Svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs ir cilvēks, kurš atnesa pareizticīgo ticību uz Krieviju. Viņam bija vajadzīgs ilgs laiks, lai sasniegtu šo mērķi. Lai pierunātu cilvēkus uz jaunu reliģiju, viņš rīkoja skarbas kampaņas, kas beigu beigās gandrīz pilnībā iznīdēja pagānismu krievu zemēs.
Biogrāfija
Princis Vladimirs tika uzskatīts par Svjatoslava ārlaulības dēlu, jo viņa māte bija Drevļanskas princese Maluša, nevis Kijevas valdnieka likumīgā sieva. 963. gadā dzimis zēns. Viņa audzināšanu veica Malušas brālis Dobrinja. 972. gadā viņš tika iecelts Novgorodas tronī, jo viņam savas izcelsmes dēļ nebija tiesību valdīt Kijevā.
Bet pēc kāda laika sākās karš starp Svjatoslava dēliem par tiesībām sēdēt galvaspilsētā. 980. gadā topošais svētais, apustuļiem līdzvērtīgais princis Vladimirs sakāva savu brāli Jaropolku un kļuva par Kijevas princi. Savas valdīšanas laikā viņš ievērojami paplašināja valsts robežas, virzot tās līdz B altijas jūrai un Bugas upei. Arīviņš nomierināja daudzas ciltis, kuras nevēlējās pakļauties Kijevai.
Tā kā Vladimirs bija pagāns, viņš visur uzstādīja elkus. Viņus pielūdza, viņu tuvumā upurēja, dažreiz arī cilvēkus. Greznākais un bagātākais panteons atradās Kijevas kalnos.
Lielajai teritorijai, kas atradās viņa pakļautībā, bija nepieciešama valdnieka stingra roka, pretējā gadījumā tā varēja viegli atkal sadalīties. Un kā saiknes pamatu Vladimirs nolēma mainīt galveno reliģiju valstī, kur būtu viens Dievs, nevis desmiti, kā pagānismā. Ticība vienam Dievam un, pēc analoģijas, vienam valdniekam varētu kļūt par to, kas vieno visus cilvēkus Krievijā.
Ceļš uz kristietību
Kad svētais Apustuļiem līdztiesīgais kņazs Vladimirs domāja par reliģijas maiņu valstī, viņš nosūtīja vēstniekus uz dažādām valstīm, lai no turienes nāktu sludinātāji un pastāstītu par savu ticību. Vladimirs Lielais uzņēma musulmaņus, latīņu vāciešus, ebrejus un pareizticīgos grieķus. Ar katru no viņiem bija ilgas sarunas, lai izprastu reliģijas īpatnības. Viņš nosvēra plusus un mīnusus.
Ir pierādījumi, ka viņu visvairāk iespaidojis grieķu sludinātājs, kurš ne tikai runāja par Vienoto Dievu, bet arī sarunas beigās parādīja attēlu, kas balstīts uz Bībeles Pēdējo spriedumu. Lai apstiprinātu savas izvēles pareizību, princis nosūtīja uz Konstantinopoli vēstniekus, lai viņi uz vietas novērtētu jaunās ticības iezīmes. Viņi atgriezās pilni iedvesmas no tā, ko viņi redzēja: Sv. Sofijas katedrāle, tās dekorācijas bagātība, pielūgsmes svinīgums, neparasti dziedājumi templī.
Tagad beidzot svētaisApustuļiem līdzvērtīgais lielkņazs Vladimirs nolēma dot priekšroku pareizticībai un kristīties, kā savulaik to darīja viņa vecmāmiņa Olga. Bet bija viens politisks moments. Viņš nevēlējās, lai Krievija pakļautos grieķiem. Šī iemesla dēļ viņš ātri ieņēma viņu pilsētu Hersonesus un nosūtīja vēstniekus uz Konstantinopoli, pieprasot, lai princesi Annu viņam piešķir par sievu. Meitene piekrita ar vienu nosacījumu: viņa nekļūs par pagāna sievu.
Drīz princese ieradās Hersonesā, kur tika kristīts svētais, apustuļiem līdzvērtīgais princis Vladimirs. Un tas notika šādi. Pat pirms līgavas ierašanās viņš kļuva akls. Tāpēc Anna ieteica viņam neaizkavēt kristības. 988. gadā viņš veica šo rituālu un pēc aiziešanas no fonta ieguva redzi fiziski un garīgi. Pēc tam viņš kopā ar sievu devās uz Kijevu.
