Kaukāza svētais Teodosijs ir slavens Krievijas pareizticīgās baznīcas hieroschemamonks, kurš 19.-20.gadsimtā kalpoja Kaukāzā, Atosā, Jeruzalemē un Konstantinopolē. Viņš bija sieviešu kopienas vadītājs, piederēja pie "neatceras", bet tajā pašā laikā nepakļāvās nevienam centram, dzīvoja pēc iespējas noslēgtāk. Līdz šim daudz kas viņa biogrāfijā joprojām ir izkropļots un nav pilnībā skaidrs. Galvenais informācijas avots ir kopā ar viņu dzīvojušo sieviešu memuāri, kā arī grāmatas, kas balstītas uz viņa memuāriem. Visi šie dokumenti bieži ir pretrunā viens otram, satur aizdomīgus un bieži vien acīmredzami neuzticamus datus. Zīmīgi, ka mūsu raksta varonis nav oficiāli atzīts par svēto. To viņam noliedza Sinodes komisija pēc tam, kad metropolīts Gideons, kurš kalpoja Vladikaukāzas un Stavropoles diecēzēs, viņu pagodināja kā vietēji cienītu svēto. Tajā pašā laikā Gideons veicina vecākā godināšanu. Viņu svin dažas nekanoniskas grupasPareizticība. Šajā rakstā mēs runāsim par viņa biogrāfiju, ar viņu saistītajiem uzskatiem un to, ko viņi lūdz Kaukāza svētajam Teodosijam. Apstāsimies vietā, kur šodien glabājas viņa relikvijas.
Bērnība
Oficiāli tiek uzskatīts, ka Kaukāza svētais Teodosijs dzimis Permas provincē 1868. gadā. Tajā pašā laikā dažas dzīves liecina, ka viņš ir dzimis 1800. gadā, kas šķiet neticami, jo šajā gadījumā būs jāatzīst, ka viņš nomira 148 gadu vecumā.
Citās dzīvēs kā dzimšanas datums norādīts 1841. gads, taču arī tas ir apšaubāmi, jo tad viņam būtu jānodzīvo līdz 106 gadiem. Acīmredzot svētā Kaukāza Teodosija dzimšanas datums tika fiksēts no kāda vārdiem.
Ticamais datums ir 1862. gada 4. novembris, kas balstīts uz arhīvā esošo informāciju. Viņa dzimšanas vārds bija Fjodors Fedorovičs Kašins. Pareizticīgie apgalvo, ka viņa vecākus sauca Katrīna un Fjodors, viņi ticēja dievbijīgiem kristiešiem, kamēr dzīvoja ārkārtīgi nabadzīgi, audzināja daudzus bērnus, cenšoties visus pārvērst pareizticībā. Nav zināms, cik šī informācija ir uzticama. Jāpiebilst, ka lielākā daļa datu, kas attiecas uz viņa dzīvi pirms došanās uz Atosu, šķiet nereāli. Daži pētnieki uzstāj, ka visa informācija par svēto pirms 1878. gada ir mītiska.
Ierašanās Athos
Var droši teikt, ka svētais Kaukāza Teodosijs aizbrauca uz Atosu. Tajā pašā laikā dažās hagiogrāfijās teikts, ka viņš patstāvīgi pameta mājas trīs gadu vecumā. UzAtoss devās kopā ar svētceļniekiem, uz vietas pierunādams klostera hegumenu pieņemt viņu klosterī.
No cita avota jūs varat uzzināt, ka viņš ieradās Athos kā jauns vīrietis, un no cita - ka viņš to darīja 1889. gadā, tas ir, kad viņam bija jau 20 gadi.
Saskaņā ar ceļvedi "Krievu svētceļnieka pavadonis Atosā", Kaukāza svētais godātais Teodosijs sāka dzīvot Ibērijas klostera Dievmātes jostas kamerā, kur saņēma tonzūru. Cela Atona kalnā ir klostera apmetne ar blakus esošu zemes gabalu, kas var būt diezgan plašs.
