Viens no visvairāk cienītajiem pareizticīgo svētajiem ir Dmitrijs no Rostovas. Viņš kļuva slavens galvenokārt ar to, ka viņš sastādīja plaši pazīstamo Cheti-Minei. Šis priesteris dzīvoja Pētera Lielā reformu laikā un kopumā tās atbalstīja. Tomēr tajā pašā laikā svētais visos iespējamos veidos pretojās valsts iejaukšanās Baznīcas lietās un dzīves beigās kļuva tuvs Careviča Alekseja atbalstītājiem.
Bērnība
Pareizticīgais svētais Dmitrijs no Rostovas dzimis 1651. gada ziemā Makarovas ciemā, netālu no Kijevas. Viņi viņu nosauca par Danielu. Viņa ģimene bija ļoti dievbijīga, zēns uzauga kā dziļi ticīgs kristietis. 1662. gadā viņa vecāki pārcēlās uz Kijevu, un viņš iestājās Kijevas-Mohylas koledžā, lai studētu. Šeit viņš veiksmīgi apguva latīņu un grieķu valodu, kā arī vairākas klasiskās zinātnes. 1668. gadā klusais, vājais veselības Daniels Svētā Kirila klosterī nodeva klostera solījumu un saņēma vārdu Dmitrijs. Viņš izturēja klostera paklausību līdz 1675. gadam.
Dieva vārda sludinātājs
1669. gadā Dmitrijs Rostovskis, kura biogrāfija ir pilna ar dažādiem notikumiem, bijaiesvētīts par hierodiakonu. 1975. gadā bīskaps Lazars Baranovičs izsauca viņu uz Čerņigovu un, iesvētījis par hieromūku, iecēla par sludinātāju Debesbraukšanas katedrālē. No šejienes tēvs Dmitrijs devās uz Slucku un Viļņu, kur cītīgi strādāja Dieva godam. Drīz viņā iesakņojās ļoti talantīga sludinātāja godība, viņš bieži tika uzaicināts uz savām laicīgajām un garīgajām autoritātēm. Pēc sava drauga, Sluckas klostera dibinātāja, mūka Skačkeviča nāves viņš atgriezās dzimtenē - Mazajā Krievijā Baturino.
Abase un mūža darba sākums
Mazajā Krievijā Sv. Dmitrijs no Rostovas apmetās uz dzīvi Baturino klosterī. Taču Čerņigovas bīskaps drīz vien pievērsa viņam uzmanību. 1681. gadā 30 gadus vecais sludinātājs kļuva par Maksanovska klostera abatu, bet pēc kāda laika - Baturinsky. Šajā amatā tēvs Dmitrijs ilgi neuzturējās. 1683. gadā viņš pārcēlās uz Kijevas-Pečerskas lavru. Šeit 1684. gadā svētais uzsāka galveno savas dzīves darbu – Ceturtās Menaijas apkopošanu. Pēc kāda laika viņš otro reizi tika iecelts par Baturinskas klostera rektoru. Bet 1692. gadā viņš atkal pārcēlās uz Kijevu. Pēc tam viņu secīgi iecēla par Gluhovska, Kirilovska un Jeļecas (Čerņigovas) klosteru abatu. 1700. gadā viņš tika izsaukts uz Maskavu, kur viņš pirmo reizi tikās ar Pēteri Lielo, un tika iecelts par Rostovas metropolītu. Iesvētīšana notika 1701. gada 23. martā.
Rostovas metropolīts
1703. gadā ieradās Dmitrijs Rostovskis, kura biogrāfija līdz pat viņa nāvei bija cieši saistīta ar šo draudzi.uz jaunu darba vietu. Šeit viņš saskārās ar daudzām grūtībām, no kurām galvenā bija laicīgo varas iestāžu iejaukšanās pagasta lietās. Neilgi pirms tēva Dmitrija iecelšanas amatā pilsētā tika atjaunots klosteru ordenis, kas pārvaldīja baznīcas īpašumus, uzrauga mūkus un žēlastības mājas. Ļoti nepatīkami svēto Rostovā pārsteidza arī ne tikai vienkāršo cilvēku, bet arī baznīcas kalpu rupjība un neziņa. Priesteri nemaz necienīja svētos, nicīgi izturējās pret nabagiem, izpauda grēksūdzes noslēpumu utt. Redzot šādu nekārtību, tēvs Dmitrijs dedzīgi ķērās pie lietas stāvokļa labošanas. Viņš deva norādījumus, paskaidroja, ko nozīmē priestera pienākums, un sludināja cilvēkiem.