Jauna ticība Dņepras krastā
Atgriežoties mājās, svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs kristīja visus savus dēlus un bojārus avotā, kas pazīstams kā Khreshchatyk. Pēc tam viņš sāka pagānu elku iznīcināšanu. Tie tika sasmalcināti, sadedzināti un noslīcināti upēs. Visnežēlīgākajā veidā viņš rīkojās ar Peruna elku. Princis pavēlēja piesiet viņu pie zirga astes, nomest no kalna un noslīcināt Dņeprā. Ne visiem Kijevas iedzīvotājiem patika šī politika.
Tajā pašā laikā Dņepras krastos Korsuna un grieķu priesteri vadīja aktīvus sprediķus, runājot par to, kas ir kristietība. Viņi runāja par vienu Dievu, kas dos mūžīgu svētlaimi tiem, kas viņam tic un dzīvos taisnīgu dzīvi. Tā pamazām cilvēki sāka ticēt, ka tasviņiem ideāls variants, jo daudzi no viņiem dzīvoja tālu no ideāliem apstākļiem. Un par savu mocekļu nāvi viņi varēja saņemt mūžīgu svētlaimi.
Kādu dienu svētais princis Vladimirs Kristītājs paziņoja, ka visiem Kijevas iedzīvotājiem - gan bagātajiem, gan nabagajiem - jānāk pie upes, lai kristītos. Daudzi Kijevas iedzīvotāji, sekojot bojāru un prinča ģimenes piemēram, nolēma izpildīt viņa gribu. Viņi pulcējās Dņepras krastā, kur parādījās pats Vladimirs priesteru pavadībā. Cilvēki devās ūdenī, nesot rokās bērnus, palīdzot veciem cilvēkiem un invalīdiem. Šajā laikā priesteri un pats princis lasīja lūgšanas Dievam. Tā sākās Krievijas kristības, ko veica svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs.
Kristietības izplatīšana citās pilsētās
Kad zemes ap Kijevu pieņēma jauno ticību, 990. gadā Vladimirs uz Novgorodu nosūtīja pirmo metropolītu Mihaēlu ar sešiem bīskapiem. Viņus pavadīja tēvocis un mentors princis Dobrinja. Viņi atkārtoja Kijevas scenāriju šajā pilsētā: vispirms viņi gāza visus elkus, un Peruns tika vilkts pa zemi un noslīka Volhovas upē. Pēc tam sākās sprediķi un tautas kristības.
Tad Mihails un Dobrinja kopā ar četriem bīskapiem devās uz Rostovu. Arī šeit daudzi cilvēki tika kristīti, un metropolīts uzcēla templi un iesvētīja presbiterus. Bet šajā pilsētā ilgu laiku nebija iespējams pilnībā izskaust pagānismu, tāpēc pirmie bīskapi Fjodors un Hilarions atstāja savu katedrāli. Bet svētajiem bīskapiem Leontijam un Jesajam kopā ar mūku arhimandrītu Ambroziju izdevās vadīt lielāko daļu rostoviešu pa kristiešu ceļu.
Svētais princis Vladimirs,Krievijas kristītājs 992. gadā apmeklēja Suzdalu, lai pievērstu tās iedzīvotājus jaunai ticībai. Viņam līdzi ieradās arī divi bīskapi. Kopā viņi pārliecināja cilvēkus, un viņi labprāt pieņēma kristības.
Jaunas ticības stādīšanā liela nozīme bija prinča dēlu darbībai, kuriem viņš dalīja mantojumus. Viņi darīja visu, lai nodrošinātu, ka kristietība ir galvenā un dažreiz vienīgā reliģija viņiem pakļautajās teritorijās. Tātad līdz desmitā gadsimta beigām pareizticību pieņēma Muromas, Pleskavas, Vladimira Volinska, Luckas, Smoļenskas, Polockas iedzīvotāji. Arī Vjatiči pieņēma šo ticību.