Teodosiju ordinēja metropolīts Nils, par ko ir atbilstošs sertifikāts, kas datēts ar 1897. gada decembri. Viņam tika atļauts atzīties. 1901. gadā Joannikiusa amatu nomainīja mūsu raksta varonis.
Skandāls
Svētā Kaukāza Teodosija dzīvē ir daudz neskaidru epizožu, kuru dēļ Krievijas pareizticīgā baznīca joprojām oficiāli neatzīst viņu par svēto. Lielākā daļa avotu ziņo, ka viņš bija spiests pamest Athos. Anna Iļjinska apgalvo, ka brāļi sacēlās pret viņu, apraktot kūtsmēslus bedrē. No turienes Teodosijs izkāpa pēc Dieva Mātes ieteikuma. Pēc tam viņa sniedz neticamu informāciju, ka mūki uzrakstījuši vēstuli karalim, kurā apsūdzēja Teodosiju par to, ka viņa kamerā mūka aizsegā ir nomitinājusi sievieti. Pēc tam karalis pavēlēja sūtīt viņu uz cietumu. Tad sapnī monarham parādījās eņģelis, kurš pavēlēja atbrīvot mūku. Paklausījis, suverēns pavēlēja atvest Teodosiju pie viņa un nosūtīt uz templipriesteris. Turklāt Iļjinska norāda, ka piecus gadus nostrādājot Konstantinopolē, viņš baudīja vispārēju cieņu, slimie un nabagie izdalīja naudu, ko viņam iedeva muižnieki.
Šo mūka uzvedību karalis neapstiprināja, tad Teodosijs devās uz Jeruzalemi. Tāda pati informācija par svēto ir atrodama citos avotos. Tālāk no Jeruzalemes viņš atgriezās Atosā un pēc tam atkal devās uz Jeruzalemi. Tajā pašā laikā iemesli, kāpēc svētais tika izraidīts no Athos, nav precīzi zināmi.
Var apgalvot, ka viņš tiešām kalpoja Konstantinopolē, iekārtojot tur savas kameras pagalmu, par ko saņēma vietējā patriarhāta aizrādījumu.
Tiek uzskatīts, ka tieši Konstantinopolē Teodosijs satika 15 gadus veco Tatjanu Ņikitinu, kuru viņš pārliecināja doties līdzi uz Atosu. Tajā pašā laikā Ilinskaja apgalvo, ka viņi tikās Jeruzalemē. Ja tā ir taisnība, tad izrādās, ka mūks Atosā ieradās jau kopā ar meiteni, kas kādu laiku dzīvoja kopā ar viņu, un tad vietējo brāļu dusmas ir saprotamas.
Teodosija rīcība izvērtās par skaļu skandālu, kas tika plaši atspoguļots krievu un grieķu periodikā, galvenokārt baznīcā. Laikraksti rakstīja, ka mūkam kā Atosa kameras rektoram bijuši lieli līdzekļi. Bet tajā pašā laikā viņam, acīmredzot, tika atņemts askētisks noskaņojums. Pastāvīgo Konstantinopoles apmeklējumu dēļ Teodosijs atradās no klostera dzīvesveida, apgalvoja žurnālisti. Tā rezultātā viņš sāka dzīvot kopā ar 25 gadus veco Tatjanu Ņikitinu. Pēc tam, kad viņš pārliecināja viņu doties kopā ar viņu uz Athosu, slēpjot viņa dzimumu, jo sievietes nav ielaistas kalnā. Viņšnogrieza matus, pārģērbās, izsniedza vīrieša pasi Turcijā. Ierodoties svētvietā, viņas ziedošais un maigais izskats pastāvīgi piesaistīja apkārtējo uzmanību, kā rezultātā noslēpums tika atklāts.
