Starp daudzajām Maskavas svētnīcām Rostovas Dimitrija templis Očakovā izceļas ar to, ka tas tika uzcelts un iesvētīts par godu pirmajam svētajam, kas kanonizēts sinodes laikā, tas ir, gados, kad Pēteris I likvidēja patriarhāts un augstākā baznīcas vara tika nodota Svētajai Sinodei. Rostovas ģimnāzijas dibinātājs, šis Dieva svētais, iegāja vēsturē kā izcils skolotājs un pedagogs.
Topošā svētā bērnība un jaunība
Dimitri Rostovskis dzimis 1651. gada decembrī mazajā Ukrainas ciematā Makarovkā, netālu no Kijevas. Svētajā kristībā viņam tika dots vārds Daniēls. Zēna vecāki, kas neatšķīrās nedz ar muižniecību, nedz bagātību, bija cilvēki, kurus cienīja viņu dievbijības un laipnības dēļ. Saņēmis mājas izglītību, jauneklis iestājas Brāļu skolā, kas atvērta Kijevas Epifānijas baznīcā. Tā joprojām pastāv, bet jau ir pārveidota par Garīgo akadēmiju.
Ar izcilām spējām un neatlaidību Daniils drīz vien izcēlās no pūļa ar saviem akadēmiskajiem panākumiemskolēniem, un skolotāji to pienācīgi atzīmēja. Tomēr vislielāko slavu šajos gados viņš ieguva ar savu izcilo dievbijību un dziļo reliģiozitāti. Taču, neskatoties uz to, tik veiksmīgs pētījums drīz vien bija jāatsakās.
Klostera ceļa sākums
Topošais Rostovas svētais Dēmetrijs vēl bija astoņpadsmit gadus vecs jauns, kad asiņainā kara laikā starp Krieviju un Zadņeprovska kazakiem ar viņiem sabiedrotā Polija uz laiku ieņēma Kijevu un tika slēgta Brāļu skola.. Zaudējis savus mīļos mentorus, Daniels turpina patstāvīgi izprast zinātnes un trīs gadus vēlāk patristiskās literatūras iespaidā dod klostera solījumus ar vārdu Demetrius. Šis nozīmīgais notikums viņa dzīvē notika Sv. Kirila klosterī, kura patrons tajā laikā bija viņa vecāka gadagājuma tēvs.
Nākotnes svētais šajā klosterī sāka savu ceļu uz savu slavināšanu. Rostovas Demetrija dzīve, kas apkopota daudzus gadus pēc viņa svētīgās nāves, viņa jaunību salīdzina ar tādiem baznīcas pīlāriem kā Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms. Kijevas metropolīts Džozefs pienācīgi atzīmēja savu augsto garīgo varoņdarbu sākumu, un drīz jaunais mūks kļuva par hierodiakonu, bet sešus gadus vēlāk viņš tika iesvētīts par hieromūku.
Cīņa pret latīņu ķecerību
No šī brīža topošais Rostovas svētais Dēmetrijs sāk savu sludināšanas darbību diecēzē, kur viņu nosūtīja Čerņigovas (Baranovičs) arhibīskaps Lāzars. Tā bija ļoti svarīga un atbildīga paklausība, jo tajosgados ievērojami pastiprinājās latīņu sludinātāju ietekme, kuri centās novērst iedzīvotājus no patiesās pareizticības. Bija nepieciešams enerģisks un labi izglītots priesteris, lai ar viņiem vadītu konkursa diskusijas. Tieši šādu kandidātu arhibīskaps atrada jaunā hieromūka personā.
Šajā jomā Rostovas Dimitrijs strādāja kopā ar daudziem izciliem tā laika teologiem, kompensējot no viņiem iegūto zināšanu trūkumu, jo apstākļi neļāva absolvēt Brāļu skolu. Divus gadus viņš ir Čerņigovas katedrāles sludinātājs un visu šo laiku kalpoja pareizticībai ne tikai ar gudriem vārdiem ganāmpulkam, bet arī ar personīgu dievbijīgas dzīves piemēru.