Bet, neskatoties uz to, ka svētais apustuļiem līdzvērtīgais lielkņazs Vladimirs pielika ievērojamas pūles, lai izplatītu jauno ticību, kristietība galvenokārt koncentrējās Kijevas apkaimē un gar ūdensceļu no galvaspilsētas uz Novgorodu.. Bet tieši šī reliģija, kā princis uzskatīja, kļuva par to, kas apvienoja dažādās ciltis vienā valstī. Tādējādi svētā kņaza Vladimira kristības kļuva ne tikai par piemēru viņam veltītajiem cilvēkiem, bet arī par svarīgu politisku lēmumu, kas stiprināja Kijevas Krieviju. Turklāt, sekojot slāviem, arī kaimiņu ciltis pieņēma jaunu ticību. Pareizticība pakāpeniski izplatījās visā Austrumeiropā.
33 gadus sēdēja Kijevas svētā kņaza Vladimira Lielā tronī, no kuriem 28 gadus viņš dzīvoja ar ticību Kristum. Miris 1015. gada 15. jūlijā. Viņš tika apbedīts līdzās sievai Annai Desmitās tiesas baznīcā.
Svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira piemiņas svinēšana un godināšana sākās pēc tam, kad Aleksandrs Ņevskis 1240. gada 15. jūlijā sakāva zviedru krustnešus. Priekš šīviņš devās kaujā pēc lūgšanas svētajam Vladimiram (kristīts ar Baziliku). Tieši viņa aizlūgums palīdzēja uzvarēt.
Svētā kņaza Vladimira piemiņas godināšana
Nav precīzu datu par to, kad tieši svētais apustuļiem līdzvērtīgais princis Vladimirs Kristītājs tika kanonizēts. Bet gandrīz pēc viņa nāves viņi sāka viņu identificēt ar apustuli Pāvilu. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš tika kanonizēts tikai XII gadsimtā. Tāpēc trīspadsmitā gadsimta vidus tiek uzskatīts par oficiālo viņa godināšanas datumu, kas bieži tiek saistīts ar Ņevas kauju.
1635. gadā no Desmitās tiesas baznīcas drupām tika atgūtas svētā relikvijas. To pielūgšanas tradīciju iedibināja Kijevas metropolīts Pēteris Mohyla. Mūsdienās tie tiek glabāti Kijevas-Pečerskas lavrā.
1853. gadā sākās tempļa celtniecība Svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira vārdā, kas tika iesvētīts 46 gadus vēlāk. Par godu Krievijas kristīšanas 900. gadadienai Svētā Sinode 15. (28.) jūlijā izdeva dekrētu par viņa piemiņas godināšanu. Tas pats datums kļuva par iemeslu vairāku kņazu Vladimira baznīcu celtniecībai Krievijas impērijā.
Svēto princi Vladimiru, Krievijas baptistu, ciena ne tikai pareizticīgā baznīca, bet arī katoļi. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņa dzīves gadi iekrita laikā pirms baznīcas sadalīšanas (1054).
Šai vēsturiskajai personai un svētajam pieminekļi ir uzstādīti dažādās Krievijas un Ukrainas pilsētās, viņš attēlots uz Ukrainas naudas, ir vairākas pastmarkas ar viņa portretu. Dažādās apdzīvotās vietās ir viņa vārdā nosauktas ielas.
Ikonogrāfija
Tāpat kā citiem pareizticības svētajiem, svētajam apustuļiem līdzvērtīgajam princim Vladimiram ir veltīta ikona. Pirmie no tiem sāka parādīties aptuveni piecpadsmitajā gadsimtā. Parasti svētais uz tiem ir attēlots vai nu pilnā augumā, vai līdz jostasvietai. Viņš vienmēr ir ģērbies kņazu drēbēs un ar kroni galvā. Vladimira labajā rokā ir krusts, bet kreisā var būt citāda. Uz dažiem attēliem viņš tur tīstokli ar lūgšanu, uz citiem - zobenu kā valsts aizsardzības simbolu.
Nedaudz retāk sastopamas ikonas, kurās attēlots princis un apustuļiem līdzvērtīga svētā princese Olga, kura bija viena no pirmajām, kas tika kristīta. Mūsdienās gandrīz katrā baznīcā ir Svētā Vladimira attēls. Ir arī iespējas ne tikai zīmēt, bet arī izšūt, grebt, dedzināt uz koka. Un nav svarīgi, kā ikona tapusi, ja priesteris svētīja meistaru par tās tapšanu un pēc tam iesvētīja gatavo darba rezultātu.
