Dievietes psihe un mīti par viņu vienmēr ir bijuši ļoti populāri. Stāsts par viņas attiecībām ar Kupidonu (Erosu) tiek uzskatīts par īpaši skaistu un romantisku. Šis stāsts kļuva par pamatu daudziem mākslas darbiem. Un daži psihologi ir pārliecināti, ka šis mīts nav tikai skaista pasaka, bet arī dziļš, filozofisks darbs.
Dievietes psihe: kas viņa ir?
Senās Grieķijas (kā arī senās Romas) kultūrā Psihe bija sava veida dvēseles personifikācija. Visbiežāk dieviete tika aprakstīta kā meitene ar spārniem un dažreiz tika attēlota kā tauriņš. Starp citu, atsevišķos avotos ir stāsti par to, kā Eross ar lāpu dzenājis tauriņu, iespējams, tā radās labi zināmais teiciens un iecienītākā līdzība.
Psihe-tauriņš tika attēlots uz kapakmeņiem blakus galvaskausam un citiem svarīgiem nāves simboliem. Freskas ar šo dievieti tika atrastas Pompejas izrakumos - šeit viņa tika apgleznota ar svinu, flautu un dažiem citiem muzikāliem atribūtiem. Un Vettii nama freskās ir attēlotas dažādas ainaskurus Eross un Psihe vāc ziedus, strādā eļļas dzirnavās utt. Starp citu, uz dārgakmeņiem, kas radīti 3.-1. gadsimtā pirms mūsu ēras, ir aprakstītas daudzas dažādas divu dievu mīlas stāsta interpretācijas.
No kurienes radās mīts par psihi un Amoru?
Nevar precīzi noskaidrot, kad folklorā parādījās pirmā pieminēšana par dievieti-dvēseli un traģiskais stāsts par viņas mīlestību. Pirmie mazie pieminējumi atrodami Homēra un dažu citu tā laika vēsturnieku darbos.
Mīts pilnībā ietverts slavenā senās Romas rakstnieka un filozofa Apuleja darbos. Par autoru zināms tikai tas, ka viņš ir dzimis vienā no Āfrikas Romas provincēm, proti, Madavrā. Apulejs savas dzīves laikā radījis daudzus darbus, rakstījis gan latīņu, gan grieķu valodā. Slavenākais rakstnieka darbs ir romāns "Zelta ēzelis" (cits nosaukums ir "Metamorfozes"), kas radīts mūsu ēras otrajā gadsimtā. Šis romāns sastāv no vienpadsmit sējumiem, un tie visi ir nonākuši pie mums, izņemot dažas bojātas lappuses. Tieši Metamorfozes Apulejs rakstīja par Erosu un Psihi – šādā formā mīts ir saglabājies līdz mūsdienām.
Psihes mīlas stāsta pirmā daļa
Saskaņā ar leģendu, vienam karalim bija trīs meitas, no kurām jaunākā bija Psihe. Dieviete (joprojām vienkārša meitene) bija tik skaista, ka vīrieši no visas pasaules ieradās apbrīnot viņas skaistumu. Laika gaitā viņi sāka pielūgt viņu kā dievību, aizmirstot par Afrodīti, kas viņu nevarēja vien saniknot.
Tieši tāpēcIzmantojot dažādas metodes, Afrodīte pārliecināja Psihes tēvu ietērpt meitu kāzu drēbēs un apprecēt viņu ar visbriesmīgāko briesmoni. Meitene pēkšņi atradās nezināmā pilī blakus savam vīram, kurš izvirzīja viņai nosacījumu – viņa nekad nedrīkst redzēt viņa seju.
Kad laimīgā un stāvoklī esošā Psihe devās apciemot savus vecākus, māsas viņu nobiedēja, sakot, ka briesmīgais briesmonis, kas ir viņas vīrs, drīz apēdīs gan viņu, gan nedzimušo bērnu. Uzticošā Psihe tovakar, bruņojusies ar lampu un dunci, devās uz vīra guļamistabu, kur pirmo reizi ieraudzīja sava vīra Erosa skaisto seju. No pārsteiguma un pārsteiguma viņa spēcīgi sasvēra lampu – dažas eļļas piles nokrita uz vīra ādas. Kad Eross pamodās un saprata, ko tieši Psihe gatavojas darīt, viņš viņu pameta.
