Kas ir ebreju ticība? Ebreju reliģija

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Izraēlas tauta eiropiešu vidū vienmēr ir izraisījusi skaudību, naidu un apbrīnu. Pat zaudējuši savu valsti un bijuši spiesti klaiņot gandrīz divus tūkstošus gadu, tās pārstāvji neasimilējās citu etnisko grupu vidū, bet gan saglabāja savu nacionālo identitāti un kultūru, kas balstīta uz dziļām reliģiskām tradīcijām. Kāda ir ebreju ticība? Galu galā, pateicoties viņai, viņi izdzīvoja daudzas varas, impērijas un veselas tautas. Viņi gāja cauri visam – varai un verdzībai, miera un nesaskaņu periodiem, sociālajai labklājībai un genocīdam. Ebreju reliģija ir jūdaisms, un tieši pateicoties tam viņiem joprojām ir nozīmīga loma uz vēsturiskās skatuves.

Pirmā Jahves atklāsme

Ebreju reliģiskā tradīcija ir monoteistiska, tas ir, tā atzīst tikai vienu dievu. Viņa vārds ir Jahve, kas burtiski nozīmē "tas, kurš bija, ir un būs".

Šodien ebreji uzskata, ka Jahve ir pasaules radītājs un radītājs, un viņi uzskata visus citus dievus par nepatiesiem. Saskaņā ar viņu doktrīnu pēc pirmo cilvēku krišanas cilvēku dēli aizmirsa patieso Dievu un sāka kalpot elkiem. Lai atgādinātu cilvēkiem par sevi, Jahve saucapravietis vārdā Ābrahāms, kuram viņš paredzēja kļūt par daudzu tautu tēvu. Ābrahāms, kurš nāca no pagānu ģimenes, saņēmis Tā Kunga atklāsmi, atteicās no saviem agrākajiem kultiem un devās klejojumā, vadots no augšienes.

Tora - Svētais - jūdu Raksti stāsta, kā Dievs pārbaudīja Ābrahāma ticību. Kad viņam piedzima dēls no viņa mīļotās sievas, Tas Kungs pavēlēja viņu upurēt, uz ko Ābrahāms atbildēja ar neapšaubāmu paklausību. Kad viņš jau bija pacēlis nazi pār savu bērnu, Dievs viņu apturēja, tādu pazemību uzskatīdams par dziļu ticību un ziedošanos. Tāpēc šodien, kad ebrejiem jautā par ebreju ticību, viņi atbild: "Ābrahāma ticība."

Saskaņā ar Toru Dievs izpildīja savu solījumu un no Ābrahāma caur Īzāku radīja daudz ebreju tautu, ko sauc arī par Izraēlu.

Jūdaisma dzimšana

Jahves pielūgšana, ko veica Ābrahāma pirmie pēcnācēji, patiesībā nebija jūdaisms un pat monoteisms šī vārda tiešā nozīmē. Faktiski Bībeles ebreju reliģijas dievi ir daudz. Ebrejus no citiem pagāniem atšķīra viņu nevēlēšanās pielūgt citus dievus (bet atšķirībā no monoteisma viņi atzina to esamību), kā arī reliģisko tēlu aizliegums. Daudz vēlāk nekā Ābrahāma laikā, kad viņa pēcnācēji jau bija savairojušies veselas tautas mērogā, un jūdaisms kā tāds izveidojās. Tas ir īsi aprakstīts Torā.

Pēc likteņa gribas ebreju tauta krita Ēģiptes faraonu verdzībā, no kuriem lielākā daļa izturējās pret viņu diezgan slikti. Lai atbrīvotu savuizredzēts, Dievs aicināja jaunu pravieti – Mozu, kurš, būdams ebrejs, tika audzināts karaļa galmā. Paveicis virkni brīnumu, ko sauc par Ēģiptes mocībām, Mozus veda ebrejus tuksnesī, lai nogādātu tos uz apsolīto zemi. Klīstot Sinaja kalnā, Mozus saņēma pirmos baušļus un citus norādījumus par kulta organizāciju un praksi. Tā radās formalizētā ebreju ticība – jūdaisms.

Pirmais templis

Atrodoties Sinajā, Mozus, cita starpā, saņēma no Visvarenā norādījumus par Derības telts celtniecību - pārnēsājamu templi, kas paredzēts upuru ziedošanai un citu reliģisku rituālu veikšanai. Kad beidzās klejošanas gadi tuksnesī, ebreji ienāca apsolītajā zemē un tās plašumos nodibināja savu valstiskumu, ķēniņš Dāvids nolēma telts vietu aizstāt ar pilnvērtīgu akmens templi. Dievs tomēr neapstiprināja Dāvida entuziasmu un uzticēja jaunas svētnīcas celtniecību viņa dēlam Salamanam. Salamans, kļuvis par ķēniņu, sāka pildīt dievišķo pavēli un uzcēla iespaidīgu templi vienā no Jeruzalemes pakalniem. Saskaņā ar tradīciju šis templis stāvēja 410 gadus, līdz babilonieši to iznīcināja 586. gadā.

