Katrai ticībai un reliģijai ir savi īpašie termini, jēdzieni, rituāli. Un cilvēkam, kurš to visu nezina, dažreiz ir grūti saprast. Šajā rakstā es vēlētos pievērsties jūdaismam un mēģināt izskaidrot, kas ir sinagoga.
Par vārda izcelsmi
Pirmkārt, jums ir jāsaprot pats jēdziens. Grieķu valodā sinagoga nozīmē pulcēšanos. Tomēr ebreju valodā šis vārds izklausās kā "beit knesset", kas burtiski tiek tulkots kā "sapulces nams". Interesanti, ka Talmudā (ebreju rakstos) sinagogas nosaukums ir sastopams tikai vienu reizi kā “beit tefilah”, kas nozīmē “lūgšanu nams”. Tas liek domāt, ka ebrejiem sinagoga ir kaut kas vairāk nekā lūgšanu nams.
Mazliet vēstures
Tātad, saprotot un saprotot, ka sinagoga ir ebreju baznīca, ir vērts nedaudz ieskatīties tās rašanās vēsturē. Runājot par laika periodu, neviens nevar precīzi pateikt, kad tie sāka parādīties, par to nav saglabājušies dati. Tomēr pastāv viedoklis, ka pirmās sinagogas sāka parādīties tajā laikā, kadpirmais templis tika nopostīts un ebreji tika aizvesti gūstā uz Babilonu (6.gs.pmē.). Sākumā viņi pulcējās mājās, lai kopīgi pētītu Toru, un vēlāk sāka būvēt atsevišķas ēkas lūgšanām un sanāksmēm. Pēc atgriešanās dzimtenē tika uzcelts Otrais templis, taču šajā laikā ticīgie sāka būvēt arī sinagogas visā savā valstī. Pēc tam, kad arī Otro templi nopostīja romieši, sinagogas kļuva par īstu patvērumu ebrejiem – bieži vien ne tikai šī vārda psiholoģiskajā nozīmē, bet arī tiešā nozīmē. Tās bija vietas, kur cilvēki varēja paslēpties no briesmām.
Galvenā vērtība
Tātad, sinagoga ir vieta, kur ebreji var pulcēties, lai lūgtu, studētu Toru un sazinātos. Ir vērts teikt, ka tai ir arī īpašas funkcijas.
- Lūgšanas vieta. Protams, sinagoga ir pirmā vieta, kur ticīgie var vērsties pie Dieva ar lūgšanu. Būs interesanti, ka ebrejiem liela nozīme ir nevis vienai, bet publiskai lūgšanai, kam šī ēka ir lieliski piemērota.
- Svēto Rakstu studēšana. Tāpat ir pieņemts Toru studēt sinagogās. Šim nolūkam ir speciālās skolas, kuras var atrasties vai nu blakus, vai tajā pašā ēkā. Nav pārsteidzoši, ka beit midrash (mācību māja) ir cieši saistīta ar beit knesset (sinagogu). Šajās skolās bērni un pusaudži katru dienu mācās Toru, un nedēļas nogalēs šeit var noturēt dažādas lekcijas un mācības pieaugušajiem.
- Bibliotēka. Arī sinagogās vienmēr ir zāle, kur dažādasreliģiskās grāmatas. Tos var lasīt gan pašā templī, gan paņemt līdzi mājās (par to brīdinot kaunu, sinagogas kalpu).
- Sabiedriskā dzīve. Turklāt sinagoga ir vieta, kur kopienas locekļi var pulcēties dažādiem svētkiem un svētkiem. Tātad šī tempļa sienās var rīkot gan kolektīvus, gan personiskus svētkus. Viņi var svinēt apgraizīšanu, mazuļa izpirkuma maksu, bāra mitzvu utt. Bieži vien sinagogās sēž rabīnu galms, bet-dina. Iepriekš tempļos bija arī viesu istabas, kurās bez problēmām varēja apmesties ceļojošie ebreji, kā arī varēja būt nelieli staļļi pāris zirgiem.
Arhitektūra
Jāteic, ka nav īpašu noteikumu, kādai jābūt ebreju sinagogai. To var lieliski pārbūvēt vai arī tā var būt tikai telpa. Tomēr tai jābūt logiem. Talmuds saka, ka nevajag lūgties telpā, no kuras debesis nav redzamas. Vēlams arī, lai pie ieejas būtu vestibils, kurā cilvēks var atstāt visas savas pasaulīgās domas un mokas. Interesanti, ka visas sinagogas ir vērstas pret Jeruzalemi, pašā Jeruzalemē – uz Tempļa kalnu. Ja iespējams, ēkas jāceļ pilsētas augstākajā kalnā, lai tās varētu pacelties pāri citām ēkām. Un tā kā tas ne vienmēr bija iespējams, uz lūgšanu nama jumta tika uzstādīts stabs ar zvaigzni, lai sinagoga šķita augstāka par pārējām ēkām.