Ir skaidrs, ka pēc šāda pārkāpuma viņš tika neatgriezeniski izslēgts no Athos. Turklāt 1907. gada ceļvežos visa informācija par Feodosiju jau ir noņemta. Jo īpaši tika apgalvots, ka Hieromonks Pēteris kļuva par Ioannikiusu.
Dzīve Jeruzalemē
Vairākas publikācijas ar nosaukumu "Svētā Kaukāza Teodosija dzīve un brīnumi" vēsta, ka viņš devies no Atosa uz Jeruzalemi. Tajā pašā laikā Iļjinska raksta, ka vēl vairākus gadus kalpojis Konstantinopolē, bet pēc tam lūdzis caram atļauju aizbraukt uz Svēto zemi. Acīmredzot karalis šajā kontekstā ir jāsaprot kā Konstantinopoles patriarhāts.
Cits avots, kas stāsta par Kaukāza mūka Teodosija dzīvi un brīnumiem, vēsta, ka no 1909. līdz 1913. gadam viņš devies svētceļojumā uz Jeruzalemi, regulāri noturot dievkalpojumus pie Kunga kapa.
Ir arī informācija, ka Svētajā zemē viņš pieņēma lielo shēmu. Ir skaidrs, ka Jeruzalemē mūks turpināja dzīvot kopā ar Tatjanu, jo visas Kaukāza svētā Teodosija dzīves liecina, ka viņi kopā aizbēguši uz Krieviju.
Atgriešanās mājās
Tālāk tiek ziņots, ka Jeruzalemē mūks satika atvaļinātu ģenerāli, kura vārds nav zināms. Viņš aicināja viņu atgriezties Krievijā. Ģenerālis, kurš pats ieradās, lai paklanītos Svētā kapa priekšā, uzņēmās dokumentus vecākā aiziešanai.
B1913. gads Teodosijs atgriežas dzimtenē. Tajā pašā laikā viss neiztika bez skandāliem. Diakons Andrejs Kurajevs stāsta par Krievijas garīgās misijas Jeruzalemē vadītāja ziņojumu, kurā ir aicinājums Krievijas konsulam par Hieromonka Teodosija izraidīšanu no Jeruzalemes. Dokuments ir datēts ar 1914. gadu. Viņu apsūdzēja par uzvedību, kas neatbilst klostera solījumiem.
Iļjinskaja tajā pašā laikā apgalvo, ka Teodosijs spējis no Svētās zemes izvest daudz zelta svēto trauku un krustu. Kopā ar mūķeni Tatjanu viņš tos nesa matračos un spilvenos. Daudzi pētnieki uzskata, ka šī juvelierizstrādājumu izvešana no Jeruzalemes bija banāla kontrabanda. Iespējams, ka ģenerālis, kurš bija aizņemts ar mūsu raksta varoņa atgriešanos dzimtenē, to darīja ne egoistiski.
Tā rezultātā Teodosijs un Tatjana ieradās Platnirovkas ciemā, no kurienes bija viens un tas pats ģenerālis. Viņi sāka dzīvot kopā ar viņu.
Stavropoles teritorija
Nākamā vieta, ar kuru saistās Svētā Kaukāza Teodosija dzīve un brīnumi, ir Stavropoles apgabals. Nezināma iemesla dēļ viņi drīz pameta Platnirovkas ciematu. Ir tikai teikts, ka Dieva Māte lika viņam apmesties klostera teritorijā, kas pazīstama kā Dark Buki. Tur līdz savai nāvei dzīvoja shemamonks Hilarions Domračovs, kurš tiek uzskatīts par krievu vārda pielūgsmes ideologu. No tā mēs varam secināt, ka Teodosijs bija viņa atbalstītājs vai pat kolēģis. Piemēram, Vladimirs Ļermontovs savā stāstā "Delfānija" tieši uz to norādaka vecākie dzīvoja kopā. Tomēr ar Hilarionu saistītajos arhīvos nav nevienas pieminēšanas par Teodosiju, lai gan tur ir uzskaitīti daudzi no tiem, ar kuriem shēmamonks pavadīja pēdējos savas dzīves gadus. Nav ne vārda par mūsu raksta varoni un citu slavenu vārdu vergu Entoniju Bulatoviču.
