Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta tam, kas ir katolicisms un kas ir katoļi. Šis virziens tiek uzskatīts par vienu no kristietības atzariem, kas izveidojās šīs reliģijas lielās šķelšanās dēļ, kas notika 1054. gadā.
Kas ir katoļi? Katolicisms daudzējādā ziņā ir līdzīgs pareizticībai, taču pastāv atšķirības. No citiem kristietības strāvojumiem katoļu reliģija atšķiras ar dogmu, kulta rituālu īpatnībām. Katolicisms ir papildinājis "Ticības apliecību" ar jaunām dogmām.
Izplatīšana
Katolisms ir plaši izplatīts Rietumeiropas (Francija, Spānija, Beļģija, Portugāle, Itālija) un Austrumeiropas (Polija, Slovākija, Čehija, Ungārija, daļēji Latvija un Lietuva) valstīs, kā arī Dienvidu valstīs. Amerikā, kur to atzīst lielākā daļa iedzīvotāju. Katoļi ir arī Āzijā un Āfrikā, taču katoļu reliģijas ietekme šeit nav būtiska. Katoļi Krievijā ir mazākums salīdzinājumā ar pareizticīgajiem kristiešiem. To ir aptuveni 700 tūkstoši. Ukrainas katoļu ir vairāk. To ir aptuveni 5 miljoni.
Vārds
Vārdam "katolicisms" ir grieķu valodaizcelsme un tulkojumā nozīmē universālumu vai universālumu. Mūsdienu izpratnē šis termins attiecas uz Rietumu kristietības atzaru, kas pieturas pie apustuliskajām tradīcijām. Acīmredzot baznīca tika saprasta kā kaut kas vispārējs un universāls. Ignācija no Antiohijas par to runāja 115. gadā. Jēdziens "katolicisms" tika oficiāli ieviests pirmajā Konstantinopoles koncilā (381). Kristīgā baznīca tika atzīta par vienu, svētu, katolisku un apustulisku.
Katolisma izcelsme
Jēdziens "baznīca" rakstītajos avotos (Romas Klemensa, Antiohijas Ignācija, Smirnas Polikarpa vēstules) sāka parādīties no otrā gadsimta. Šis vārds bija sinonīms vārdam pašvaldība. Otrā un trešā gadsimta mijā Lionas Irenejs vārdu "baznīca" attiecināja uz kristietību kopumā. Atsevišķām (reģionālajām, vietējām) kristiešu kopienām tas tika lietots ar atbilstošu īpašības vārdu (piemēram, Aleksandrijas baznīca).
Otrajā gadsimtā kristīgā sabiedrība tika sadalīta lajos un garīdzniekos. Savukārt pēdējie tika sadalīti bīskapos, priesteros un diakonos. Joprojām nav skaidrs, kā kopienās tika veikta vadība - koleģiāli vai individuāli. Daži eksperti uzskata, ka valdība sākotnēji bija demokrātiska, bet galu galā kļuva par monarhisku. Garīdzniekus vadīja Garīgā padome, kuru vadīja bīskaps. Šo teoriju atbalsta Antiohijas Ignācija vēstules, kurās viņš min bīskapus kā Sīrijas un Mazāzijas kristīgo pašvaldību vadītājus. Laika gaitā Garīgā padome kļuva tikai par padomdevējuķermenis. Un tikai bīskapam bija reāla vara vienā provincē.
Otrajā gadsimtā vēlme saglabāt apustuliskās tradīcijas veicināja baznīcas hierarhijas un struktūras rašanos. Baznīcai vajadzēja aizsargāt Svēto Rakstu ticību, dogmas un kanonus. Tas viss, kā arī hellēnisma reliģijas sinkrētisma ietekme, noveda pie katolicisma veidošanās tās senajā formā.
Katolisma galīgais veidojums
Pēc kristietības sadalīšanas 1054. gadā rietumu un austrumu atzaros tos sāka saukt par katoļiem un pareizticīgajiem. Pēc sešpadsmitā gadsimta reformācijas arvien biežāk ikdienas dzīvē terminam "katoļi" sāka pievienot vārdu "romietis". No reliģijas studiju viedokļa jēdziens "katolicisms" aptver daudzas kristiešu kopienas, kas pieturas pie tās pašas doktrīnas kā katoļu baznīca un ir pakļautas pāvesta autoritātei. Ir arī uniātu un austrumu katoļu baznīcas. Parasti viņi atstāja Konstantinopoles patriarha varu un kļuva pakļauti Romas pāvestam, taču saglabāja savas dogmas un rituālus. Piemēri ir grieķu katoļi, Bizantijas katoļu baznīca un citi.