Otrais templis

Ebreju templis bija nacionāls simbols, vienotības, stiprības karogs un fizisks dievišķās aizsardzības garants. Kad templis tika nopostīts un ebreji tika aizvesti gūstā uz 70 gadiem, Izraēla ticība tika satricināta. Daudzi atkal sāka pielūgt pagānu elkus, un cilvēkiem draudēja izjukšana citu cilšu vidū. Betbija arī dedzīgi tēvišķo tradīciju piekritēji, kas iestājās par seno reliģisko tradīciju un sabiedriskās kārtības saglabāšanu. Kad 516. gadā ebreji varēja atgriezties savās dzimtajās zemēs un atjaunot templi, šī entuziastu grupa vadīja Izraēlas valstiskuma atdzīvināšanas procesu. Templis tika atjaunots, atkal sāka rīkot dievkalpojumus un upurus, un pa ceļam arī pati ebreju reliģija ieguva jaunu seju: tika kodificēti Svētie Raksti, sakārtotas daudzas paražas un izveidota oficiālā doktrīna. Laika gaitā jūdu vidū radās vairākas konfesijas, kas atšķīrās doktrinālajos un ētiskajos uzskatos. Tomēr viņu garīgo un politisko vienotību nodrošināja kopīgs templis un dievkalpojumi. Otrā tempļa laikmets ilga līdz mūsu ēras 70. gadam. e.

Jūdaisms pēc 70. gada mūsu ēras e

70. gadā p.m.ē. e., cīņu laikā ebreju kara laikā komandieris Tits sāka aplenkt un pēc tam iznīcināja Jeruzalemi. Starp skartajām ēkām bija ebreju templis, kas tika pilnībā iznīcināts. Kopš tā laika ebreji ir bijuši spiesti, pamatojoties uz vēsturiskiem apstākļiem, pārveidot jūdaismu. Īsumā šīs izmaiņas skāra arī dogmu, bet galvenokārt attiecās uz pakļautību: ebreji pārstāja paklausīt priesteru autoritātei. Pēc tempļa nopostīšanas priesteri vispār vairs nebija palikuši, un garīgo līderu lomu pārņēma rabīni, bauslības skolotāji - ebreju vidū lieši ar augstu sociālo statusu. No tā laika līdz mūsdienām jūdaisms tiek pasniegts tikai tādārabīniskā forma. Priekšplānā izvirzījās sinagogu, vietējo ebreju kultūras un garīguma centru, loma. Sinagogās notiek dievkalpojumi, tiek lasīti Svētie Raksti, tiek teikti sprediķi un tiek veikti svarīgi rituāli. Viņu pakļautībā tiek organizētas ješivas - specializētas skolas jūdaisma, ebreju valodas un kultūras apguvei.

Ir svarīgi paturēt prātā, ka kopā ar templi mūsu ēras 70. gadā. e. Arī ebreji zaudēja savu valstiskumu. Viņiem bija aizliegts dzīvot Jeruzalemē, kā rezultātā viņi tika izkliedēti uz citām Romas impērijas pilsētām. Kopš tā laika ebreju diasporas ir bijušas gandrīz katrā valstī visos kontinentos. Pārsteidzoši, viņi izrādījās diezgan izturīgi pret asimilāciju un spēja nest savu identitāti cauri gadsimtiem, neatkarīgi no tā. Un tomēr jāatceras, ka laika gaitā jūdaisms ir mainījies, attīstījies un attīstījies, tāpēc, atbildot uz jautājumu “Kas ir ebreju reliģija?”, ir nepieciešams veikt korekciju vēsturiskajam periodam, jo jūdaisms g. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. un jūdaisms mūsu ēras 15. gadsimtā. piemēram, tie nav viens un tas pats.

Jūdaisma ticība

Kā jau minēts, jūdaisma ticības apliecība, vismaz mūsdienu, tiek klasificēta kā monoteisms: uz to uzstāj gan reliģijas zinātnieki, gan paši ebreji. Ebreju grēksūdzes ticība ir Jahves atzīšana par vienīgo dievu un visa radītāju. Tajā pašā laikā ebreji uzskata sevi par īpašu izredzētu tautu, Ābrahāma bērniem, kuriem ir īpaša misija.