Pamatojoties uz to, vairāki pētnieki secina, ka Teodosijs nokļuva Dark Buki pēc Hilariona nāves, visticamāk, 1917. gadā. Taču arī šajās vietās viņš nesadzīvoja, pārcēlies tuvāk Krasnodaras apgabala fermai Gorny, kas atrodas trīs kilometrus tālāk.
Tieši tad viņam pievienojās vairākas sievietes. Pētnieks Oļegs Boltogajevs, kurš runāja ar vietējiem iedzīvotājiem, apgalvo, ka mūkiem ļāva ieņemt vairākas pamestas mājas, kuras šeit dēvē par būdām. Tie ir primitīvi mājokļi, kas tika ātri un ātri uzcelti vienas vai divu dienu laikā.
Mūka dzīvē, ko rakstīja Sergejs Šumilo, teikts, ka Teodosijs septiņas dienas un naktis lūdza, stāvot uz liela akmens, līdz Kungs viņam parādīja vietu, kur jāceļ baznīca.. Pēc tam viņam it kā parādījās Dieva Māte, kura norādīja vietu templim un prosforai. Šumilo raksta, ka tajās vietās auga ziemciete, kuras nekur citur rajonā nebija. Šo leģendu atspēko Boltogajevs, kurš apmeklēja šīs vietas. Viņš apgalvo, ka tur visur aug periwinkle.
Ljudmila Brešenkova, pamatojoties uz materiāliem no metropolīta Gideona grāmatas, raksta, ka vairākas mūķenes un divas pusaudžu meitenes, kuru vārdi bija Ļubova un Anna, dzīvoja kopā ar Teodosiju. Tie bija pēdējievecākais nākamos 30 gadus, un tad viņi sāka par viņu stāstīt viņa pēcnācējiem, sastādīja manuskriptus par viņa dzīvi un pārsteidzošajiem brīnumiem.
Šumilo apgalvo, ka šajā periodā Teodosijs bija visas Krievijas mēroga vecs vīrs. Pie viņa devās daudzi svētceļnieki, kuri ilgojās pēc padoma un pestīšanas. Viņš saņēma līdz piecsimt cilvēku dienā. Cilvēki ieradās no Kubanas, Kaukāza, Ukrainas, Sibīrijas, B altkrievijas, pārējās Krievijas. Viņš runāja ar visiem viņu dzimtajā valodā. Boltogajevs raksta, ka mūki, kas dzīvoja Gornijas fermā, nebija sabiedriski. Ap viņu ēkām bija augsts un blīvs žogs, un kokā karājās dzelzceļa sliežu gabals, pie kura viņi sāka klauvēt, tiklīdz ēkām tuvojās nezināma persona.
Iļjinska savos darbos sniedz pilnīgi neticamu informāciju, ka varas iestādes ieradās pie vecākā uz melnu automašīnu virknes. Cilvēki kostīmos, kas no tiem iznāca, iedeva Teodosijai naudu, lai lūgtu par viņiem. Šī iemesla dēļ, pēc Iļjinska teiktā, kādu laiku padomju varas iestādes viņu neaiztika. Jo īpaši Teodosija garīgā meita it kā bija Vissavienības vadītāja Mihaila Ivanoviča Kaļiņina sieva, kurš 20. gados tikai strādāja Kubānā. It kā pats Kaļiņins ieradās šajās vietās, lai tiktos ar mūku. Izpētījis klosteri, viņš izdeva dokumentu, ka vecākajiem šeit bijusi pajumte. Pēc pilsoņu kara palika daudzi bezpajumtnieki un veci cilvēki. Teodosijs tos visus savāca, katram atrada gadījumus.