Svētā apustuļu kņaza Vladimira ikonas priekšā viņi lūdz dziedināšanu no slimībām, īpaši tām, kas saistītas ar acīm, jo pats princis pēc kristībām brīnumainā kārtā ieguva redzi. Svētais ir arī valsts aizsargs. Tāpēc viņi lūdz viņu, lai viņš saglabātu mieru valstī, novērstu iekšējās problēmas, lai stiprinātu gan atsevišķa cilvēka, gan visu tautiešu ticību. Šeit ir īsa lūgšana svētajam apustuļiem līdzvērtīgajam kņazam Vladimiram, Krievijas kristītājam:
Svētais Dieva svētais, gudrais princis Vladimirs! Neignorējiet mūsu lūgšanas, lūdziet to Kungu par mums, lai Viņš nedusmotos par mūsu grēkiem, brīvivai neapzināti pilnīgs, bet būs pelnījis Viņa žēlastību un piedošanu, lai mēs varētu tikt nopelnīti ar Pestīšanu un Debesu Valstību. Uz Tevi, visžēlīgais, mēs saucam: glāb mūs no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, no velnišķīgiem un cilvēku apmelojumiem, no miesas un garīgām slimībām. Neatstājiet savu aizbildniecību darbos cilvēku labā. Mūžu mūžos mēs sūtām godu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Āmen.
Bet visi baznīcas kalpotāji apgalvo, ka nepieciešamības gadījumā nav jāvēršas pie svētā ar konkrētu lūgšanu. Vēlmes un domas var izteikt ar saviem vārdiem. Galvenais, lai tas būtu patiesi un no visas sirds. Tad šāda lūgšana noteikti tiks uzklausīta.
Sv. Vladimira baznīca Kijevā
Kā jau minēts iepriekš, Krievijas kristīšanas gadadienā Svētā Sinode nolēma uzcelt baznīcu svētā prinča Vladimira vārdā, kas līdzvērtīgs apustuļiem. 1853. gada 12. jūlijs Nikolajs I apstiprināja ziņojumu par šī pasākuma nepieciešamību. Tika nolemts, ka templis tiks uzcelts tikai par ziedojumiem.
Arhitekts Ivans Štorms līdz 1859. gadam pabeidza topošās ēkas rasējumus neobizantiešu stilā. Bet ziedojumi tempļa celtniecībai tika vākti lēni, un vieta tā celtniecībai bija neliela. Tāpēc Pāvels Sparro pārveidoja projektu, noņemot sānu ejas un atstājot septiņus kupolus, nevis trīspadsmit.
1862. gadā garīdznieku klātbūtnē tika uzlikti pirmie tempļa ķieģeļi. Četros gados tas tika uzbūvēts līdz kupoliem. Taču negaidīti ieplaisājušas grīdu sienas un sijas. Kļuva skaidrs, ka kupolus likt nav jēgas, jo kopā ar tiemtemplis sabruks. Kā noskaidroja steidzamības kārtā komplektētā būvkomisija ar I. Štormas piedalīšanos, plānojuma grozīšanas gaitā pieļautas vairākas kļūdas matemātiskajos aprēķinos.
Būvniecība bija iesaldēta gandrīz desmit gadus. Taču Aleksandrs II, viesojoties Kijevā 1875. gadā, bija ārkārtīgi satraukti, ka templis palika nepabeigts. Viņš uzdeva darbu pabeigt pēc iespējas ātrāk. Par to no Sanktpēterburgas ieradās Rūdolfs Bernhards, kurš veica jaunus aprēķinus un nolēma nostiprināt saplaisājušās sienas ar sānu eju un kontraforsu palīdzību.
Būvniecības pabeigšanai bija nepieciešami vēl astoņi gadi. Taču līdz ar tā beigām radās jauns jautājums – dizains. Vairums komisijas locekļu un garīdznieku nolēma izveidot kņaza Vladimira valdīšanai atbilstošu interjera apdari. Galīgo dekorācijas dizainu veidojis Adrians Prahovs. Bet viņš apgalvoja "ne bez cīņas". Beigās to īstenot tika aicināti daudzi tā laika pazīstami mākslinieki: V. Vasņecovs, M. Ņesterovs, V. Kotarbinskis u.c.. Visiem bija cerības, ka līdz 1888. gada jūlijam apdares darbi tiks pabeigti. Taču tā nenotika. Tāpēc tempļa iesvētīšana notika tikai 1896. gada septembrī, piedaloties imperatora ģimenei un pašam Nikolajam II.
Šodien tā ir Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira katedrāle, kas atrodas Kijevas Patriarhāta Ukrainas pareizticīgo baznīcas pārziņā.
