Viens no noslēpumainākajiem seno ēģiptiešu dieviem ir Anubis. Viņš ir atbildīgs par mirušo valstību un ir viens no tās tiesnešiem. Kad ēģiptiešu reliģija tikai sāka pastāvēt, Dievs tika uztverts kā melnais šakālis, kas aprij mirušos un sargā ieeju viņu valstībā.
Izskats
Nedaudz vēlāk no sākotnējā nāves dieva tēla vairs nebija tik daudz. Anubis ir mirušo valstības dievs senajā Siutas pilsētā, virs viņa ēģiptiešu reliģijā ir tikai dievs vilka izskatā vārdā Upuatu, kuram pakļaujas dievība no mirušo valstības. Tika uzskatīts, ka tas bija Anubiss, kurš pārnesa mirušo dvēseles starp pasaulēm.
Bet kur mirušais dosies, Ozīriss nolēma. Viņa palātā sapulcējās 42 tiesneši-dievi. Tas bija viņu lēmums, kas bija atkarīgs no tā, vai dvēsele nonāks Ialu laukos vai tiks pakļauta garīgai nāvei uz visiem laikiem.
Anubisa svari
Šī dieva pieminēšana ir atspoguļota Mirušo grāmatā, kas sastādīta piektajai un sestajai faraonu dinastijai. Viens no priesteriem aprakstīja savu uzturēšanos kopā ar sievu Anubī. Grāmatā teikts, ka viņš un viņa sieva paklanījāsmesties ceļos dievišķo tiesnešu priekšā. Kamerā, kurā tiek lemts dvēseles liktenis, ir uzstādīti speciāli svari, aiz kuriem stāv nāves dievs Anubis. Kreisajā bļodā viņš uzliek priestera sirdi, bet labajā pusē - Maat spalvu - patiesības simbolu, kas atspoguļo cilvēku darbu taisnību un nemaldību.
Anubis-Sab ir vēl viens šī dieva ēģiptiešu vārds. Tas nozīmē "dievišķais tiesnesis". Gadagrāmatās ir informācija, ka viņam bija maģiskas spējas - viņš varēja redzēt nākotni. Tas bija Anubiss, kurš bija atbildīgs par mirušā sagatavošanu nāvei. Viņa pienākumos ietilpa ķermeņa balzamēšana un mumifikācija. Pēc tam ap ķermeni viņš izstādīja bērnus, katram no viņiem rokās bija trauki ar mirušā orgāniem. Šis rituāls tika veikts, lai aizsargātu dvēseli. Pielūdzot Anubi, ķermeņa sagatavošanas laikā priesteri uzvilka masku ar šakāļa seju. Pareiza visu rituālu norise garantēja, ka naktī mistiskā dievība pasargās mirušā ķermeni no ļauno garu ietekmes.
Grieķu-romiešu ticība
Kad Romas impērijā sāka aktīvi attīstīties Izīdas un Serapisa kulti, priekšstats par Senās Ēģiptes dievību ar šakāļa galvu nedaudz mainījās. Grieķi un romieši sāka uzskatīt viņu par augstāko dievu kalpu, salīdzinot mirušo dievu ar Hermesu. Tajos laikos tika uzskatīts, ka viņš patronizē anesteziologus, psihologus un psihiatrus. Šis viedoklis parādījās pēc tam, kad Anubisam tika piešķirtas papildu īpašības. Tika arī uzskatīts, ka viņš spēj parādīt pareizo ceļu pazudušajam, izvest viņu no labirinta.
Senās ēģiptiešu nāves dievs
Galvenokārt attēlotsAnubis ar vīrieša ķermeni un šakāļa galvu. Viņa galvenā misija bija nogādāt dvēseli pēcnāves dzīvē. Ir ieraksti, ka viņš parādījās cilvēkiem Vecās Karalistes laikā, pieņemot Duāta formu. Saskaņā ar leģendu dieviete Neftija bija viņa māte, bet dieviete Inuta kļuva par viņa sievu.
