Katru dienu mēs novērojam apkārtējo pasauli un izdarām secinājumus, balstoties uz saviem personīgajiem spriedumiem un, par to nenojaušot, izmantojam viduslaiku lielākā zinātniskā atklājuma augļus.
Vai jūs bieži domājat?
Tieši ar šo jautājumu es vēlos sākt rakstu par mūsu prāta spējām. Mēs visi zinām, ka mums ir divi gandrīz nepārtraukti procesi – tā ir apziņa un zemapziņa. Pirmais ir pastāvīgi ar mums nomodā, bet otrais ir gandrīz neredzams, un visaktīvāk tas izpaužas, kamēr mēs sapņojam.
Jau no agras bērnības mēs pastāvīgi par kaut ko domājam, bet pat nepamanām, ka doma ir diezgan sarežģīta procesa rezultāts, kas notiek mūsu prāta plašumos. Spekulatīva darbība ir tas, ko mēs pastāvīgi darām, un mums nekad nav ienācis prātā, ka šis process vairākus gadsimtus ir pētīts tādās zinātnēs kā filozofija un psiholoģija. Šķiet, ka viss ir tik vienkārši – mēs tikai domājam par to, ko redzam, un jau nodarbojamies ar zinātni! Bet tā nav.
Kāda ir definīcijajēdziens "spekulatīvs"? Šī vārda sinonīms ir mentāls, taču šādu darbību var saukt arī par abstraktu vai pat abstraktu. Kādu lomu tas spēlē zinātnē? Mēs par to runāsim tālāk.
Kas tas ir?
No izpētes viedokļa spekulatīvā darbība ir mūsu prāta process, kura rezultātā tiek izdarīti secinājumi, balstoties tikai uz personīgām izjūtām, kam nav nekāda sakara ne ar kādiem faktiem.
Mēģināsim to pierādīt ar piemēru. Pieņemsim, ka dosimies uz darbu sabiedriskajā transportā, un mums blakus sēž sieviete, kurai uz zeltneša nav laulības gredzena. Un nez kāpēc šis fakts mūs ieinteresēja, un mēs sākam garīgi atraisīt saņemto informāciju: ja viņas labā roka nav izgreznota, tad viņa nav precējusies. No kurienes tāds secinājums? Tikai no mūsu apziņas. Varbūt viņa to vienkārši nodeva juvelierim vai tamlīdzīgi, bet mēs jau esam sākuši savu spekulāciju procesu. Un, iespējams, pēc sarunas ar šo sievieti mēs varētu būt pārliecināti.
Vieta zinātnē un reliģijā
Pārsteidzoši, ka spekulatīva darbība jau daudzus gadsimtus ir bijusi visu filozofisko mācību pamatā. Jebkuri avoti, kas stāsta par mūsu būtības būtību, nav nekas vairāk kā parasts secinājums, kas nekādā ziņā nav balstīts uz faktiem un kam nav praktiskas pamatojuma. Ne senatnē, ne viduslaikos, ne tagad, augsto tehnoloģiju uzplaukuma periodā, neviens, pat vispieredzējušākais filozofs, kas visu savu dzīvi veltījis patiesības meklējumiem,nevar pamatot šo vingrinājumu rezultātus ar faktiem.
Var arī teikt, ka spekulatīva darbība ir jebkuras reliģiskās mācības pamats, jo ir grūti pierādīt konkrētas dievības patieso esamību bez eksperimentāliem pierādījumiem. Cilvēka ticība ir tikai apziņas darbības produkts.
Spekulācijas psiholoģijā
17. gadsimtā tā laika psiholoģijas zinātnes korifeji nonāca pie secinājuma, ka cilvēka prāta stāvokli var noteikt ar filozofisku pārdomu palīdzību, atsakoties eksperimentēt. Tieši tajā laikā sākās tāds virziens kā spekulatīvā psiholoģija. Un patiesībā šis atklājums bija īsts izrāviens, kas tiek aktīvi izmantots mūsu laikā.
Mūsdienu pasaulē psihoanalītiķu darbību var apkopot ar šo jēdzienu - speciālists uzklausa pacientu, kurš ir pieteicies un pēc personīgiem secinājumiem palīdz viņam atvērt savus tā saucamos "garīgos koridorus".
Tāpēc varam teikt, ka katrs no mums, pats to nezinot, ikdienā pielieto zinātnē plaši izplatīto spekulatīvo praksi. To ir vērts apsvērt.