Grūtniece un pamesta sieviete ir lemta klīst pa zemi, līdz atrod savu mīļoto vīru. Ceļā viņu gaidīja daudzi šķēršļi. Bet galu galā viņai izdevās noskaidrot, ka Eross atrodas viņas mātes Afrodītes mājā - šeit mocīto meiteni sagaidīja pati lielā dieviete. Psihe piekrita izpildīt visas vīramātes iegribas cerībā ieraudzīt Erosu.
Četri testi dvēselei no psihologu viedokļa
Afrodīte meitenei teica, ka atļaus viņai satikties ar dēlu tikai tad, ja viņa spēs izpildīt četrus uzdevumus. Visi uzdevumi bija praktiski neiespējami, taču katru reizi Psihei brīnumainā kārtā izdevās tos atrisināt. Psihologiem šajā jautājumā ir savs viedoklis. Pēc katra izpildītā uzdevuma sieviete ieguva jaunuzināšanas un prasmes. Viņa ne tikai darīja visu iespējamo, lai satiktu savu mīļoto – viņa attīstījās, lai kļūtu dieva cienīga.
Piemēram, vispirms Afrodīte aizveda meiteni uz istabu, kurā bija milzīga dažādu sēklu kaudze, un lika tās šķirot. Psihologi to uzskata par svarīgu simboliku. Pirms galīgā nopietna lēmuma pieņemšanas sievietei jāspēj sakārtot savas jūtas, jāatmet bailes, jānodala kaut kas svarīgs no pavisam nenozīmīga.
Tad Psihei vajadzēja iegūt zelta vilnu no saules auniem. Šie milzīgie agresīvie monstri samīdītu meiteni, ja viņa uzdrošināsies iziet starp viņiem. Bet niedre lika viņai sagaidīt nakti, kad dzīvnieki pametīs lauku. No psihologu viedokļa šāds uzdevums ir metafora - sievietei jāspēj iegūt spēku, nezaudējot savas personības iezīmes, spēju iejusties.
Trešajā uzdevumā Psihei vajadzēja smelt ūdeni no aizliegta avota, kas metās no augstākās klints plaisām. Protams, meitene varēja tikt saspiesta līdz nāvei, ja ērglis nebūtu nācis viņai palīgā šajā jautājumā. Daži eksperti uzskata, ka šāda metafora nozīmē spēju saskatīt notiekošā kopainu, kas ir ārkārtīgi svarīgi dažu problēmu risināšanai.
Pēdējais uzdevums ir atvest no pazemes kastīti ar ārstnieciskām ziedēm. Jā, nokāpšana pazemē bija līdzvērtīga nāvei. Bet uzdevuma būtība ir koncentrēties uz savu mērķi un vajadzības gadījumā pateikt “nē”. Patiešām, pa ceļam Psihe satika daudzus cilvēkus, kuri lūdza viņu dalīties ar zālēm. Tādējādi sieviete navļauj sevi izmantot, pat neskatoties uz žēlumu un patiesu līdzjūtību.
Stāsta beigas
Kad Psihe atgriezās no pazemes, viņa nolēma lietot kādu dziedinošu ziedi no krūtīm, lai noslaucītu ciešanu pēdas no viņas sejas pirms tikšanās ar vīru. Viņa nezināja, ka patiesībā lādē bija miega dieva Hipnas gars. Un pēc visiem klejojumiem Psihe iegrima dziļā miegā. Šeit Eross viņu atrada, pamodinot viņu ar savu mīlestības bultu.
Pēc tam mīlestības dievs aizveda savu saderināto uz Olimpu, kur viņš saņēma Zeva atļauju precēties. Pērkons piešķīra meitenei nemirstību un iepazīstināja viņu ar dievu panteonu. Dieviete Psihe un Eross dzemdēja bērnu - baudas dievieti Volupiju. Tikai dvēseles un mīlestības savienība var radīt patiesu baudu, patiesu laimi.