Visvairāk Anubisu pielūdza Kinopolē – septiņpadsmitā Ēģiptes noma galvaspilsētā. Vienā no dievu aprakstu cikliem mirušo patrons palīdzēja Izīdai meklēt Ozīrisa daļas. Bet animistisku ideju laikā Anubis parādījās iedzīvotāju priekšā melna suņa izskatā.
Laika gaitā ēģiptiešu reliģija attīstījās, un Anubis mainīja savu tēlu. Tagad viņš tika attēlots kā vīrietis ar suņa galvu. Kino centrs kļuva par nāves dieva pielūgsmes centru. Pēc ēģiptologu domām, kulta izplatība tiem laikiem bija ārkārtīgi ātra. Pēc Vecās Karalistes iedzīvotāju domām, šī dievība bija pazemes īpašniece, un viņa vārds bija Khentiamentiu. Pirms Ozīrisa parādīšanās viņš bija galvenais visos Rietumos. Citi avoti norāda, ka tas nav viņa vārds, bet gan tās vietas nosaukums, kur atrodas Anubisa pielūgsmes templis. Šī vārda burtiskā tulkojumā izklausās "pats pirmais Rietumu iedzīvotājs". Taču pēc tam, kad ēģiptieši sāka pielūgt Ozīrisu, daudzas Duāta funkcijas tika nodotas jaunajam augstākajam dievam.
Jaunās karalistes periods, 16.-11. gadsimts pirms mūsu ēras
Ēģiptes mitoloģijā Anubis ir mirušo dievs, Ozīrisa un Neftija dēls, Izīdas māsa. Māte slēpa jaundzimušo dievu no Setas, sava likumīgā dzīvesbiedra, Nīlas purvos. Vēlāk atradaIzīda, mātes dieviete, kas uzaudzināja Anubisu. Pēc kāda laika Sets, pārvērties par leopardu, nogalināja Ozīrisu, saplēšot viņa ķermeni gabalos un izkaisot pa pasauli.
Palīdzēja Isis savākt Osiris Anubis mirstīgās atliekas. Sava tēva ķermeni viņš ietina īpašā drānā, un saskaņā ar leģendu šādi radusies pirmā mūmija. Pateicoties šim mītam, Anubis kļuva par nekropoļu patronu un balzamēšanas dievu. Tādējādi dēls vēlējās paturēt sava tēva ķermeni. Saskaņā ar leģendu, Anubim bija meita Kebhuta, kura par godu mirušajiem veica dzeršanu.
Vārds
Vecās Karalistes laikā no 2686. līdz 2181. gadam pirms mūsu ēras vārds Anubis tika rakstīts divu hieroglifu veidā, kuru burtiskā tulkojumā izklausās "šakālis" un "lai viņam miers". Pēc tam dieva vārdu sāka rakstīt kā "šakālis uz augsta stāva". Šis apzīmējums tiek lietots arī mūsdienās.
Kultvēsture
Laikā no 3100. līdz 2686. gadam pirms mūsu ēras Anubis tika pārstāvēts kā šakālis. Viņa attēli ir arī uz akmens no pirmās faraonu dinastijas valdīšanas laikmeta. Iepriekš cilvēki tika apglabāti seklās bedrēs, kuras nereti saplosīja šakāļi, iespējams, tāpēc ēģiptieši nāves dievu saistīja ar šo dzīvnieku.
Senākās atsauces uz šo dievu tiek uzskatītas par norādēm piramīdu tekstos, kur Anubis atrodams faraonu apbedīšanas noteikumu skaidrojumos. Tolaik šis dievs tika uzskatīts par nozīmīgāko mirušo valstībā. Laika gaitā viņa ietekme vājinājās, un jau romiešu laikā senais dievs Anubis tika attēlots kopā ar mirušajiem, kurus viņš vadīja aiz rokas.