Kādā brīdī, visticamāk, Babilonijas gūsta laikmetā un otrajātemplis, jūdaisms pieņēma koncepciju par mirušo augšāmcelšanos un pēdējo spriedumu. Līdz ar to parādījās idejas par eņģeļiem un dēmoniem - personificētajiem labā un ļaunā spēkiem. Abas šīs doktrīnas ir cēlušās no zoroastrisma, un, visticamāk, ebreji šīs mācības integrēja savā kultā, kontaktējoties ar Babilonu.

Jūdaisma reliģiskās vērtības

Runājot par ebreju garīgumu, var apgalvot, ka jūdaisms ir reliģija, īsi raksturota kā tradīciju kults. Patiešām, tradīcijām, pat vismazākajām, jūdaismā ir liela nozīme, un par to pārkāpšanu pienākas bargs sods.

Svarīgākā no šīm tradīcijām ir apgraizīšanas paraža, bez kuras ebreju nevar uzskatīt par pilntiesīgu savas tautas pārstāvi. Apgraizīšana tiek veikta kā derības zīme starp izredzēto tautu un Jahvi.

Vēl viena svarīga ebreju dzīvesveida iezīme ir stingra sabata ievērošana. Sabats ir apveltīts ar ārkārtīgu svētumu: jebkurš darbs, pat visvienkāršākais, piemēram, ēdiena gatavošana, ir aizliegts. Arī sestdienā nevar vienkārši izklaidēties – šī diena ir paredzēta tikai mieram un garīgiem vingrinājumiem.

Jūdaisma straumes

Daži uzskata, ka jūdaisms ir pasaules reliģija. Bet patiesībā tā nav. Pirmkārt, tāpēc, ka jūdaisms lielākoties ir nacionāls kults, uz kuru ceļš ir diezgan grūts neebrejiem, otrkārt, tā piekritēju skaits ir pārāk mazs, lai par to runātu kā par pasaules reliģiju. Tomēr jūdaisms ir reliģija ar ietekmi visā pasaulē. Iznāca no jūdaismadivas pasaules reliģijas - kristietība un islāms. Un daudzas ebreju kopienas, kas izkaisītas visā pasaulē, vienmēr ir bijušas vienā vai otrā veidā ietekmējušas vietējo iedzīvotāju kultūru un dzīvi.

Tomēr ir svarīgi, ka pats jūdaisms mūsdienās ir neviendabīgs sevī, un tāpēc, atbildot uz jautājumu, kāda ir ebreju reliģija, ir nepieciešams arī noskaidrot tās gaitu katrā konkrētajā gadījumā. Ir vairākas šādas iekšējās ebreju grupas. Galvenos no tiem pārstāv pareizticīgo spārns, hasīdu kustība un reformētie ebreji. Ir arī progresīvais jūdaisms un neliela mesiānisko ebreju grupa. Tomēr ebreju kopiena izslēdz pēdējo no ebreju kopienas.

Jūdaisms un islāms

Runājot par islāma attiecībām ar jūdaismu, pirmkārt, jāatzīmē, ka musulmaņi arī uzskata sevi par Ābrahāma bērniem, lai gan ne no Īzāka. Otrkārt, ebreji tiek uzskatīti par grāmatas cilvēkiem un dievišķās atklāsmes nesējiem, lai arī novecojušām, no musulmaņu viedokļa. Pārdomājot to, kāda veida ticība ir ebrejiem, islāma piekritēji atzīst faktu, ka viņi pielūdz vienu un to pašu dievu. Treškārt, vēsturiskās attiecības starp ebrejiem un musulmaņiem vienmēr ir bijušas neskaidras un prasa atsevišķu analīzi. Svarīgi ir tas, ka teorijas jomā starp tām ir daudz kopīga.

Jūdaisms un kristietība

Ebrejiem vienmēr ir bijušas sarežģītas attiecības ar kristiešiem. Abas puses nepatika viena otrai, kas bieži izraisīja konfliktus un pat asinsizliešanu. Taču mūsdienās attiecības starp šīm divām Ābrahāma reliģijām pakāpeniski uzlabojas, lai gan visasvēl tālu no ideāla. Ebrejiem ir laba vēsturiskā atmiņa un viņi tūkstoš ar pusi gadu atceras kristiešus kā apspiedējus un vajātājus. Savukārt kristieši vaino ebrejus Kristus krustā sišanas faktā un visas viņu vēsturiskās grūtības saista ar šo grēku.

Secinājums

Nelielā rakstā nav iespējams vispusīgi aplūkot tēmu par to, kāda ticība ebrejiem ir teorētiski, praksē un attiecībās ar citu kultu piekritējiem. Tāpēc gribētos ticēt, ka šis īsais apskats rosinās tālāku, dziļāku jūdaisma tradīciju izpēti.