Viena no viņa galvenajām rūpēm bija skola Baznīcas kalpotāju un nabadzīgo bērnu bērniem. Izglītība šeit bija pilnīgi bez maksas. Metropolīta Dmitrija atvērtajā skolā, tāpat kā Kijevā, mācīja grieķu un latīņu valodu, rādīja teātra izrādes. Pirmie absolventi atstāja tās sienas 1706. gadā. Diemžēl skola tika slēgta tajā pašā pavasarī.
1709. gada 28. oktobrī nomira tēvs Dmitrijs Rostovskis. Viņi viņu apglabāja Rostovas katedrāles baznīcā blakus viņa priekšgājējam svētajam Joasafam. Saskaņā ar metropolīta gribu zārkā tika ievietoti viņa nepabeigto grāmatu melnraksti. Pati cariene Paraskeva Fjodorovna, Pētera Lielā brāļa cara Ivana atraitne, ieradās svētā bērēs.
Svētā relikvijas
1752. gadā katedrāles baznīcānolēma veikt remontu. Tās izpildes laikā 21. septembrī, remontējot grīdu, tika atklāts tēva Dmitrija nezūdošais ķermenis. Tas bija īsts brīnums. Apbedījuma sienas bija mitras. Svētā ozolkoka zārks un tajā esošie rokraksti bija pilnībā sabojāti. Paša svētā ķermenis, kā arī viņa rožukronis, mitra un sakkos izrādījās neiznīcīgi.
Pēc kāda laika pie svētā relikvijām sākās brīnumainas dziedināšanas no daudzām slimībām, par ko tika ziņots Sinodei. Pēc pēdējā rīkojuma Rostovā ieradās arhimandrīts Gabriels Simonovskis un Suzdālas metropolīts Silvestrs. Viņi bija liecinieki relikvijām un dziedināšanai, ko viņi veica. 1757. gada 29. aprīlī Rostovas metropolīts Dmitrijs tika kanonizēts par svēto.
1763. gada 25. maijā svētā relikvijas tika pārvestas uz sudraba svētnīcu, kur tās saglabājušās līdz mūsdienām. Relikvija tika izgatavota pēc ķeizarienes Katrīnas II pasūtījuma, kura kopā ar svētajiem tēviem to personīgi nogādāja uzstādīšanas vietā.
Dmitrija Rostovska svēto dzīves
Svētais raksta šo grāmatu 20 gadus. Rezultātā tika izveidots darbs 12 sējumos. Tajā aprakstīta daudzu lielu svēto kristiešu dzīve, brīnumi un darbi. "Cheti-Minei" no Sv. Dmitrijs kļuva par audzināšanu visiem pareizticīgajiem, kuri vēlas iet dievbijības ceļu.
Stāsti šajā grāmatā tajos ir parādīti mēnešu un dienu secībā. Līdz ar to viņu nosaukums "menaion" (grieķu mēnesis). “Cheti” baznīcas slāvu valodā nozīmē “lasīt”, “paredzēts lasīšanai”. Tēva Dmitrija sastādītās "Svēto dzīves" daļēji balstījās uz Makarija darbu. Šobrīd pareizticīgo baznīcā ir atzītas vairākas Menijas.(Hieromonks Germans Tulumovs, Čudovskis, Ionna Miļutina u.c.). Tomēr Dmitrija Rostovska "Svēto dzīves" ir visvairāk cienītas un izplatītas. Šī grāmata ir uzrakstīta ļoti kompetentā baznīcas slāvu valodā.
Citas svētā grāmatas
Cits labi zināms Rostovas metropolīta darbs ir "Brina ticības meklējumi". Šī grāmata bija vērsta pret vecticībniekiem. Šis darbs, atšķirībā no Menaia, nebija īpaši veiksmīgs. Protams, viņš nepārliecināja vecticībniekus, taču izraisīja viņu naida uzplūdu.
Cita starpā Rostovas svētais Dmitrijs aktīvi vāca vēsturisko informāciju par savu diecēzi un valsti kopumā. Piemēram, viņš strādāja pie slāvu tautas hronoloģijas sastādīšanas. Viņš sarakstījis arī tādas grāmatas kā "Apūdeņotā vilna", "Diskurss par Dieva tēlu un līdzību cilvēkā", "Diaria", "Īsā martiroloģija", "Krievijas metropolītu katalogs". Piederiet viņa pildspalvai un visādām lūgšanām un norādījumiem.
Sv. Dmitrijs Rostovskis Očakovā
Krievijā tiek cienīti daudzi svētie. Dmitrijs Rostovskis, protams, ir viens no tiem. Viņam ir veltīti daudzi tempļi. Piemēram, Očakovā ir šāda ēka. 1717. gadā šeit tika uzcelta koka baznīca un iesvētīta par godu Vissvētākajam Dievam. 1757. gadā ciems tika nodots citam īpašniekam. Blakus koka baznīcai viņš uzcēla jaunu mūra baznīcu metropolīta Dmitrija vārdā. Šī draudze mums ir nonākusi gandrīz nemainīga. Tā celta skaistā krievu baroka stilā. NOar ēdnīcas palīdzību ar templi ir savienots augsts zvanu tornis.