Attiecībā uz šī dieva izcelsmi arī informācija laika gaitā mainījās. Ņemot vērā agrīno ēģiptiešu mitoloģiju, var atrast atsauces uz to, ka viņš ir dieva Ra dēls. Atrastie sarkofāgu teksti vēsta, ka Anubis ir Bastetas (dieviete ar kaķa galvu) vai Hesat (dieviete-govs) dēls. Pēc kāda laika Neftiju, kurš pameta mazuli, sāka uzskatīt par savu māti, pēc tam viņu adoptēja viņas māsa Izīda. Daudzi pētnieki uzskata, ka šādas izmaiņas dieva asinslīnijā nav nekas vairāk kā mēģinājums padarīt viņu par daļu no dieva Ozīrisa asins līnijas.
Kad grieķi kāpa tronī, ēģiptiešu Anubis tika krustots ar Hermesu un kļuva par vienu mirušo Hermanubi dievu viņu misiju līdzības dēļ. Romā šis dievs tika pielūgts līdz mūsu ēras otrajam gadsimtam. Vēlāk atsauces uz to varēja atrast viduslaiku un pat renesanses alķīmiskajā un mistiskajā literatūrā. Neskatoties uz romiešu un grieķu viedokli, ka ēģiptiešu dievi ir pārāk primitīvi un viņu attēli ir neparasti, tieši Anubis kļuva par viņu reliģijas sastāvdaļu. Viņi salīdzināja viņu ar Sīriusu un cienīja kā Cerberu, kas dzīvo Hades valstībā.
Reliģiskās funkcijas
Vienam no Ēģiptes dieviem Anubisa galvenā funkcija bija apsargāt kapus. Tika uzskatīts, ka viņš sargā tuksneša nekropoles Nīlas rietumu krastos. Par to liecina kapos izgrebtie teksti. Viņš arī balzamēja un mumificēja līķus. Rituāli notika faraonu apbedīšanas kamerās, kur priesteri, ģērbdamiesšakāļa maska, veica visas nepieciešamās procedūras, lai naktī Dievs sargā ķermeni no ļaunajiem spēkiem. Saskaņā ar leģendu Anubiss izglāba mirušo ķermeņus no dusmīgiem spēkiem, šim nolūkam izmantojot karstu dzelzs stieni.
Komplekts leoparda formā mēģināja saplēst Ozīrisa ķermeni, un Anubiss viņu izglāba, apzīmējot viņa bioloģiskās mātes vīru. Kopš tā laika tiek uzskatīts, ka šādi leopards ieguva plankumus, un priesteri, apmeklējot mirušos, uzvilka savas ādas, lai atbaidītu ļaunos garus. Arī ēģiptiešu dievs Anubis aizveda uz Ozīrisa spriedumu mirušo dvēseles, tāpat kā grieķis Hermess atveda mirušos uz Hadu. Tas bija tas, kurš izlēma, kura dvēsele ir smagāka uz svariem. Un no tā, kā viņš nosvēra mirušā dvēseli, tas bija atkarīgs no tā, vai tā nonāks debesīs vai ieies žokļos briesmīgajam briesmonim Amatam, kas bija nīlzirgs ar lauvas ķepām un krokodila muti.
Attēls mākslā
Tas bija Anubis, kas visbiežāk tika attēlots Senās Ēģiptes mākslā. Pašā sākumā viņš tika attēlots kā melns suns. Ir vērts atzīmēt, ka tonis bija tīri simbolisks, tas atspoguļoja līķa krāsu pēc tam, kad to berzēja ar sodu un sveķiem tālākai mumifikācijai. Turklāt melnā krāsa atspoguļoja upes dūņu krāsu un bija saistīta ar auglību, paredzot atdzimšanu mirušo pasaulē. Vēlāk attēli tika mainīti, lai attēlotu nāves dievu Anubisu cilvēka formā ar šakāļa galvu.
Ap viņa ķermeni bija lente, un viņš turēja rokās ķēdi. Kas attiecas uz apbedīšanas mākslu, viņš tika attēlots kā mumifikācijas dalībnieks vai kā sēž uz kapa un to sargā. visvairākunikāls un neparasts Anubisa attēls tika atrasts Ramzesa II kapā Abidosas pilsētā, kur Dieva seja bija pilnībā cilvēka.
