Visiem senajiem cilvēkiem pasaule bija noslēpumaina. Liela daļa no tā, kas viņus ieskauj, tika uztverta kā nezināma un biedējoša. Senās ēģiptiešu dievības cilvēkiem pārstāvēja dabiskos un pārdabiskos spēkus, palīdzot izprast Visuma uzbūvi.
Seno ēģiptiešu dievu panteons
Ticība dieviem un pēcnāves dzīve ir iestrādāta senajā Ēģiptes civilizācijā kopš tās pirmsākumiem, un faraonu tiesības tika balstītas uz to dievišķo izcelsmi. Ēģiptes panteonu apdzīvoja dievības ar pārdabiskām spējām, ar kuru palīdzību viņi palīdzēja ticīgajiem un aizsargāja tos. Tomēr dievi ne vienmēr bija labvēlīgi, tāpēc, lai izpelnītos viņu labvēlību, bija nepieciešama ne tikai lūgšana, bet arī dažādi ziedojumi.
Vēsturnieki zina vairāk nekā divus tūkstošus senās Ēģiptes panteona dievību. Senās Ēģiptes galvenajiem dieviem un dievietēm, kuras pielūdza visā valstībā, ir mazāk nekā simts vārdu. Daudzi citi tika pielūgti tikai noteiktās ciltīs un reģionos. Attīstoties senajai Ēģiptes civilizācijai un kultūrai, tika izveidota nacionālā reliģija, kas kļuvadaudzu izmaiņu priekšmets. Ēģiptes dievi un dievietes bieži mainīja savu statusu un vietu hierarhijas kāpnēs atkarībā no dominējošās politiskās varas.
Pēcdzīves uzskati
Ēģiptieši uzskatīja, ka katrs cilvēks sastāv no fiziskām un garīgām daļām. Papildus sah (ķermenim), cilvēkam bija shu (dvēseles ēna jeb tumšā puse), ba (dvēsele), ka (dzīvības spēks) būtība. Pēc nāves garīgā daļa tika atbrīvota no ķermeņa un turpināja pastāvēt, bet tam bija nepieciešamas fiziskas atliekas vai aizstājējs (piemēram, statuja) - kā pastāvīga mājvieta.
Nelaiķa galvenais mērķis bija apvienot savu ka un ba, lai kļūtu par vienu no "svētlaimīgajiem mirušajiem", kas dzīvo kā ah (garīgā forma). Lai tas notiktu, mirušais bija jāatzīst par cienīgu tiesā, kurā viņa sirds tika nosvērta pret "patiesības spalvu". Ja dievi uzskatīja mirušo par cienīgu, viņš varētu turpināt savu eksistenci uz zemes garīgā formā. Turklāt sākotnēji tika uzskatīts, ka tikai dieviem, kā arī Ēģiptes dievietēm, pieder ba būtība. Piemēram, augstākajam Ra bija pat septiņi ba, bet vēlāk priesteri noteica, ka katram cilvēkam piemīt šī būtība, tādējādi apliecinot savu tuvumu dieviem.
Tikpat interesanti ir tas, ka sirds, nevis smadzenes tika uzskatīta par domu un emociju mītni, tāpēc tiesā tā varēja liecināt par vai pret mirušo.
Pielūgsmes process
Dievi tika pielūgti tempļos, kurus vadīja priesteri, kas darbojās faraona vārdā. Tempļa centrātur bija šī Ēģiptes dieva vai dievietes statuja, kurai bija veltīts kults. Tempļi nebija publiskās pielūgsmes vai pulcēšanās vietas. Parasti pieeja dievības personifikācijai un pielūgsmes rituālam bija izolēta no ārpasaules un bija pieejama tikai garīdzniekiem. Tikai dažos svētkos un svētkos Dieva statuja tika izņemta vispārējai pielūgsmei.