Boltogajevs apgalvo, ka šīm leģendām nav nekāda sakara ar realitāti. Pēc viņa domām, ja Kaļiņins vismaz vienu reizi ieradās Gornoje, informācija par to būtupalika rajonā, un padomju skolēni par to runās vēl vairākus gadu desmitus savas dzimtās zemes vēstures stundās. Turklāt visas savienības vadītāja Jekaterina Ivanovna Lorberga sieva bija pārliecināta revolucionāre, ebrejiete un PSRS Augstākās tiesas locekle, tāpēc viņa nevarēja būt Teodosija garīgā meita. Visbeidzot, fiziski nebija iespējams ierīkot patversmi divās steigā uzceltās būdās.
Bet Boltogajevam izdevās atrast informāciju, ka Feodosijs mācīja vietējiem bērniem lasīt un rakstīt. Viens no vietējiem iedzīvotājiem, vārdā Kataļevskis, teica, ka tieši no mūkiem viņš iemācījies lasīt un rakstīt. Viņš ieradās viņu kamerās vairākas reizes nedēļā. Viņi mācīja viņam lasīt, skaitīt, rakstīt un lūgt. Tomēr viņi to nedarīja neapdomīgi. Tā vietā viņi paņēma trusi, miltus, vistu vai pīli.
Vecā vīra arests
Pirmajos gados pēc pilsoņu kara vecais vīrs netika aiztikts, bet pēc tam viņš tomēr tika arestēts. Tomēr nav precīzi zināms, kad tas noticis. Dažos avotos minēts 1925. gads, citos - 1927. gads. Arī šīs aizturēšanas apstākļi ir atšķirīgi.
Daži raksta, ka Teodosijs jau iepriekš zināja par notikušo un gaidīja, kad viņi nāks pēc viņa. Pašas aizturēšanas laikā viņš esot mazgājis kājas vai nu mūķenēm, vai tiem, kas ieradās viņu arestēt.
Daži avoti min, ka jauns iesācējs Ļubovs pēc viņa devās trimdā un kalpoja viņam līdz nāvei.
Teodosijs tika atbrīvots no cietuma 1931. gadā. Viņš apmetās uz dzīvi Mineralnye Vody. Mūks nepieņēma metropolīta Sergija deklarāciju, saskaņā arkas saprata Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vadības beznosacījumu lojalitātes politiku padomju varas iestādēm. Turklāt viņš izveidoja mājas baznīcu, kurā kalpoja dievkalpojumos līdz savai nāvei 1948. gadā.
Pēc viņa nāves kopienu sāka vadīt shēmmonks Epifānija Černovs un shēma mūķene Varvara Moza.
Strīds par kanonizāciju
Jautājumu par Teodosija dzīves izpēti un viņa tautas godināšanu Stavropoles diecēze izvirzīja 1994. gadā. Lēmumu par to pieņēma Maskavas patriarhāta pakļautībā esošā Sinodes komisija svēto kanonizācijai. Tās dalībnieki nonāca pie secinājuma, ka nav iespējams uzskatīt mūku par svēto. Kopumā Kaukāza Teodosija kanonizācija tika atteikta piecas reizes. Tomēr tas neapturēja metropolītu Gideonu.
1995. gada aprīlī Mineralnye Vody tika svinīgi atklātas veca cilvēka mirstīgās atliekas. 1998. gada augustā svētā Kaukāza Teodosija relikvijas no Erceņģeļa Miķeļa baznīcas tika pārvestas uz Aizlūgšanas katedrāli, kuras celtniecība tikko bija pabeigta. Gājienā un tam sekojošajā dievkalpojumā piedalījās vairāk nekā septiņdesmit tūkstoši svētceļnieku un vietējo iedzīvotāju. Viņi nāca no visa Kaukāza, no Pēterburgas, Maskavas, Sibīrijas, pat tuvākām un tālākām ārzemēm. Svētā Kaukāza Teodosija relikvijas un mūsdienās galvenā Aizlūgšanas katedrāles svētnīca.
