Saskaņā ar Bībeles aprakstu, trešajā radīšanas dienā Dievs radīja zemi. Un septiņās dienās viņš radīja visu pasauli un cilvēku. Šis akts ir viens no ebreju un kristiešu ticības pamatprincipiem.
Stāsts par to, kā Dievs radīja zemi un debesis, ir atrodams pirmajā Bībeles grāmatā ar nosaukumu Genesis. Bet to interpretācijas ticīgo un neticīgo vidū ļoti atšķiras viena no otras. Par to, kā arī sīkāk par to, cik dienas Dievs radīja zemi, cilvēku un pasauli mums apkārt, mēs runāsim vēlāk rakstā.
Par burtisku lasīšanas kļūdu
Tas, kurš lasa Svētos Rakstus, daudz nedomājot par to būtību, proti, mēģinot to uztvert burtiski, var nonākt lielā neizpratnē. Džons Hrizostoms par to rakstīja. Par to šodien runā garīdznieki.
Viņi brīdina, ka, analizējot Bībelesteksti ir nepieciešami, ņemot vērā to, ka Bībele nav mācību grāmata un tajā nav izklāstītas zinātniskas patiesības. Tam ir reliģisks izskats, kā arī alegorisks aspekts.
Ņemot vērā šīs piezīmes, mēs centīsimies aplūkot Bībeles grāmatas "Genesis" 1. nodaļu, kas stāsta, cik daudz Dievs radīja zemi, debesis, cilvēkus, augus un dzīvniekus. Lai gan stāstījuma forma ir diezgan vienkārša, tā saturs ne vienmēr ir viegli saprotams.
Radīšana: pirmās trīs dienas
Pirmā 1. Mozus grāmatas nodaļa sākas ar to, ka Dievs vispirms radīja zemi un debesis. Un šī bilde izskatījās šādi: Zeme bija tukša un bezūdens, pāri bezdibenim bija tumsa, un pār ūdeni lidoja Dieva Gars. Tad notika sekojošais.
Pirmajā dienā Dievs gribēja, lai būtu gaisma, un tā parādījās. Tas patika Visvarenajam, un viņš sadalīja gaismu un tumsu. Viņš sauca gaismu par dienu, un viņš sauca tumsu par nakti.
Otrajā dienā Dievs pavēlēja izveidot debess velku ūdens klajuma vidū, un tas atdalīja ūdeni, kas bija virs debess debess, no tā, kas bija zem tā. Un debesis atradās ūdens vidū, un to sauca par debesīm.
Stāsts par trešo radīšanas dienu stāsta, kā Dievs radīja zemi. Ūdens, kas bija zem debesīm, tecēja vienā vietā, un parādījās sausums, ko Dievs sauca par zemi. Tad Radītājs izdeva pavēli, ka zemei jāaudzē visa veida zaļumi un zāle, kas dod sēklas pēc tās veida un līdzības, kā arī auglīgus kokus. Un tas viss notika.
Gaismas un dzīvnieku radīšana
Ceturtajā dienā Tas Kungs radīja gaismekļus debesu debesīs, lai tie apgaismotu zemi. Un arī atdalīt dienu no nakts, ražot zīmes, atzīmēt laikus, dienas un gadus.
Piektajā dienā pēc Tā Kunga norādījuma ūdens radīja rāpuļus, putnus, kas lidoja pār zemi gar debess klājumu. Tad Dievs radīja lielas zivis un visādus dzīvniekus.
Ņemot vērā to, ko Svētie Raksti saka par to, kā Dievs radīja zemi, debesis, zvaigznes un planētas, putnus un dzīvniekus, pāriesim pie cilvēka radīšanas.
Attēlā un līdzībā
Un Dievs nolēma radīt cilvēku pēc sava tēla un līdzības. Un viņš iecēla viņu par valdnieku pār zivīm jūrā un pār putniem debesīs. Un arī pār zvēriem, liellopiem, pār visu zemi un uz tās rāpojošiem rāpuļiem. Un Visvarenais radīja vīrieti un sievieti un, tos svētījis, pavēlēja, lai tie būtu auglīgi, vairojas, piepilda zemi un valda pār dzīvnieku pasauli.
Pēc sešām dienām Visvarenais apskatīja visu, ko bija radījis, un nolēma, ka tas ir ļoti labi. 1. Mozus grāmatas otrās nodaļas sākumā ir teikts, ka septītajā dienā Radītājs atpūtās, tas ir, atpūtās no sava darba. Viņš svētīja septīto dienu, padarot to svētu.
Pēc tam, kad ir izklāstīti Bībeles notikumi, kas stāsta, kā Dievs radīja zemi un pasauli ap to, kā arī cilvēkus un dzīvniekus, pāriesim pie jautājuma par radīšanas akta interpretāciju.
Radi no nekā
Lasot seno stāstījumu, pirmajā mirklī var šķist, ka tas ir pretrunāmūsdienu koncepcijas, kas saistītas ar zinātni. Bet, kā jau minēts, Bībele nav nevienas dabaszinātņu disciplīnas mācību grāmata. Un tas neapraksta to, kā Dievs radīja zemi fiziskā, zinātniskā ziņā.
Bet, kā atzīmēja kristīgās baznīcas tēvi, tajā ir viena no svarīgākajām reliģiskajām patiesībām, sakot, ka Dievs ir radījis pasauli un viņš to darīja no nekā. Cilvēka apziņai ir ļoti grūti saprast šo patiesību, pamatojoties uz tās dzīves pieredzi, jo radīšana ir ārpus mūsu pieredzes.
Pat seno filozofu vidū bija uzskati, ka Radītājs un viņa radība ir viens un tas pats un pasaule ir Dieva emanācija. Viņš "izlējās" šajā pasaulē, tādējādi veidojot fizisko realitāti. Tādējādi Dievs ir visur – tā uzskata panteisti.
Citi filozofi - duālisti - uzskatīja, ka Dievs un matērija pastāv paralēli, un Radītājs radīja pasauli no mūžīgās matērijas. Savukārt ateisti principā noliedz Dieva esamību, viņi apgalvo, ka ir tikai matērija.
Izskatīsim pirmās no iepriekšminētajām versijām piekritēju skaidrojumu.
1 diena ir kā 1000 gadi
Saskaņā ar Svēto Rakstu stāstu, Dievs no nekā radīja zemi, visu pasauli, Visumu. Viņš to darīja caur savu Vārdu, Visvareno spēku un Dievišķo gribu. Radīšanas akts nav acumirklīgs, vienreizējs, tas notiek laikā. Lai gan Bībele norāda uz 7 radīšanas dienām, diena šeit nav vienāda ar 24 stundām, mūsu zemes dienu. Šeit mēs runājam par citiem laika periodiem. Galu galā, kā minēts iepriekš, gaismekļi parādījās tikai ceturtajādiena.
Otrajā apustuļa Pētera vēstulē teikts, ka Dieva Vārds mums sludina, ka Kungam 1 diena ir kā 1000 gadi un 1000 gadi kā 1 diena. Tas ir, Dievs atrodas ārpus mūsu laika izpratnes, tāpēc nav iespējams spriest, cik ilgi radības akts notika.
Tomēr no Bībeles tekstiem izriet sekojošais. Jāņa Teologa atklāsmē pats Kungs saka: "Redzi, Es visu daru jaunu." Tas ir, radīšanas akts vēl nav pabeigts, tas turpinās mums neredzamā un neaptveramā veidā. Dievs ar savu enerģiju uztur Visuma struktūru līdzsvara un vitalitātes stāvoklī.