Sv. Rostovas Dēmetrijs ir izcils sludinātājs
Izcila sludinātāja labā slava izplatījās visā Mazajā Krievijā un Lietuvā. Daudzi klosteri aicināja viņu ciemos pie sevis un brāļu un, pats galvenais, svētceļnieku pūļu priekšā izrunāt visiem tik nepieciešamos Dievišķās Mācības vārdus, kas viļņojošās sirdis pievērš patiesai ticībai. Kā liecina Rostovas Dēmetrija dzīve, šajā laikā viņš veic daudzus ceļojumus, apmeklējot dažādus klosterus.
Šajā laikā viņa kā sludinātāja slava bija sasniegusi tādus apmērus, ka ne tikai Kijevas un Čerņigovas klosteru abati, bet arī personīgi Mazās Krievijas hetmanis Samoilovičs, kurš piedāvāja viņam pilnas slodzes amatu. sludinātājs savā rezidencē Baturynā, neatlaidīgi prasīja ievērojamumateriālie labumi.
Dienesta laiks Sluckas un Baturinas klosteros
Uz veselu gadu par viņa dzīvesvietu kļūst Sluckas Apskaidrošanās klosteris, kur slaveno sludinātāju aicina bīskaps Teodosijs. Šeit, sludinot Dieva Vārdu un klaiņojot pa apkārtni, Rostovas svētais Dēmetrijs sāk izmēģināt spēkus viņam jaunā jomā – literatūrā. To laiku piemineklis bija viņa darba auglis - Iļjinska ikonas "Apūdeņotā vilna" brīnumu apraksts.
Tomēr klostera paklausības pienākums lika viņam atgriezties pie sava hegumena Sv. Kirila klosterī, taču notika kas cits. Kamēr viņš bija gatavs pamest viesmīlīgo Slutskas klostera pajumti, Kijeva un visa Zadņeprovskaja Ukraina bija pakļauta Turcijas iebrukuma draudiem, un Baturins palika vienīgā salīdzinoši drošā vieta, kurp bija spiests doties Dimitrijs Rostovskis.
Abateses vispārējā atzinība un piedāvājumi
Hetmanis Samoilovičs pats nāca no garīdzniecības, un tāpēc pret savu viesi izturējās ar īpašu siltumu un līdzjūtību. Viņš uzaicināja Hieromonku Dimitri apmesties netālu no Baturinas Nikolajevskas klosterī, kuru tolaik vadīja slavenais teologs Teodosijs Gurevičs. Saziņa ar šo cilvēku bagātināja Rostovas Dmitriju ar jaunām zināšanām, kas viņam tik ļoti bija vajadzīgas cīņā pret latīņu ķecerību.
Laika gaitā, kad militārās briesmas bija pārgājušas, topošais svētais atkal sāka saņemt ziņas no dažādiem klosteriem, bet tagad tie bija abates priekšlikumi,tas ir, svēto klosteru vadība. Šāds gods liecināja par viņa augstāko autoritāti garīdznieku vidū. Pēc nelielas vilcināšanās topošais Rostovas metropolīts Dimitrijs piekrita vadīt Maksakovas klosteri, kas atrodas netālu no Borznas pilsētas.
Topošā svētā zinātniskā darbība
Bet viņam tur nebija ilgi jāpaliek. Jau nākamajā gadā hetmanis Samoilovičs, ilgi nevēlēdamies šķirties no sava mīļotā sludinātāja, pieteicās viņam amatam Baturinskas klosterī, kur tikko bija atbrīvojies abata amats. Ieradies viņam paredzētajā klosterī, Dēmetrijs tomēr atteicās no viņam piedāvātā abata amata un pilnībā nodevās zinātniskam darbam.
Šajā periodā notika vissvarīgākais notikums viņa dzīvē. Jaunieceltais Pečerskas lavras rektors arhimandrīts Varlaams ieteica viņam pārcelties uz viņu, zem senā Kijevas klostera velvēm, un turpināt tur savu zinātnisko darbu. Pieņēmis rektora priekšlikumu, Rostovas svētais Dimitrijs ķērās pie sava mūža galvenā darba – Ekumeniskās baznīcas kanonizēto svēto dzīves apkopošanas. Ar šo savu darbu, kas ilga vairāk nekā divas desmitgades, viņš sniedza nenovērtējamu pakalpojumu krievu pareizticībai.