Neskatoties uz to, ka vecākais netika kanonizēts, Krievijas pareizticīgā baznīca neiebilst pret viņa godināšanu. 2016. gadā Alana un Vladikaukazas bīskaps Leonīds svētīja tradicionālo ceļojumusvētceļnieki uz Mineralnye Vody, lai godinātu Kaukāza Teodosija relikvijas.
Šodien vecā vīra vārds ir viena no ielām Gorjačevodskas ciematā Pjatigorskā.
Lūgšanas
Tiek uzskatīts, ka ir jēga lūgt svēto Kaukāza Teodosiju arī pēc viņa nāves, jo viņš turpina darīt brīnumus. Piemēram, aculiecinieki stāsta, ka virs viņa kapa regulāri redzami gaismas stabi. Viņi pastāvīgi lūdz palīdzību lūgšanās svētajam Kaukāza Teodosijam. Tiek uzskatīts, ka, pirmkārt, viņš palīdz daiļā dzimuma pārstāvēm. Galu galā ne velti viņa vadībā pat pastāvēja sieviešu kopiena. Vislabāk svēto uzrunāt Aizlūgšanas katedrālē vai pie svētā Kaukāza Teodosija kapa. Jebkurš Mineralnye Vody iedzīvotājs jums pateiks, kur atrodas viņa apbedījums. Mūks atrada mieru netālu no Aizlūgšanas katedrāles.
Kaukāzā katrs pastāstīs, ko lūdz svētajam Kaukāza Teodosijam. Vairumā gadījumu viņam tiek lūgts stiprināt savu ticību. Ir vēl viena lieta, kurā tradicionāli palīdz vecākais. Lūgšanas tiek adresētas svētajam Kaukāza Teodosijam par palīdzību atbrīvoties no slimībām.
Tiek uzskatīts, ka vecā cilvēka spēks ir tik liels, ka efekts var būt pat tad, ja nolemjat nenākt uz Kaukāzu, neapmeklējiet Mineralnye Vody. Joprojām varat lasīt lūgšanu svētajam Kaukāza vecākajam Teodosijam. Ja jautāsi patiesi, viņš noteikti palīdzēs. Šeit ir pilns lūgšanas teksts svētajam Kaukāza Teodosijam.
Ak, svētais Dieva kalps, godājamais tēvsTeodosija!
Jūs, no Kristus jaunības, mīlot un sekojot tikai Viņam, aizgājāt uz Svēto Atona kalnu, Dievmātes mantojumā, un no turienes plūdāt uz Svēto kapu. Tamo svētā cieņā daudzus gadus, jūs dedzīgi lūdzāt par krievu zemi, pareizticīgo baznīcu un krievu tautu.
Kad jūs saprotat Svēto Krieviju grūtos bezdievības laikus, jūs pametāt Atosu un Jeruzalemi, atgriezāties savā Tēvzemē, daloties savas tautas un mūsu Svētās Baznīcas bēdās un ciešanās, kā mūks un garīdznieks, pat cietumā. ieslodzījums. Jūsu ticība, lēnprātība, pazemība un pacietība kopā ar jums aizkustināja nebrīvē nocietinātās sirdis.
Kara gados jūs, tēvs, palīdzējāt pareizticīgajiem pārvarēt ienaidnieku un pretinieku, un jūs izglābāt daudzus, pat no izmisuma, skumjām un izmisuma, jūsu dzīve beigsies ar vēlmi. Ar jūsu uzticības palīdzību es tieku stiprināts savā cerībā, it kā Tas Kungs nepametīs mūsu Tēvzemi, Dievmāte saglabās savu mantojumu, un Dieva dusmas pārvērtīsies žēlastības lūgšanās.
