Ēģiptes mitoloģija līdz pat mūsdienām rosina ne tikai pētnieku, bet arī parasto cilvēku iztēli. Visi stāsti ir kā pasaka, kas ne vienmēr ir laipna un gaiša. Ir arī briesmīgi stāsti par lāstiem un ienaidnieku likteņiem. Dievības ieņem godpilnu vietu Ēģiptes vēsturē. Ne mazākais ir mirušo dievs ar šakāļa galvu.
Mirušo patrons
Saskaņā ar dažām leģendām, Anubis ir visu augu dieva Ozīrisa un Neftija dēls. Saskaņā ar leģendu, Neftijs ilgu laiku slēpa jaundzimušo no Seta vīra. Jaunā dievība atrada patvērumu pie mātes dievietes Izīdas, Neftijas māsas. Vēlāk Sets atklāja nodevību un nogalināja Ozīrisu. Anubis personīgi parūpējās par apbedīšanu un ietīja mirušā ķermeni ar audumiem ar speciālu impregnēšanu.
Senās Ēģiptes manuskriptos mirušo dievs ar šakāļa galvu ir attēlots sēžam tronī. Saskaņā ar leģendu, viņš bija tas, kurš pirmais izveidoja mūmiju. Viņš ir arī apbedīšanas rituāla pamatlicējs. Anubis tiek uzskatīts par dievību, kas piedalījās mirušo tiesā, viņš pārveda taisnīgos uz Ozīrisu. Netaisnās dvēseles iekrita Ammita valstībā. Viņš tika attēlots kā vīrietis ar galvušakālis. Saskaņā ar vienu leģendu Anubiss iejuties šakāļa aizsegā, lai atrastu mirušā Ozīrisa ķermeņa daļas.
Pirmie pieminējumi
Saskaņā ar leģendu, Anubis, Ēģiptes mirušo valstības dievs, kļuva par pirmo pazemes patronu. Ilgu laiku viņš tika uzskatīts par galveno dievību šajā valstībā. Viņa uzdevums bija pārvest mirušo no dzīvo pasaules uz mirušo pasauli. Tomēr pēc Ozīrisa nāves un paaugstināšanas viņam tiek piešķirta sekundāra loma. Slavenajā Mirušo grāmatā Anubis ir attēlots ainā, kurā tiek svērta mirušā sirds uz taisnīguma svariem. Viņam vienmēr palīdz viņa paša meita Kabečeta, kura aktīvi piedalās mumifikācijas procesā.
Joprojām nav precīza apraksta par dievības dzīves sākumu. Tas ir pierādījums tam, ka dievs ir senāks, nekā daudzi varētu domāt. Tās izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Turklāt mirušo dievam ar šakāļa galvu ir vairāki vārdi. Viņš tika cienīts visā senajā Ēģiptē. Bet dedzīgākie piekritēji bija Kinopoles iedzīvotāji.
Kā nodrošināt, ka dvēseles sasniedz Ozīrisu?
Senie ēģiptieši uzskatīja, ka tikai dziļa godbijība pret dieviem ļaus viņiem iegūt vietu pēcnāves dzīvē. Mirušo patrons dievs personīgi pārraudzīja ķermeņu mumificēšanu. Tāpēc priesteri mumifikācijas laikā valkāja šakāļa masku. Turklāt viņš vērtēja dvēseles, nosverot viņu sirdis uz svariem. Tādējādi viņš novērtēja viņu ticību dieviem.
Lai aizgājusī dvēsele rastu mieru pazemes pasaulē, balzamēšanas rituāls ir jāveic stingri saskaņā ar prasībām. Viena neliela kļūda noveda pienemierīga dvēseles klaiņošana dzīvo pasaulē. Lai nomierinātu Anubi, blakus mirušajam bija jāuzliek dieva ģerbonis. Turklāt bija arī citi priekšmeti, kas dvēselei varētu būt nepieciešami.
Pēc balzamēšanas Anubis (šakāļgalvas mirušo dievs) pavadīja dvēseli uz Ozīrisa troni. Šeit, pazemes galvenās dievības priekšā, uz svariem tika novietota mirušā sirds. Taisnības dievietes spalvu vajadzēja novietot uz otrās bļodas. Ja dvēseles grēku smagums to atsvēra, tas tika nosūtīts dēmonam Ammatam. Tikai dvēseles ar tīru sirdi un prātu var atrast mieru.
Dieva attēli
Diemžēl veselas Dieva statujas līdz mūsdienām nav saglabājušās. Lielākā daļa kapu tika izlaupīti. Bija pārdrošnieki, kuri nebaidījās no faraonu un priesteru lāstiem. Vienīgā izdzīvojušā statuja ir šakālis, kas tika atrasts Tutanhamena kapā. Šeit viņš ir attēlots pilnā augumā, kas sargā valsts kasi. Atklātas arī maskas, kas tika izmantotas balzamēšanas procesā. Visi atrastie eksponāti tiek rūpīgi glabāti muzejos.