Pāreja uz Maskavas metropoli
Kad 1686. gadā Dēmetrijs jau strādāja pie ceturtās svēto dzīves grāmatas, pareizticīgās baznīcas dzīvē notika nozīmīgs notikums: Kijevas metropole, kas iepriekš bija pakļauta Konstantinopoles patriarham, gadā kļuva Maskavas pakļautībā. No šīlaikā svētā Dēmetrija zinātnisko izpēti vadīja patriarhs Adriāns. Novērtējot zinātnieka darbu, viņš paaugstina viņu par arhimandrītu un ieceļ par Jeļecas debesbraukšanas klostera rektoru, bet pēc tam par Preobraženska Novgorodas-Siverskas rektoru.
1700. gadā cars Pēteris I, kurš atcēla patriarhātu pēc pēdējā Krievijas pareizticīgās baznīcas primāta nāves, ar savu dekrētu iecēla arhimandrītu Demetriju vakantajā Tobolskas krēslā. Šajā sakarā viņš tajā pašā gadā tika paaugstināts līdz bīskapa pakāpei. Tomēr viņa veselība neļāva viņam doties uz reģioniem ar aukstu ziemeļu klimatu, un gadu vēlāk suverēns viņu iecēla Rostovas metropolē.
Rostovas departaments un rūpes par tautas izglītību
Visu savu darba laiku šajā krēslā metropolīts Dimitrijs nenogurstoši rūpējās par iedzīvotāju izglītību, cīnījās pret dzeršanu, nezināšanu un tumšiem aizspriedumiem. Viņš izrādīja īpašu dedzību vecticībnieku un latīņu ķecerības izskaušanā. Šeit viņš nodibināja slāvu-grieķu skolu, kurā līdzās tam laikam ierastajām disciplīnām tika mācītas arī klasiskās latīņu un grieķu valodas.
Atkāpšanās no zemes dzīves un kanonizācija
Svētā svētā nāve iestājās 1709. gada 28. oktobrī. Pēc viņa pēdējās gribas viņš tika apbedīts Jakovļevska klostera Trīsvienības katedrālē. Taču pretēji klostera ordeņa rīkojumam akmens kapenes vietā tika uzstādīts koka karkass. Šī novirze no receptes nākotnē bija visnegaidītākāietekmi. 1752. gadā kapakmens tika remontēts, un trauslais koka bluķis tika nejauši bojāts. Atverot to, viņi atrada zārkā ar relikvijām, kas bija palikušas nesabojātas visus pēdējos gadus.
Tas bija iemesls, lai sāktu pagodināšanas procesu metropolīta Demetrija svēto priekšā. Oficiālā kanonizācija notika 1757. gadā. Rostovas Demetrija relikvijas kļuva par pielūgsmes objektu lielam skaitam svētceļnieku, kas ieradās Rostovā no visas Krievijas. Turpmākajos gados tika reģistrēti vairāki simti dziedināšanas gadījumu, kas tika piešķirti ar lūgšanām pie viņa kapa. Saskaņā ar baznīcas tradīciju akatists tika izveidots Dimitrijam no Rostovas kā nesen pagodinātam Dieva svētajam.
Rostovas Dēmetrija baznīca - piemineklis Dieva svētajam
Svētā relikviju atrašanas dienā, 21. septembrī, un svētīgās nāves dienā, 28. oktobrī, tiek svinēta viņa piemiņa. 18. gadsimta beigās tika apkopota viņa dzīve, kas kļuva par piemēru kalpošanai Baznīcai daudzām mūku un laju paaudzēm. Mūsdienās viens no pieminekļiem Dieva svētajam, kurš tik smagi strādāja, lai nostiprinātu patieso ticību Krievijā, ir Rostovas Demetrija baznīca Očakovā.