Tavs grūtais Kristus muļķības varoņdarbs, lai pārsteigtu, tēvs, ne tikai mūs, zemes, bet arī debess cilvēkus, kas tev parādījās. Visu var paveikt ar taisno lūgšanu, ko steidzina stipra ticība.
Tu sver mūsu vajadzības un bēdas, godājamais tēv Teodosij, izsver mūsu vēlmi būt kopā ar Kristu. Izgājis šauro un ērkšķaino zemes eksistences ceļu, tu nesa smagu jūgu no saviem brāļiem, no neticīgajiem un cilts biedriem. Atceries mūs, Dieva vecākais, pie Tā Kunga troņa, kā tu solīji palīdzēt ikvienam, kas vēršas pie tevis.
Atmiņa par tevi, tēvs, Kaukāza zemēs nekļūst maz un līdztagad: lūk, ar ticību un cerību pareizticīgie plūst uz jūsu atdusas vietu, lūdzot aizlūgumu un palīdzību.
Mēs lūdzam Tevi, godājamais tēv Teodosijs: palīdzi mums grūtajā dzīves stundā, bēdās un ciešanās, lūdz Tā Kunga pasaules Galvu, lai Viņš mīkstina ļaunās un nocietinātās cilvēku sirdis un mirst Kaukāza tautas, lai viņš sagrauj šķeldotāju un ķeceru ļaunās padomes, kas saceļas pret Svēto Krievu baznīcu.
Caur Tavām lūgšanām, svētais Dievs, lai Kungs mums piedod visus grēkus, lai ienaidnieka bultas un velna viltības mums paiet garām. Lūdziet no Radītāja un dzīvības nodrošinātāja mūsu laiku grēku nožēlai, atbrīvošanai no kaitēm, veselību slimajiem, atveseļošanu kritušajiem, mierinājumu sērotajiem, bērna audzināšanu Dieva bijībā, labu sagatavošanos mūžībai, aizgājēju atpūtu un Debesu valstības mantojums.
Budi, tēvs Teodosijs, visu Kaukāza zemes ticīgo patrons un palīgs. Lai stiprinās un vairojas lielā svētā pareizticība tajā un visā Krievijā. Mēs ar jūsu svētajām lūgšanām stiprinām, pagodinām Dzīvību dāvājošo Trīsvienību un jūsu Dieva svētīto vārdu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Varat arī izlasīt akatistu svētajam Kaukāza Teodosijai.
Brīnumi
Ar mūsu raksta varoni ir saistīti daudz dažādu brīnumu. Piemēram, tiek apgalvots, ka cilvēki no visas valsts ieradās tuksnesī, kurā viņš apmetās pēc aresta. Dažus viņš dziedināja, citiem deva svarīgus un noderīgus norādījumus. Tajā pašā laikā viņš dažiem atteicās, ja tie vērsāsviņu nepatiesi. Vienai sievietei tika pavēlēts nekavējoties doties mājās un šķirties no ārlaulības vīra, ar kuru viņa tajā brīdī dzīvoja kopā.
Kādu dienu viņam atveda vīrieti uz kruķiem. Batuška ilgi runāja ar viņu, nosodot viņam grēkus, par kuriem pats invalīds jau bija aizmirsis. Viņš raudāja nožēlas asarām. Sarunas beigās vecākais atnesa viņam krūzi dubļaina ūdens, pavēlēdams kristīties un izdzert visu līdz apakšai, jo visi viņa grēki ir kausā. Tiklīdz vīrietis izpildīja pavēli, viņš piecēlās, metis malā savus kruķus, un paspēra dažus soļus. Kopš tā laika viņš ir bijis pilnīgi vesels. Teodosija priekšā bijušais invalīds nokrita ceļos, ar asarām acīs sācis viņam pateikties. Batuška viņam lika atgriezties pasaulē un vairs negrēkot. Tas uzreiz kļuva zināms visā apkārtnē. Uz tuksnesi sāka pulcēties daudzi svētceļnieki.