Parastie pilsoņi varēja pielūgt dievības, kam mājās bija savas statujas un amuleti, viņi nodrošināja aizsardzību no haosa spēkiem. Tā kā faraona kā galvenā garīgā starpnieka loma pēc Jaunās Karalistes tika atcelta, reliģiskās paražas tika pārorientētas uz tiešu dievu pielūgšanu. Rezultātā priesteri izstrādāja orākulu sistēmu, lai ticīgajiem paziņotu tieši dievu gribu.
Izskats
Lielākā daļa ēģiptiešu dievu fiziskajā formā parasti bija cilvēku un dzīvnieku kombinācija, daudzi no tiem bija saistīti ar vienu vai vairākām dzīvnieku sugām.
Tika uzskatīts, ka noskaņojums, kādā bija Ēģiptes dievi vai dievietes, ir tieši atkarīgs no dzīvnieka tēla, kas pavada viņu izskatu. Dusmīga dievība tika attēlota kā mežonīga lauvene; labā garastāvoklī debesis varēja izskatīties kā sirsnīgs kaķis.
Lai uzsvērtu dievu raksturu un spēku, bija ierasts tos attēlot arī ar cilvēka ķermeni un dzīvnieka galvu vai otrādi. Dažreiz šī pieeja tika izmantota, lai vizuāli parādītu faraona spēku, viņu varēja attēlot ar cilvēka galvu un lauvas ķermeni, piemēram, Sfinksas gadījumā.
Daudzas dievības bijapasniegta tikai cilvēka formā. Starp tiem bija tādas figūras kā ļoti seni kosmogoniskie dievi, kā arī Ēģiptes dievietes: gaiss - Shu, zeme - Geb, debesis - Rieksts, auglība - Ming un amatnieks Ptah.
Ir vairāki nelieli dievi, kas ieguva groteskas formas, tostarp ēdošā dieviete Amata. Viņas tēls sastāv no krokodila, lauvas un nīlzirga daļas.
Eneādas dievi
Senās ēģiptiešu mitoloģijā ir deviņi galvenie saules dievi, kas kopā pazīstami kā Eneāda. Lielā dievišķā deviņnieka dzimtene bija saules pilsēta Heliopolisa, kur atradās augstākā dieva Atuma (Amuna, Amona, Ra, Pta) un citu ar viņu saistīto lielāko dievību pielūgsmes centrs. Tātad galvenajiem Ēģiptes dieviem un dievietēm bija vārdi: Amuns, Gebs, Rieksts, Izīda, Ozīriss, Šu, Tefnuts, Neftijs, Sets.
Senās Ēģiptes Augstākais Dievs
Atum - radīšanas dievs, kurš radīja sevi no primārā haosa Mūķenei kaut kā ir ģimenes saites ar visiem galvenajiem Senās Ēģiptes dieviem. Tēbās Amons jeb Amon-Ra tika uzskatīts par radītāju dievu, kurš, tāpat kā Zevs grieķu mitoloģijā, bija augstākais dievs, visu dievu un dieviešu karalis. Viņš tika uzskatīts arī par faraonu tēvu.
Amona sievišķā forma ir Amaunet. "Tēbiešu triāde" - Amons un Muts, kā arī viņu pēcnācēji Khonsu (Mēness dievs) - tika pielūgti Senajā Ēģiptē un ārpus tās. Amuns bija Tēbu galvenā dievība, kuras spēks pieauga, Tēbu pilsētai izaugot no nenozīmīga ciema Vecajā valstībā par spēcīgu Vidējās un Jaunās karaļvalsts metropoli. Viņškļuva par Tēbas faraonu patronu un galu galā kļuva par saules dievu Ra, senās valstības dominējošo dievību.