Sinagoga no iekšpuses
Kā izskatās sinagogas iekšpuse? Fotogrāfijas liecina, ka sievietēm un vīriešiem ir atsevišķas vietas (ezrat-mūsējā ir atsevišķa vieta sievietēm). Bieži vien daiļā dzimuma pārstāves tika novietotas uz balkona, bet, ja tas nebija iespējams, lūgšanu telpa tika sadalīta divās daļās ar aizkaru vai starpsienu, ko sauca par "mekhitsa". Tas bija nepieciešams, lai neviens un nekas nenovirzītu cilvēkus no kopības ar Dievu.
Vissvarīgākā vieta sinagogā ir Aron ha-Kodesh – īpaša niša jeb skapītis, aizsegts ar aizkaru, kur tiek vākti Toras tīstokļu tīstokļi. Lūgšanas laikā tur tiek pagrieztas cilvēku sejas. Ir vērts pieminēt, ka vienā Aron HaKodesh pusē ir vieta rabīnam, otrā - lektora vieta. Arī sinagogās noteikti atradīsies ner tamīds, lampa vai svece, un bima - vieta, no kuras tiks lasīti Svētie Raksti. Šeit, iespējams, ir visas sinagogai svarīgas nianses. Pretējā gadījumā lūgšanu nami var atšķirties viens no otra un būt unikāli savā veidā.
Pozīcijas
Saprotot, ko nozīmē vārds “sinagoga”, ir vērts pievērst nelielu uzmanību tiem amatiem, kas atrodas šajos lūgšanu namos. Tādējādi būs svarīgi, lai katra kopiena patstāvīgi izvēlētos savu vadību un amatpersonas.
- Rabbīns (Rāvs) - garīgais līderis. Tas ir cilvēks, kurš lieliski pārzina Toru un pirms stāšanās amatā nokārto visgrūtāko eksāmenu. Mūsdienās rabīnam ir arī administratīvi pienākumi, kas viņam jāveic.
- Hazan (jeb shliakh-tsibur - kopienas vēstnesis) - persona, kas vada publisku lūgšanu un tādējādi iepazīstina cilvēkus arDievs. Šim cilvēkam jābūt arī augsti izglītotam, jāzina ebreju valoda, un paralēli viņš var veikt citas funkcijas.
- Šamašs ir kalps, kurš veic daudzus pienākumus: uztur kārtību lūgšanu namā, rūpējas par īpašuma drošību, seko grafikam. Dažreiz var aizstāt chazan.
- Gabajs (parnass) - tā sauktais kopienas administratīvais direktors. Bieži vien ir vairāki. Viņi galvenokārt nodarbojas ar finanšu jautājumiem un risina administratīvās problēmas.
Sinagogu skati
Ir arī vērts pieminēt, ka gadsimtiem ilgi ir izveidojušās divas sociāli kulturālas kopienas, kas dzīvo nedaudz atšķirīgu dzīvi – aškenazimu un sefardu. Atšķirības šeit ir īpašajā lūgšanu kārtībā un sinagogu iekārtojumā. Lielākā daļa mūsdienu ebreju ir aškenazimi (Centrālā un Ziemeļeiropa, Dienvidāfrika, Austrālija, Amerika utt.), viņu mājas ir vairāk eiropeiskā stilā, savukārt sefardiem patīk izrotāt savas sinagogas ar paklājiem un citu austrumniecisku piederumu. Lielākā daļa slaveno lūgšanu namu ir Aškenāzi, tostarp Sanktpēterburgas sinagoga.
Apkopes pakalpojums
Svarīgi ir arī tas, ka sinagogā ir atšķirības dievkalpojuma kārtībā. Tātad ir aškenazi hasīdi un nehasidi. Interesanti, ka hasīdi lūgšanas stilu aizguva no sefardiem. Pretējā gadījumā atšķirības ir gandrīz nemanāmas un nenozīmīgas. Galu galā, lai pārtaisītu sinagogu no vienas uz otru, pietiek tikai mainītlūgšanu grāmatas. Paši Toras ruļļi visiem paliek vienādi. Turklāt cilvēkiem, kuri neprot vadīt rituālus un dažādas svinības, “dažādi” ebreji šķitīs gandrīz identiski, jo atšķirības slēpjas vissīkākajās detaļās, kuras dažkārt vienkārši nav pamanāmas.