Pamatdogmas un postulāti
Lai saprastu, kas ir katoļi, jums jāpievērš uzmanība viņu dogmu pamatpostulātiem. Katolicisma galvenais princips, kas to atšķir no citām kristietības jomām, ir tēze, ka pāvests ir nekļūdīgs. Taču ir zināmi daudzi gadījumi, kad pāvesti, cīnoties par varu un ietekmi, stājāsnegodīgas alianses ar lieliem feodāļiem un karaļiem, bija alkatības apsēsti un pastāvīgi vairoja savu bagātību, kā arī iejaucās politikā.
Nākamais katolicisma postulāts ir šķīstītavas dogma, kas apstiprināta 1439. gadā Florences koncilā. Šīs mācības pamatā ir fakts, ka cilvēka dvēsele pēc nāves nonāk šķīstītavā, kas ir starplīmenis starp elli un paradīzi. Tur viņa ar dažādu pārbaudījumu palīdzību var tikt attīrīta no grēkiem. Mirušā radinieki un draugi var palīdzēt viņa dvēselei tikt galā ar pārbaudījumiem, izmantojot lūgšanas un ziedojumus. No tā izriet, ka cilvēka liktenis pēcnāves dzīvē ir atkarīgs ne tikai no viņa dzīves taisnības, bet arī no viņa tuvinieku finansiālās labklājības.
Svarīgs katolicisma postulāts ir tēze par garīdzniecības ekskluzīvo statusu. Viņaprāt, neizmantojot garīdznieku pakalpojumus, cilvēks nevar patstāvīgi izpelnīties Dieva žēlastību. Priesterim katoļu vidū ir nopietnas priekšrocības un privilēģijas salīdzinājumā ar parastu ganāmpulku. Saskaņā ar katoļu reliģiju tikai garīdzniekiem ir tiesības lasīt Bībeli - tās ir viņu ekskluzīvās tiesības. Citiem ticīgajiem ir aizliegts. Par kanoniskiem tiek uzskatīti tikai izdevumi, kas rakstīti latīņu valodā.
Katoļu dogma prasa sistemātisku ticīgo atzīšanos garīdznieku priekšā. Katram ir jābūt savam biktstēvam un pastāvīgi jāziņo viņam par savām domām un darbībām. Bez sistemātiskas grēksūdzes dvēseles glābšana nav iespējama. Šis nosacījums ļaujkatoļu garīdzniekiem dziļi iekļūt sava ganāmpulka personīgajā dzīvē un kontrolēt katru cilvēka soli. Pastāvīga grēksūdze ļauj baznīcai nopietni ietekmēt sabiedrību un jo īpaši sievietes.
Katoļu sakramenti
Katoļu baznīcas (visas ticīgo kopienas) galvenais uzdevums ir sludināt pasaulei Kristu. Sakramenti tiek uzskatīti par redzamām Dieva neredzamās žēlastības zīmēm. Patiesībā tās ir Jēzus Kristus noteiktās darbības, kas jāveic dvēseles labā un glābšanas labā. Katolicismā ir septiņi sakramenti:
- kristības;
- chrismation (apstiprinājums);
- euharistija jeb komūnija (pirmā komūnija starp katoļiem tiek pieņemta 7-10 gadu vecumā);
- grēku nožēlas un izlīgšanas sakraments (grēksūdze);
- unction;
- priesterības sakraments (ordinācija);
- laulības sakraments.
Pēc dažu ekspertu un pētnieku domām, kristietības sakramentu saknes meklējamas pagānu noslēpumos. Tomēr teologi šo viedokli aktīvi kritizē. Saskaņā ar pēdējo mūsu ēras pirmajos gadsimtos. e. dažus rituālus pagāni aizņēmās no kristietības.
Kāda ir atšķirība starp katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem
Katolicismā un pareizticībā izplatītā lieta ir tāda, ka abos šajos kristietības virzienos baznīca ir starpnieks starp cilvēku un Dievu. Abas baznīcas ir vienisprātis, ka Bībele ir galvenais kristietības dokuments un doktrīna. Tomēr starp pareizticību un katolicismu pastāv daudz atšķirību un domstarpību.