Astrahaņas katedrāle
Kijeva nebija vienīgā pilsētakur par godu Krievijas kristīšanas 900. gadadienai tika nolemts uzcelt Vladimira Lielā templi. 1888. gada 8. jūlijā Astrahaņas pilsētas dome pieņēma tādu pašu lēmumu. 1890. gada septembrī īpašas komisijas sēdē tika apstiprināts topošā tempļa projekts, un piecus gadus vēlāk sākās tā faktiskā celtniecība. Interesants fakts ir tas, ka pamatos tika ielikta arī planšete, kas norādīja iemeslus, kādēļ tika nolemts būvēt šo katedrāli.
Būvdarbi tika veikti Astrahaņas arhitekta Kožinska vadībā. 1902. gadā, tieši laikā, lai atzīmētu Astrahaņas diecēzes dibināšanas 300. gadadienu, templis tika pilnībā pabeigts un iesvētīts.
Revolūcijas un komunistiskās varas valdīšanas laikā templis tika nopietni bojāts. Pārveidojot par autoostu, interjera gleznojumi un freskas tika pilnībā iznīcinātas. Tikai 1998. gadā tika nolemts to pilnībā atjaunot sākotnējā formā. 2001. gadā bīskaps Džonojs iesvētīja jaunos zvanus. Mūsdienās Svētā Vladimira templis pseidobizantiešu stilā ir Astrahaņas arhitektūras tēla neatņemama sastāvdaļa.
Sevastopoles baznīcas
Krimas pussalā atrodas 2 Sv. Vladimiram veltītas baznīcas. To uzstādīšana saistīta ar iepriekš minēto Krievijas kristīšanas gadadienu. Pirmo reizi viceadmirālis A. Kreigs izteica ideju šādā veidā godināt prinča piemiņu. Bet sagadījās, ka Sevastopoles teritorijā parādījās divas šādas katedrāles.
1827. gadā Hersoneses drupās sākās izrakumi, lai atrastu vietu, kur Vladimirs tika kristīts. Šī ekspedīcija izrādījās veiksmīga. Arheologiem izdevās atrast mirstīgās atliekasSvētā Bazilika krustveida bazilika. Viņi nolēma to padarīt par pamatu jauna tempļa celtniecībai. Tāpēc viņi gribēja atjaunot vietu, no kurienes kristietība ienāca krievu zemēs.
Arhitekts D. Grims izveidoja projektu neobizantiešu stilā. Tempļa celtniecība sākās 1861. gadā un ilga 30 gadus. Nauda projektam nāca tikai no ziedojumiem. Līdz 1888. gadam nebija iespējams pabeigt iekšējās apdares darbus. Tāpēc līdz svinīgajam datumam tika nolemts iesvētīt apakšējo baznīcu par godu Vissvētākā Dieva dzimšanas dienai. Un jau 1891. gada oktobrī tika iesvētīta arī augšējā kņaza Vladimira baznīca.
1859. gadā no Ziemas pils Sanktpēterburgā tika pārvesta daļa no Sv. Vladimira relikvijām. Pēc būvniecības pabeigšanas tas tika novietots apakšējā baznīcā, tuvāk Sv. Bazilika bazilikas drupām.
Lielā Tēvijas kara laikā katedrāle tika nopietni bojāta. Vispirms viņam trāpīja lielkalibra lādiņš. Bet templis izdzīvoja. Vācu iebrucēji to izmantoja kā noliktavu vēsturiskām vērtībām, kuras gribēja izvest no Hersoneses. Taču viņu plāniem nebija lemts piepildīties. Sevastopoli atbrīvoja 1944. gada 9. maijā. Atkāpšanās laikā vācieši templi uzspridzināja. Tikai 2/3 no konstrukcijas izdzīvoja sprādzienā.
Katedrāles restaurācija sākās tikai pagājušā gadsimta beigās, taču noritēja diezgan gausi. Tikai 2001. gadā tika sagatavots projekts interjera krāsojuma atjaunošanai. Gada laikā mākslinieki no Krimas, Kijevas un Sanktpēterburgas pabeidza katedrāles gleznošanu. 2004. gadā tika iesvētīts galvenais altāristemplis.