Amon nozīmē "slēpta, noslēpumaina forma". Visbiežāk viņš parādījās kā vīrietis drēbēs un kronī ar dubultspalvām, bet dažreiz augstākais dievs tika attēlots kā auns vai zoss. Tas nozīmēja, ka šī dieva patiesā būtība nevarēja tikt atklāta. Amona kults izplatījās tālu aiz Ēģiptes robežām, viņš tika pielūgts Etiopijā, Nūbijā, Lībijā un daļās Palestīnas. Grieķi uzskatīja, ka ēģiptiešu Amuns ir dieva Zeva izpausme. Pat Aleksandrs Lielais uzskatīja par vajadzīgu atsaukties uz Amona orākulu.
Senās Ēģiptes galveno dievu funkcijas un vārdi
Tātad, šeit ir īss galveno dievību saraksts.
- Šu ir Tefnuta, Nuta un Geba tēva vīrs. Viņš un viņa sieva bija pirmie Atuma radītie dievi. Šu bija gaisa un saules gaismas dievs. Parasti attēlots kā vīrietis, kurš valkā galvassegu vilciena formā. Šu funkcija bija noturēt dievietes Riekstu ķermeni un atdalīt debesis no zemes. Šu nebija saules dievība, taču viņa loma saules gaismas nodrošināšanā saistīja viņu ar dievu Ra.
- Gebs ir Ozīrisa, Izīdas, Seta un Neftija tēvs. Viņš bija mūžīgā savienībā ar dievieti Riekstu, līdz Šū viņus atdalīja. Kā zemes dievs viņš bija saistīts ar auglību, tika uzskatīts, ka zemestrīces ir Hebes smiekli.
- Ozīriss ir Geba un Rieksta dēls. Cienīts kā pazemes dievs. Ozīrisam bija arī zaļa āda - atjaunošanas un izaugsmes simbolsveģetācijas dievs un Nīlas auglīgo krastu patrons. Neskatoties uz to, ka Ozīrisu nogalināja viņa paša brālis Sets, viņu atdzīvināja (lai ieņemtu Hora dēlu) viņa sieva Izīda.
- Komplekts – tuksneša un pērkona negaisu dievs, vēlāk saistījās ar haosu un tumsu. Viņš tika attēlots kā vīrietis ar suņa galvu ar garu purnu, bet dažreiz ir redzami viņa attēli cūkas, krokodila, skorpiona vai nīlzirgu formā. Komplekts ir viens no galvenajiem varoņiem leģendā par Isīdu un Ozīrisu. Ozīrisa kulta pieaugošās popularitātes rezultātā Setu sāka dēmonizēt un viņa attēlus no tempļiem izņēma. Neskatoties uz to, dažviet Senajā Ēģiptē viņš joprojām tika pielūgts kā viena no galvenajām dievībām.
Mātes dieviete
Sieviešu ēģiptiešu panteonu vada māte dieviete, mitruma un siltuma patronese Tefnut. Šu sieva un pirmā Atuma radītā dieviete mītos tiek minēta kā Ra meita un acs. Vēlāk viņa identificējās ar Mutu, Amona sievu un Khonsu māti, viņa bija viena no galvenajām Tēbu dievietēm. Cienījama kā dižena dievišķā māte. Mutu parasti attēlo kā sievieti, kas valkā b altu un sarkanu kroni. Dažreiz viņa tiek attēlota ar grifa galvu vai ķermeni, kā arī govs formā, jo vēlākā periodā viņa saplūda ar Hatoru, citu diženu Dievišķo māti, kuru parasti attēloja kā sievieti ar govs ragiem.
Senās Ēģiptes dieviešu funkcijas un vārdi
Un tagad iesniegsim sieviešu dievišķo iemiesojumu sarakstu.