Abi virzieni piekrīt, ka ir viensDievs trīs iemiesojumos: Tēvs, Dēls un Svētais Gars (trīsvienība). Taču pēdējās izcelsme tiek interpretēta dažādi (Filioka problēma). Pareizticīgie atzīst "ticības simbolu", kas sludina Svētā Gara procesiju tikai "no Tēva". Savukārt katoļi tekstam pievieno “un Dēlu”, kas maina dogmatisko nozīmi. Grieķu katoļi un citas austrumu katoļu konfesijas ir saglabājušas ticības apliecības pareizticīgo versiju.
Gan katoļi, gan pareizticīgie saprot, ka pastāv atšķirība starp Radītāju un radību. Tomēr saskaņā ar katoļu kanoniem pasaulei ir materiāls raksturs. Dievs viņu radīja no nekā. Materiālajā pasaulē nav nekā dievišķa. Lai gan pareizticība liek domāt, ka dievišķā radība ir paša Dieva iemiesojums, tā nāk no Dieva, un tāpēc viņš ir neredzami klātesošs savos darbos. Pareizticība uzskata, ka ir iespējams pieskarties Dievam caur kontemplāciju, tas ir, tuvoties dievišķajam caur apziņu. Katolicisms to nepieņem. Vēl viena atšķirība starp katoļiem un pareizticīgajiem ir tā, ka pirmie uzskata, ka ir iespējams ieviest jaunas dogmas. Ir arī doktrīna par katoļu svēto un baznīcas "labajiem darbiem un nopelniem". Pamatojoties uz to, pāvests var piedot savam ganāmpulkam grēkus un ir Dieva vietnieks uz Zemes. Reliģijas jautājumos viņš tiek uzskatīts par nekļūdīgu. Šī dogma tika pieņemta 1870. gadā.
Atšķirības rituālos. Kā tiek kristīti katoļi
Ir atšķirības rituālos, baznīcu dizainā utt. Pat pareizticīgo lūgšanu procedūra tiek veikta ne gluži tāpat kā katoļi. Lai gan no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka atšķirība ir dažos sīkumos. Lai sajustu garīgo atšķirību, pietiek salīdzināt divas ikonas, katoļu un pareizticīgo. Pirmā ir vairāk kā skaista glezna. Pareizticībā ikonas ir svētākas. Daudzus interesē jautājums par to, kā kristīties katoļi un pareizticīgie? Pirmajā gadījumā viņi tiek kristīti ar diviem pirkstiem, bet pareizticībā - ar trim. Daudzos austrumu katoļu rituālos īkšķis, rādītājpirksts un vidējais pirksts ir novietoti kopā. Kā tiek kristīti katoļi? Mazāk izplatīts veids ir izmantot atvērtu plaukstu ar cieši saspiestiem pirkstiem un nedaudz saliektu īkšķi uz iekšpusi. Tas simbolizē dvēseles atvērtību Tam Kungam.
Cilvēka liktenis
Katoliskā Baznīca māca, ka cilvēkus nospiež sākotnējais grēks (izņemot Jaunavu Mariju), tas ir, katrā cilvēkā jau no dzimšanas mīt sātana grauds. Tāpēc cilvēkiem ir vajadzīga pestīšanas žēlastība, ko var iegūt, dzīvojot ticībā un darot labus darbus. Zināšanas par Dieva esamību, neskatoties uz cilvēka grēcīgumu, ir pieejamas cilvēka prātam. Tas nozīmē, ka cilvēki ir atbildīgi par savu rīcību. Katrs cilvēks ir Dieva mīlēts, bet galu galā viņu sagaida Pēdējā tiesa. Īpaši taisnīgi un labdarīgi cilvēki ir ierindoti svēto (kanonizēto) vidū. Baznīca uztur to sarakstu. Kanonizācijas procesu ievada beatifikācija (kanonizācija). Pareizticībā ir arī svēto kults, taču lielākā daļa protestantu konfesiju to noraida.
Atlaidības
Katolicismā indulgence ir pilnīga vai daļējapersonas atbrīvošana no soda par viņa grēkiem, kā arī no atbilstošās attaisnojošas darbības, ko viņam uzliek priesteris. Sākotnēji indulgences saņemšanas pamatā bija kāda laba darba veikšana (piemēram, svētceļojums uz svētvietām). Tad tā bija noteiktas summas ziedošana baznīcai. Renesanses laikā bija nopietni un plaši izplatīti pārkāpumi, kas izpaudās kā indulgenču sadale par naudu. Rezultātā tas izraisīja protestu sākšanos un reformu kustību. 1567. gadā pāvests Pijs V aizliedza izsniegt indulgences par naudu un materiāliem resursiem kopumā.
