lai viņš pabeigtu esošos trīs stāstījumus. Jānis piekrita to saturam, taču nolēma, ka nepieciešams tos papildināt ar Kristus vārdiem. Tas, ko viņš darīja, dziļāk atklājot savu būtību tieši kā Dieva Dēls, nevis kā cilvēks.
Priesteru komentāri
Komentējot Bībeli, priesteri norāda, ka to var interpretēt pavisam dažādi. Tas izskaidro versiju pārpilnību visā pasaulē, mācības, kas balstītas uz to. Ieteicams to lasīt, sākot no Jaunās Derības. Ir svarīgi uzkrāt patiesu vēlmi uzzināt šīs grāmatas. Un tikai pēc četriem evaņģēlijiem ir jēga pāriet uz Veco Derību.