Sv. baznīcas vēsture. Dmitrijs ir ļoti bagāts. 1812. gadā Očakovā notika ugunsgrēks. Tajā pašā laikā ugunsgrēkā nodega vecā Vissvētākās Dievmātes koka baznīca. Jekaterina Nariškina, kura ciematu iegādājās tajā pašā gadā, saskaņā ar tradīciju nolēma atvērt jaunu baznīcu, par ko viņa pārbūvēja vienu no saviem īpašumiem. Baznīca tika iesvētīta par godu Sv. Trīsvienībai un, domājams, attiecināta uz Sv. Dmitrijs.
1926. gadā šī reliģiskā ēka tika slēgta ar varas iestāžu lēmumu. Ir zināms, ka 1933. gadā Rostovas Dmitrija templis tika pielāgots graudu noliktavai un tam bija pilnīgi nožēlojams izskats. No tā tika noņemts krusts, un uz viena no frontoniem tika uzzīmēta piecstaru zvaigzne, kuru vēlāk bija ļoti grūti izdzēst.
1972. gadā baznīca nolēma atjaunot. Darbs ilga apmēram 6 gadus. 1992. gadā Dmitrija Rostova templis atkal tika atdots ticīgajiem. Tiem pareizticīgajiem, kuri vēlas apmeklēt šo seno baznīcu, jādodas uz Ģenerāļa Dorokhova ielu 17 Maskavā.
Dmitrija Rostova templis ciematā. Pareizi Hawa
Šī baznīca, kas arī iesvētīta par godu Rostovas Dmitrijam, celta 1824. gadā klasicisma stilā. Tās kupolu vainago cilindrisks kupols. Blakus uzceltais zvanu tornis ir vainagojies ar skaistu figūru smaili.
1882. gadā šajā baznīcā audzinātāja Ļuticka atvēra skolu. Oficiāli tiek uzskatīts, ka no 1930. līdz 1990. gadam šis templis tika izmantots arī kā graudu noliktava. Tomēr ir pierādījumi, ka graudi iekšāŠī vēsturiskā ēka nekad nav saglabājusies. Ticīgie atceras, ka 1954.-1962.gadā baznīca pat darbojusies ar īsiem pārtraukumiem (jo nebija pietiekami daudz priesteru).
1990. gadā Pravaja Khavas Dmitrija Rostovska baznīca tika nodota diecēzei, pēc tam to atjaunoja paši draudzes locekļi. Tempļa iekšpusē brīnumainā kārtā tika saglabātas sienu gleznojumu paliekas, kā arī ikonostāzes rāmis. Kopš 2010. gada septembra šeit priesteris kalpoja V. V. Koljadins. Šobrīd šī senā baznīca, cita starpā, ir Voroņežas apgabala kultūrvēsturiskā mantojuma objekts.
Lūgšana Dmitrijam Rostovam
Dmitrijs Rostovskis, kura dzīve bija taisnīga un pēc nāves turpina sargāt ticīgos no visādām nelaimēm. Jūs varat izārstēties no slimības, piemēram, ne tikai paklanoties šī svētā relikvijām. Par brīnumainu tiek uzskatīta arī viņam veltītā lūgšana. Tā oriģināltekstu var atrast baznīcas literatūrā. Tas izklausās apmēram šādi:
“Svētais lielais Kristus moceklis Dmitrijs. Stājoties Debesu Ķēniņa priekšā, lūdziet viņam piedošanu par mūsu grēkiem un mūsu atbrīvošanu no visu iznīcinošās čūlas, uguns un mūžīgā soda. Lūdziet Viņa žēlastību mūsu baznīcai un draudzei, kā arī stiprina mūs Jēzum Kristum tīkamiem labajiem darbiem. Mēs būsim stipri ar jūsu lūgšanām un iemantosim Debesu Valstību, kur mēs to pagodināsim ar Tēvu un Svēto Garu.”
Secinājums
Dmitrijs Rostovskis, kura lūgšana var dziedēt no slimībām, ir nogājis garu dievbijīgu ceļu un var kalpot par piemēruvisi pareizticīgie kristieši. Mūsdienās tas ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem. Visbiežāk viņi vēršas pie viņa par plaušu slimībām. Tiek arī uzskatīts, ka lūgšana šim svētajam var palīdzēt atbrīvoties no visa veida acu problēmām.