Mīts vai realitāte?
Daudzi lasītāji mītus uztver kā dažas fantāzijas pasakas. Patiesībā tā nav gluži taisnība – seno mītu izpētē iesaistītie eksperti apgalvo, ka katrs šāds stāsts nes sevī ļoti dziļu filozofiju.
Psihologi bieži izmantoja Psihes tēlu, lai izdarītu analoģijas. Un Jungs skaidroja līdzīgu mītu parādīšanos un dažādu cilvēku aprakstus par tiem pašiem notikumiem kā pierādījumu tā sauktās "kolektīvās bezapziņas" esamībai.
Pedagogi, skolotāji un psihologi uzskata, ka mītu lasīšana ir noderīga nodarbe, jo ļauj pieejamā veidā izskaidrot vienu vai otru situāciju, sajūtas, ētikas noteikumus un modeļus.
Sengrieķu mīts literārajos darbos
Patiesībā romantiskais stāsts par dvēseles un mīlestības saplūšanu ir kļuvis par pamatu daudzu slavenu literāru darbu sižetiem. Jo īpaši Žans de La Fonteins radīja Psihes un Kupidona mīlestību. Ipolits Bogdanovičs izmantoja mītu, lai radītu Darling. Ir arī Džona Kītsa sarakstīta "Oda psihei". "Psihe" ir A. Kuprinā, V. Brjusovā, M. Cvetajevā. Un slavenajā Suskinda darbā “Parfimērs. Stāsts par vienu slepkavu" gari ir nosaukti dievietes vārdā.
Un mīts par Psihi, vismaz tā atbalsis, ir redzams tautas mākslā un bērnu stāstos. Atliek vien padomāt par "Pelnrušķīti", "Skaistule un zvēru", kā arī daudzām pasakām, kur vecākas ļaunās māsas diezgan lielā mērā sabojā galvenās varones dzīvi - šādu darbu tiešām ir daudz.
Stāsts par dievieti mūzikā
Protams, mūziķi nevarēja ignorēt tik jēgpilnu un filozofisku mītu. Stāsts par Cupid un Psyche tika izmantots, lai izveidotu īstu šedevru masu. Jo īpaši 1678. gadā parādījās Jean-Baptiste Lully liriskā traģēdija (opera) ar nosaukumu "Psihe". Starp citu, izmantotā libreta autors ir Toms Korneils. Un Cēzars Franks izveidoja oratoriju ar nosaukumu "Psihe" simfoniskajam orķestrim un korim.
Ja runājam par modernāku mākslu, tad 1996. gadā Kurganas pilsētā tika izveidota muzikālā grupa "Psyche", kas darbojas alternatīvā roka stilā.
Tēlotājmāksla: mīts par Kupidonu un psihi
Protams, desmitiem un pat simtiem māksliniekuizmantoja mītu kā galveno tēmu savām gleznām. Galu galā Psihe ir dieviete, kas personificē kaislīgu, spēcīgu un tajā pašā laikā mīkstu sievieti, kas spēj uz visu, lai būtu kopā ar savu mīļoto. Piemēram, Batoni Pompeo darbs ar nosaukumu "Amora un psihes laulības" ir ļoti populārs. 1808. gadā Prudons izveidoja gleznu Marshmallows nolaupīta psihe.
1844. gadā parādījās Bouguereau darbs ar nosaukumu "Psihes ekstāze". Meistarīgi veidotā glezna tiek uzskatīta par vienu no populārākajām mīta ilustrācijām. Kupidonu un Psihi vairākkārt attēloja Rafaels, Džulio Romano un arī P. Rubenss. Fransuā Žerārs izveidoja skaistu gleznu ar nosaukumu "Psihe saņem savu pirmo skūpstu". Aizkustinošu mīlas stāstu atveidoja arī A. Kanova, Ogists Rodins.