Celibāts katolicismā
Vēl viena nopietna atšķirība starp pareizticīgo baznīcu un katoļu baznīcu ir tā, ka visi pēdējās garīdznieki dod celibāta (celibāta) zvērestu. Katoļu garīdzniekiem vispār nav atļauts precēties vai būt dzimumattiecībās. Visi mēģinājumi precēties pēc diakonāta saņemšanas tiek uzskatīti par nederīgiem. Šis noteikums tika paziņots pāvesta Gregora Lielā laikā (590-604), un beidzot tika apstiprināts tikai 11. gadsimtā.
Austrumu baznīcas noraidīja katoļu celibāta variantu Trullas katedrālē. Katolicismā celibāta zvērests attiecas uz visiem garīdzniekiem. Sākotnēji nelielām baznīcu rindām bija tiesības precēties. Precētus vīriešus tajās varēja iesvētīt. Taču pāvests Pāvils VI tos atcēla, aizstājot ar lasītāja un akolīta amatiem, kas pārstāja saistīt ar garīdznieka statusu. Viņš arī iepazīstināja ar dzīves institūtudiakoni (kuri negrasās virzīties tālāk baznīcas karjerā un kļūt par priesteriem). Tie var būt precēti vīrieši.
Izņēmuma kārtā priesterībā var tikt ordinēti precēti vīrieši, kuri pārgājuši katoļticībā no dažādām protestantisma atzarām, kur ieņēma mācītāju, garīdznieku u.c. pakāpes. Tomēr katoļu baznīca viņus neatzīst. priesterība.
Tagad celibāta pienākums visiem katoļu garīdzniekiem ir karstu diskusiju priekšmets. Daudzās Eiropas valstīs un Amerikas Savienotajās Valstīs daži katoļi uzskata, ka obligāto celibāta zvērestu vajadzētu atcelt garīdzniekiem, kas nav klosteri. Tomēr pāvests Jānis Pāvils II šādu reformu neatbalstīja.
Celibāts pareizticībā
Pareizticībā garīdzniekus var precēt, ja laulība noslēgta pirms ordinācijas priesterī vai diakonātā. Taču par bīskapiem var kļūt tikai mazās shēmas mūki, atraitņi priesteri vai celibāti. Pareizticīgajā baznīcā bīskapam ir jābūt mūkam. Šajā pakāpē var tikt ordinēti tikai arhimandrīti. Bīskapi nevar vienkārši būt celibāti un precējušies ar b altajiem garīdzniekiem (ne-klosteriem). Dažkārt šo kategoriju pārstāvjiem izņēmuma kārtā iespējama hierarhiskā ordinācija. Tomēr pirms tam viņiem jāpieņem mazā klostera shēma un jāsaņem arhimandrīta pakāpe.
Inkvizīcija
Uz jautājumu par to, kas ir viduslaiku katoļi, var gūt priekšstatu, iepazīstoties ar tādas baznīcas struktūras kā inkvizīcija darbību. Viņa bijaKatoļu baznīcas tiesu institūcija, kuras mērķis bija apkarot ķecerību un ķecerus. Divpadsmitajā gadsimtā katolicisms saskārās ar dažādu opozīcijas kustību pieaugumu Eiropā. Viens no galvenajiem bija albigēnisms (katāri). Pāvesti ir uzlikuši atbildību par cīņu ar tiem bīskapiem. Viņiem vajadzēja identificēt ķecerus, tiesāt tos un nodot laicīgajām iestādēm soda izpildei. Augstākais sods bija dedzināšana uz sārta. Bet bīskapu darbība nebija īpaši efektīva. Tāpēc pāvests Gregorijs IX izveidoja īpašu baznīcas struktūru - inkvizīciju, lai izmeklētu ķeceru noziegumus. Sākotnēji tas bija vērsts pret katariem, bet drīz vien vērsās pret visām ķeceru kustībām, kā arī pret raganām, burvjiem, zaimotājiem, neticīgajiem un tā tālāk.