Citreiz liela pieaugušo un bērnu grupa gāja pretī vecajam. Uz ceļa, kas veda uz viņa saimniecību, viņi iznāca tikai vakarā. Tobrīd viņiem priekšā izlēca suņi, kas netālu sargāja aitu ganāmpulku. Visi bailēs apstājās, bet tajā brīdī tālumā pamanīja vīrieti ar nūju. Tas bija tēvs Teodosijs. Viņš stāstīja, ka izgājis viņiem pretī, lai viņi ne no kā nebaidītos. Uz jautājumu, kā viņš uzzināja par viņu vizīti, viņš atbildēja, ka Dieva Māte viņam stāstīja par svētceļniekiem ceļā, kuri ceļā bija nobijušies.
Tiek uzskatīts, ka Teodosijs Lielā Tēvijas kara laikā paveica daudzus brīnumus. To sīki stāsta viņa garīgās meitas, kuras palika viņam kalpot līdz viņa nāvei.
It kā vienu dienuTeodosijs gāja garām munīcijas vagoniem. Aculiecinieki apgalvo, ka viņš viņus pacēlis malā ar lūgšanas spēku. Pēc kāda laika notika ienaidnieka reids. Tieši tajā vietā, kur viņi stāvēja agrāk, trāpīja šāviņš. No spēcīga sprādziena un lielas iznīcināšanas it kā izdevās izvairīties, tikai pateicoties Teodosijai.
Citreiz vācu ofensīvas laikā vecākais bērnus izņēma no bērnudārza un aizveda uz patversmi. Pa ceļam viņus apšaudīja ienaidnieka bumbvedēji, taču par laimi neviens netika nogalināts.
Daudzi brīnumi savieno svēto Kaukāza Teodosiju ar ikonām. Viņi saka, ka ģimene, kurā viņš uzauga, bija ļoti liela. Visi kopā pulcējās tikai pusdienu laikā. Reiz, kad visi apsēdās pie galda, no sarkanā stūra, kur bija daudz ikonu, izlidoja balodis un apsēdās tieši uz Fjodora rokas. Zēns viņu noglāstīja, un māte lika viņam palaist vaļā, beigt spēlēt un sākt ēst. Mūsu raksta varonis pacēla roku uz augšu, cik vien varēja, putns pacēlās un atkal pazuda aiz ikonām. Visa ģimene bija pārsteigta par šādu viesi, tikai pēc daudziem gadiem viņi saprata, ka tā ir dievišķa zīme.
Kad kāds vecs vīrs reiz lūdza uz akmens, viņa garīgā meita Jekaterina no Rostovas redzēja, ka ragi uzliesmoja, un neparasti spilgta gaisma apgaismoja visu aizu. Pēc tam pie mūka nonāca kāda pārdabiska skaistuma sieviete, kas ar viņu ilgi runāja.
Kaukāza Teodosija svētvietas turpmāk tiek uzskatītas par Mineralnye Vody apkaimi. Runā, ka šeit viņš palīdzējis tūkstošiem cilvēku. DažasViņš glāba no fiziskām slimībām, ar vārdu dziedināja citus no garīgām mokām un ciešanām. Galvenais ir tas, ka viņš izturējās pret visiem bez izņēmuma ar līdzdalību, virzot viņus uz patieso pestīšanas ceļu. Viņi saka, ka viņš vienmēr iepriekš zināja, kādu lūgumu tas vai cits cilvēks vērsīsies pie viņa, paredzēja visu atlikušo dzīvi un pat visu sarunu biedru nāvi. Pateicoties vecākā lūgšanām, šīs vietas piepildīja Kaukāza Teodosija svētavots, no kura ūdens arī mūsdienās spēj dziedināt ciešanas. Tagad šo cilvēku ciena daudzi cilvēki, un svētceļnieki no visas Krievijas ierodas svētvietās.