Rieksts - debesu dieviete, Ozīrisa māte, Izīda,Sets un Neftijs, Gebes sieva un māsa. Parasti izpaužas cilvēka formā, viņas iegarenais ķermenis simbolizē debesis. Tā kā viņa bija daļa no pazemes kulta un dvēseļu glabātāja, viņa bieži tika attēlota uz tempļu griestiem, kapenēm un sarkofāgu vāka iekšpusē. Līdz mūsdienām uz seniem artefaktiem var atrast šīs Ēģiptes dievietes tēlu. Seno Rieksta un Hebes fresku fotoattēls skaidri parāda seno ēģiptiešu priekšstatu par Visuma uzbūvi
Izīda - mātes un auglības dieviete, bērnu un apspiesto patronese, dieva Hora māte, Ozīrisa sieva un māsa. Kad viņas mīļoto vīru nogalināja viņas brālis Sets, viņa savāca viņa ķermeņa daļas un savienoja tās ar pārsējiem, atdzīvinot Ozīrisu un tādējādi liekot pamatu senās ēģiptiešu praksei mumificēt savus mirušos. Atdzīvinot Ozīrisu, Isīda ieviesa arī augšāmcelšanās jēdzienu, kam bija liela ietekme uz citām reliģijām, tostarp kristietību. Izīda ir attēlota kā sieviete, kas tur rokā ankh (dzīvības atslēgu), dažreiz ar sievietes ķermeni un govs galvu vai ar vainagu govs ragu formā
Nefthys jeb Pazemes mājvietas lēdija ir Ozīrisa otrā māsa, Gebes un Nutas dievišķās ģimenes jaunākais bērns, ko bieži dēvē par nāves dievieti vai tīstokļu glabātāju. Vēlāk viņa tika identificēta ar dievieti Sešatu, faraonu patronesi, kuras funkcija bija sargāt karalisko arhīvu un noteikt faraonu termiņu. Krēsla tika uzskatīta par šīs dievietes laiku, ēģiptieši uzskatīja, ka Neftijapeld debesīs naktī, un Isis - dienas laivā. Abas dievietes tika godinātas kā mirušo sargātājas, tāpēc tempļos, kapenēs un uz sarkofāgu vākiem bieži tika attēlotas kā piekūni vai spārnotas sievietes. Neftija pabeidz "Ēģiptes galveno dieviešu" sarakstu. Sarakstu var turpināt ne mazāk cienījami
Spēcīgās Ēģiptes dievietes
- Sekhmeta - kara un dziedināšanas dieviete, faraonu patronese un šķīrējtiesnese Ozīrisa tiesas zālē. Attēlota kā lauvene.
- Basteta ir dieviete, kuru pielūdza ēģiptiešu mātes. Bieži attēlots kā kaķis, kuru ieskauj kaķēni. Viņas spējas dedzīgi aizsargāt savus bērnus viņa tika uzskatīta par vienu no mežonīgākajām un nāvējošākajām dievietēm.
- Maat bija patiesības, morāles, taisnīguma un kārtības dievietes personifikācija. Viņa simbolizēja Visuma harmoniju un bija pretēja haosam. Tāpēc viņa bija galvenā sirds svēršanas ceremonijas dalībniece pēcnāves zālē. Parasti tiek attēlota kā sieviete ar strausa spalvu uz galvas.
- Uto jeb Buto ir dieva Hora medmāsa. Viņa tika uztverta un cienīta kā dzīvo aizstāve un faraonu patronese. Buto vienmēr bija gatavs sist pret jebkuru potenciālo faraona pretinieku, tāpēc viņa tika attēlota kā kobra, kas apvijās ap Saules disku (ureju), un bieži tika iekļauta karaliskajās regālijās kā Ēģiptes suverenitātes simbols.
- Hatora ir mātes un auglības dieviete, tēlotājmākslas patronese, pazīstama arī kā debesu, zemes un pazemes saimniece. ļoti cienījama dievietesenie ēģiptieši. Viņa tika uzskatīta par gudru, laipnu un sirsnīgu dzīvo un mirušo aizstāvi. Visbiežāk Hatora tika attēlota kā sieviete ar govs ragiem un ureju galvā.
Šīs senās sieviešu dievības cilvēki ļoti cienīja. Zinot Ēģiptes dieviešu vārdus, viņu skarbo raksturu un atriebības ātrumu, ēģiptieši ar godbijību un šausmām izrunāja savus vārdus lūgšanās.
