Ebreju tiesības kā reliģiskās tiesību sistēmas veids

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Kas ir ebreju likumi? Tāpat kā pati ebreju tauta, tā ir ļoti specifiska, atšķirībā no jebkuras citas tiesību sistēmas. Tās pamati ir izklāstīti senos dokumentos, kas satur normas, kas regulē ebreju dzīvi, ko ir devis Dievs. Tad šīs normas izstrādāja rabīni, kuriem šādas tiesības piešķīra Visvarenais, kā teikts Mutiskajā un Rakstiskajā Torā.

Tas ir, ebreju likumi (dažkārt saīsināti saukti par Halakha) viņiem ir ortodoksāli – nemainīgi un nemainīgi. Tāpat kā Sinaja kalnā atklātā Atklāsme bija unikāls notikums, kas visām jūdu paaudzēm caur Mozu deva Dieva noteiktos baušļus.

Ebreju tiesības kā reliģiskās tiesību sistēmas veids

Halacha plašā nozīmē ir sistēma, kas ietver likumus, sociālās normas un principus, reliģiskās interpretācijas, ebreju tradīcijas un paražas. Tie regulē ticīgo ebreju reliģisko, sociālo un ģimenes dzīvi. Tas ļoti atšķiras no citām tiesību sistēmām. Un tas galvenokārt ir saistīts ar tās reliģisko orientāciju.

Šaurākā haļača nozīmē- tas ir likumu kopums, kas ietverts Torā, Talmudā, kā arī vēlākā rabīnu literatūrā. Sākotnēji termins "halakha" tika saprasts kā "dekrēts". Un vēlāk tas kļuva par visas ebreju reliģiskās un juridiskās sistēmas nosaukumu.

Attieksme pret Halahu

Pareizticīgie ebreji uzskata halahu par stingri noteiktu likumu, savukārt citi jūdaisma pārstāvji (piemēram, reformistu virziens) pieļauj tā interpretāciju un grozījumus likumos un noteikumos saistībā ar jaunu uzvedības modeļu rašanos sabiedrībā.

Tā kā pareizticīgo ebreju dzīves izpausmes regulē reliģiskie likumi, halakhā ir iekļauti visi reliģiskie baušļi, kā arī likumdošanas jūdaisma institūcijas un daudzi to papildinājumi. Turklāt ebreju likumi satur dažādu rabīnu pieņemtos juridiskos lēmumus, kas nosaka reliģiskās uzvedības normas vai apstiprina atsevišķus likumus.

Saikne ar vēsturi un reliģiju

Ebreju tiesības radās un attīstījās viņu kopienās, kur tika izstrādātas normas un likumi, lai noteiktu noteiktu cilvēku uzvedības kārtību. Pamazām izveidojās vairākas tradīcijas, kuras tika fiksētas un galu galā transformējās reliģisko tiesību normās.

Šis tiesību veids izceļas ar četrām galvenajām iezīmēm, kas pauž ebreju tiesību vēsturiskās un reliģiskās saknes. Tajos ietilpst:

1. Asisenatnes ebreju negatīvā attieksme pret citām reliģijām un to nesējiem - pagāniem, tas ir, tautām, kas pielūdza daudzus citus dievus. Tieši paši ebreji uzskatīja (un turpina uzskatīt) par Dieva izredzētajiem. Tas, protams, izraisīja atbilstošu reakciju. Ebreju reliģija sāka izraisīt asu noraidījumu un noraidījumu, kā arī ebreju dzīvesveidu, viņu kopienas noteikumus. Šīs tautas tiesības sāka visādā ziņā ierobežotas, tika pakļautas vajāšanām, kas lika tās pārstāvjiem vēl vairāk apvienoties, norobežoties.
2. Izteikts imperatīvs raksturs, dominējošais tiešu aizliegumu, ierobežojumu, prasību skaits, pienākumu pārākums pār tā subjektu tiesībām un brīvībām. Par aizliegumu neievērošanu gaidāmas ievērojamas sankcijas.
3. Tiesību vienojošā funkcija, kas saistīta ar ebreju kopienas veidošanos. Reliģiskā ideja par derību, līguma noslēgšanu starp Dievu un ebreju tautu Sinaja kalnā ieguva publisku skanējumu. Israēla dēli ir Dieva izredzētie, tas, ka viņi apzinās savu piederību Jahvem, tic kopējam Dievam, padara tos par vienu tautu. Pakļaušanās tiem pašiem likumiem, kas radās uz reliģiska pamata, kalpoja tam, lai ebrejus vienotu savā starpā neatkarīgi no tā, vai viņi dzīvoja savas vēsturiskās dzimtenes teritorijā vai citās valstīs.
4. Pareizticība. Jautājums par to, vai seno praviešu teicieni ir novecojuši, neietekmējot mūsdienu ebreju likumus, liecina par viennozīmīgi noraidošu atbildi. 1948. gadā Izraēla pieņēma neatkarības deklarāciju, kurā 1948jo īpaši tiek teikts, ka Izraēlas valsts pamatā ir miera, brīvības un taisnīguma principi - izpratnē, kas atbilst Izraēlas praviešu izpratnei par tiem.

Galvenās tiesību nozares

Jūdaisms pieņem ļoti specifisku, skaidri regulētu dzīvesveidu, kura noteikumi skar daudzus aspektus. Piemēram: kas cilvēkam jādara no rīta, kāpjot no gultas, ko viņš drīkst ēst, kā vadīt savu biznesu, kā ievērot Šabatu un citus ebreju svētkus, ar ko precēties. Bet, iespējams, vissvarīgākie noteikumi ir par to, kā pielūgt Dievu un kā uzvesties ar citiem cilvēkiem.

Visas šīs normas tiek ievērotas saskaņā ar tiesību nozarēm, kurās ir sadalīta haļača. Galvenās ebreju tiesību institūcijas ir:

1. Ģimenes tiesības, kas ir Halacha galvenā nozare.
2. Civiltiesiskās attiecības.
3. Kašruts ir tiesību institūcija, kas regulē preču, produktu patēriņu.
4. Nozare, kas saistīta ar to, kā jāievēro ebreju svētki, jo īpaši sestdiena - Šabats.

Vairāk par to tālāk.

Halacha attiecas ne tikai uz Izraēlas valsti, bet arī uz citu valstu ebreju kopienu iedzīvotājiem. Tas ir, tam ir ekstrateritoriāls raksturs. Vēl viena svarīga ebreju likumu iezīme ir tā, ka tie attiecas tikai uz ebrejiem.

Juridiskie avoti

Kā jauiepriekš minēts, aplūkojamā tiesību veida saknes meklējamas tālā pagātnē. Starp ebreju tiesību avotiem ir 5 likumdošanas aktu grupas. Tajos ietilpst:

1. Paskaidrojumi, kas iekļauti Rakstiskajā likumā - Torā - un saprasti saskaņā ar mutvārdu tradīciju, ko Mozus saņēma Sinajā (Kabalā).
2. Likumi, kuriem nav pamata rakstītajā Torā, bet saskaņā ar tradīciju, ko Mozus ir saņēmis vienlaikus ar to. Tos sauc par Halahu, ko Mozus saņēma Sinajā, vai, īsumā, par Halahu no Sinaja.
3. Likumi, ko izstrādājuši gudrie, pamatojoties uz Rakstiskās Toras tekstu analīzi. Viņu statuss ir pielīdzināts tās likumu grupas statusam, kas ir tieši ierakstīts Torā.
4. Gudo izveidotie likumi, kas paredzēti, lai aizsargātu ebrejus no Torā rakstīto normu pārkāpšanas.
5. Gudo priekšraksti, kas nosaka ebreju kopienu dzīvi.