Inkvizitoriālā tribunāls
Inkvizitori tika savervēti no dažādu klosteru ordeņu locekļiem, galvenokārt no dominikāņiem. Inkvizīcija ziņoja tieši pāvestam. Sākotnēji tribunālu vadīja divi tiesneši, bet no 14. gadsimta - viens, taču tajā bija juridiskie konsultanti, kas noteica "ķeceru" pakāpi. Turklāt tiesas darbinieku vidū bija notārs (kurš apliecināja liecību), liecinieki, ārsts (novēroja tiesājamā stāvokli nāvessoda izpildes laikā), prokurors un bende. Inkvizitoriem tika piešķirta daļa no ķeceru konfiscētās mantas, tāpēc nav vajadzības runāt par viņu tiesāšanas godīgumu un godīgumu, jo viņiem bija izdevīgi atrast personu, kas ir vainīga ķecerībā.
Inkvizitoriālā procedūra
Bija divas inkvizitoriālās izmeklēšanasveidi: vispārīgi un individuāli. Pirmajā tika aptaujāta liela daļa jebkuras apvidus iedzīvotāju. Otrajā reizē ar kūres starpniecību tika izsaukta kāda persona. Tajos gadījumos, kad izsauktais neieradās, viņš tika izslēgts no baznīcas. Vīrietis zvērēja sirsnīgi pastāstīt visu, ko zināja par ķeceriem un ķecerību. Izmeklēšanas un procesa gaita tika turēta visdziļākajā noslēpumā. Ir zināms, ka inkvizitori plaši izmantoja spīdzināšanu, ko atļāva pāvests Inocents IV. Reizēm viņu nežēlību nosodīja pat laicīgās varas iestādes.
Apsūdzētajiem nekad netika doti liecinieku vārdi. Bieži vien tie bija ekskomunikēti, slepkavas, zagļi, nepatiesu zvērināto devēji – cilvēki, kuru liecības neņēma vērā pat tā laika laicīgās tiesas. Apsūdzētajam tika atņemtas tiesības uz advokātu. Vienīgais iespējamais aizstāvības veids bija vēršanās pie Svētā Krēsla, lai gan to formāli aizliedza bullis 1231. Cilvēki, kurus reiz bija notiesājusi inkvizīcija, jebkurā brīdī varēja atkal saukt pie atbildības. Pat nāve viņu neglāba no izmeklēšanas. Ja mirušais tika atzīts par vainīgu, tad viņa pelni tika izņemti no kapa un sadedzināti.
Sodu sistēma
Sodu saraksts ķeceriem tika noteikts ar bulliem 1213, 1231, kā arī ar Trešā Laterāna koncila dekrētiem. Ja cilvēks atzinās ķecerībā un nožēloja grēkus jau procesa laikā, viņam tika piespriests mūža ieslodzījums. Tribunālam bija tiesības saīsināt termiņu. Tomēr šādi teikumi bija reti. Tajā pašā laikā ieslodzītie tika turēti ārkārtīgi šaurās kamerās, bieži važās, ēda ūdeni un maizi. Vēlu laikāViduslaikos šo teikumu aizstāja kambīzes smagais darbs. Nepaklausīgos ķecerus piesprieda sadedzināt uz sārta. Ja cilvēks pieteicās pirms procesa sākšanas pār viņu, tad viņam tika piemēroti dažādi baznīcas sodi: ekskomunika, svētceļojums uz svētvietām, ziedojumi baznīcai, interdikts, dažāda veida gandarīšanas.
Katoļu gavēnis
Katoļu gavēnis ir atturēšanās no pārmērībām, gan fiziskām, gan garīgām. Katolicismā ir šādi badošanās periodi un dienas:
- Gavēnis katoļiem. Tas ilgst 40 dienas pirms Lieldienām.
- Advents. Četras svētdienas pirms Ziemassvētkiem ticīgajiem vajadzētu pārdomāt viņa gaidāmo ierašanos un būt garīgi koncentrētiem.
- Visas piektdienas.
- Dažu galveno kristiešu svētku datumi.
- Quatuor anni tempora. Tas tiek tulkots kā "četri gadalaiki". Šīs ir īpašas grēku nožēlas un gavēņa dienas. Ticīgajam jāgavē reizi sezonā trešdienās, piektdienās un sestdienās.
- Gavēnis pirms dievgalda. Ticīgajam stundu pirms dievgalda ir jāatturas no ēdiena.
Prasības gavēņam katolicismā un pareizticībā lielākoties ir līdzīgas.