Apskatīsim tuvāk šos tiesību avotus, kas principā veido ebreju tiesību struktūru.

Avota struktūra

Avota struktūrā ir iekļauta šāda:

1. Kabala. Šeit mēs runājam par tradīciju, ko viena persona uztvēra no otras puses lūpām, kas tika nodota no vienas paaudzes otrai juridisku norādījumu veidā. Tas atšķiras no citiem avotiem ar savu statisko raksturu, savukārt citi attīsta un bagātina likumu.
2. Vecā Derība, kas ir daļa no Bībeles (pretstatā Jaunajai Derībai, ko jūdaismā neatzīst).
3. Talmuds, sastāvno divām galvenajām daļām – Mišnas un Gemaras. Ebreju Talmuda juridiskā sastāvdaļa ir Halakha. Tas ir likumu kopums, kas ņemts no Toras un Talmuda un rabīnu literatūras. (Rabīns ir akadēmisks nosaukums jūdaismā, kas apzīmē kvalifikāciju Talmuda un Toras interpretācijā. To piešķir pēc reliģiskās izglītības iegūšanas. Viņš nav garīdznieks).
4. Midrash. Šī ir Mutiskās mācības un Halahas interpretācija un komentārs visos tās attīstības posmos.
5. Takana un pildspalva. Halachic varas iestāžu pieņemtie likumi - gudrie, un dekrēti, valsts valdības iestāžu dekrēti.

Papildu avoti

Apskatīsim dažus papildu ebreju tiesību avotus.

1. Paraža visās tās izpausmēs, kam jāatbilst Toras galvenajiem noteikumiem (šaurā nozīmē Tora ir Mozus Pentateihs, tas ir, pirmās piecas Vecās Derības grāmatas, un plašā nozīmē tas ir visu tradicionālo reliģisko normu kopums).
2. Lieta. Tie ir tiesas lēmumi, kā arī Halakhas ekspertu rīcības veids un uzvedība noteiktā situācijā.
3. Izpratne. Tāda ir Halakhas gudro loģika – gan juridiska, gan universāla.
4. Doktrīna, kas sastāv no ebreju teologu darbiem, dažādu akadēmisko ebreju skalu nostādnēm, rabīnu idejām un uzskatiem par Bībeles tekstu interpretāciju un izpratni.

Juridiskie principi

Starp komponentiem, kas veido likumu, vissvarīgākā loma ir principiem, uz kuriem tas ir balstīts, tas ir, pamatidejām un noteikumiem, kas nosaka tā būtību. Kas attiecas uz ebreju tiesību principiem, tie nekur nav sistemātiski uzskaitīti. Taču pašu tiesību izpētes procesā tie ir viegli apskatāmi, saprotami un formulēti. Tajos ietilpst:

1. Trīs principu organiskas kombinācijas princips: reliģiskais, ētiskais un nacionālais. Tas ir atspoguļots vairākās normās. Iepriekš ebrejiem bija stingri aizliegts precēties ar citu tautu pārstāvjiem. Nevarēja bezgalīgi turēt verdzībā ebrejus, nežēlīgi izturēties pret viņiem, savukārt attiecībā pret ārzemniekiem tas bija lietu kārtībā. Atsevišķu interešu objektu ieķīlāšana bija aizliegta tikai ebrejiem attiecībā vienam pret otru, bet nekādā veidā attiecībā pret citu tautu pārstāvjiem.
2. Ebreju tautas Dieva izredzēšanas princips. Tas ir atspoguļots likumos, baušļos, svētajos tekstos, kuros teikts, ka ebreji ir liela tauta, kuru Dievs atdalīja no visiem pārējiem, svētīja un mīlēja, solot viņam daudz svētību.
3. Uzticības princips Dievam, patiesajai ticībai un ebreju tautai. Konkrēti, tas tiek izteikts saistībā ar ebreju likumiem kā svētiem un nekļūdīgiem un vienlaikus citu tiesību sistēmu noniecināšana un apzināta grēcīguma piedēvēšana citu tautību pārstāvjiem.

Ģimenes likums

Šī ir viena no plašākajām ebreju tiesību nozarēm, kas attiecas arī uz attiecībām starp citās valstīs dzīvojošiem ebrejiem. Dažu valstu tiesas, piemēram, ASV, Vācija, Beļģija, Francija,Austrālija un Kanāda vadās pēc saviem noteikumiem ģimenes lietu izskatīšanas gadījumā, ja to dalībnieki ir laulātie, kuri uzskata savu laulību par reliģisku.

Saskaņā ar ebreju likumiem laulība ir reliģisks sakraments, kas tiek noslēgts uz visiem laikiem. Tās izbeigšana praksē ir gandrīz neiespējama. Galu galā laulātie deva solījumu Dievam, un pat tad, ja viņi nevēlas dzīvot kopā, tas nav iemesls to lauzt. Šajā gadījumā likums ir ģimenes un, pirmkārt, likumīgo bērnu pusē.

Laulātie var dzīvot atsevišķi, taču pienākums uzturēt bērnus no viņiem netiek noņemts. Tik stingra attieksme pret laulības saišu neaizskaramību bija stimuls tam, ka šodien Izraēlā ir parādījusies jauna laulības forma - tā sauktā Kipras laulība. Tas tiek secināts, neņemot vērā reliģiskās dogmas, taču tajā pašā laikā tas ietver vairākus neērtus momentus.

Sievietes loma

Ebreju sieviete var precēties tikai ar ebreju, savukārt vīrietis var precēties ar citas reliģijas sievieti. Radniecība ir atkarīga no mātes, nevis tēva, jo tiek uzskatīts, ka sieviete, kas ir ebreja sieva, ir ebreja, kas nozīmē, ka arī viņas bērni ir ebreji.

Saskaņā ar Izraēlas migrācijas likumu ebrejs tiek uzskatīts par ebreju meitu, dēlu, mazbērniem, kam ir liela loma pilsonības iegūšanā. Sievietes īpašais stāvoklis ģimenē, atšķirībā no citās reliģiskās un tiesību sistēmās ievērotajām normām, tika iedibināts senatnē. Tieši ebreju likumi nosaka vīra un sievas vienlīdzību. Vīrs ģimenē risina ārējās problēmas, bet sieva – iekšējās. Tajā pašā laikā tiek dots pūrsļoti neliela loma.

Kashrut

Šī tiesību nozare apraksta galvenokārt pārtikas produktu patēriņa pazīmes. Viņa visas preces iedala divās grupās – košera un nekošera, tas ir, atļautā un nepieņemama. Kašrutas noteikumi nosaka:

1. Nejauciet piena un gaļas produktus.
2. Ēdiet tikai Bībelē uzskaitītos dzīvnieku veidus.
3. Gaļas produkti ir jāražo noteiktā veidā, lai tie būtu košera.

Laika gaitā košera noteikumi ir izplatījušies arī uz citām precēm: apaviem, apģērbiem, medikamentiem, personīgās higiēnas priekšmetiem, personālajiem datoriem, mobilajiem tālruņiem.

Svētki un tradīcijas

Ebreju svētki jāievēro saskaņā ar stingriem noteikumiem. Īpaši tas attiecas uz sesto nedēļas dienu, vienīgo brīvdienu – sestdienu. Ebreji to sauc par Šabatu. Ebreju likumi stingri nosaka neiesaistīties nekāda veida darbā - ne fiziski, ne garīgi.

Pat ēdiens ir jāsagatavo iepriekš, tas tiek patērēts bez sasilšanas. Jebkura darbība, kuras mērķis ir pelnīt, ir aizliegta. Šai dienai jābūt pilnībā veltītai Dievam, izņemot labdarībai.