Pēc A. Kreiga ierosinājuma parādījās arī otrā Sevastopoles katedrāle. Viņš gribēja uzcelt baznīcu Hersonesē, taču 1842. gadā admirālis M. Lazarevs pauda bažas par nelielo pareizticīgo baznīcu skaitu pašā Sevastopolē. Tāpēc tika nolemts būvēt jaunu katedrāli pilsētas centrā. Celtniecība sākās tikai 1854. gadā. Līdz tam laikam admirālis vēl nebija dzīvojis. Tāpēc tika nolemts viņu apbedīt kriptā topošā tempļa vietā.
Līdz Sevastopoles aplenkuma sākumam Krimas kara laikā bija uzbūvēti tikai pamati. Admirāļi P. Nahimovs, V. Korņilovs un V. Istomins gāja bojā uz aizsardzības bastioniem. Viņi arī tika apglabāti kriptā zem topošās katedrāles.
Pēc kara būvdarbi atsākās. Bet projekts tika pārtaisīts no krievu-bizantiešu tempļa, kas kļuva par neobizantiešu. Katedrāles iesvētīšana notika 1888. gadā.
1931. gadā katedrāle tika slēgta, kripta tika atvērta un mirstīgās atliekas tika iznīcinātas. Otrā pasaules kara laikā templis tika nopietni bojāts. Tikai pagājušā gadsimta 91. gadā īpaša komisija pārbaudīja kriptu un atrada tajā tikai kaulus, kas pēc gada tika svinīgi pārapbedīti. 2014. gadā atkal tika iesvētīta Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira baznīca. Tautā to sauc par Admirāļu kapu. Kopumā tajā apglabāti 11 cilvēki, par ko liecina piemiņas plāksnes pie katedrāles sienām.
Pazudušais templis
Voroņežā 1888. gadā sāka runāt arī par Svētā Vladimira baznīcas celtniecību. Bet dažādu apstākļu dēļ sagatavošanās darbi sākās tikai divus gadus vēlāk. Vieta tika izlemta vēl pēc četrām. Gatavošanas laikābedres, tika atklātas divas nolietotas akas. Tāpēc būvlaukumu nolēma pārcelt.
Tas bija milzīgs projekts. Nauda tās īstenošanai tika savākta no visur, vietējais laikraksts sniedza atskaiti par būvniecības gaitu, nodrukāja mecenātu vārdus. Templis tika pabeigts tikai 1909. gadā. Vēl astoņus gadus tika veikts darbs pie iekšējās apdares. Katedrāle tika iesvētīta tikai 1918. gadā. Bet viņam nebija lemts ilgi pastāvēt. Tajā pašā gadā tā tika nacionalizēta, īpašums tika aprakstīts, un pašu ēku sāka izmantot kā klēti.
1931. gadā Centrālā Melnzemes reģiona izpildkomiteja nolēma katedrāli nojaukt, jo sienās bija iespējamas plaisas. Tomēr šis fakts nav dokumentēts. Zem tā tika likts dinamīts un ar sprādziena palīdzību to iznīcināja pirmo reizi. Tempļa vietā tika uzlauzts Komsomoļska laukums.
Bet iedzīvotāji atceras šo majestātisko ēku, kas tiek dēvēta par pēdējo Krievijas impērijas liela mēroga projektu. Tas bija piecu kupolu templis bizantiešu stilā, tautā saukts par katedrāli nevis pēc būtības, bet pēc izskata. Mūsdienās tā ļoti atgādina Pasludināšanas katedrāli. Un blakus laukumam par godu Kristus piedzimšanai tiek celta baznīca, kurai jākļūst par piemiņu par nopostīto baznīcu.
Svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira baznīca Novogirejevā
Iepriekš aprakstītās katedrāles un baznīcas tika celtas 19. un 20. gadsimtā. Taču arī mūsdienās ticīgie godā svēto Vladimiru. Piemēram, Novogireevo vietā jau ir piešķirta vieta jaunas baznīcas celtniecībai. Uz tā uzcelta 2014. gadāpagaidu koka baznīca par godu svētajam taisnajam karotājam Teodoram Ušakovam. Tajā regulāri notiek dievkalpojumi un darbojas draudzes kopiena, īstenojot dažādus garīgus projektus.
Pašas tempļa celtniecība šobrīd ir vietas sagatavošanas stadijā ar visiem izpētes darbiem. Paralēli tam tiek veidots topošās struktūras projekts. Šie darbi rit diezgan lēni, jo tiek finansēti tikai no ziedojumiem. Ne valsts budžetā, ne vietējā kasē naudu celtniecībai nepiešķīra un arī nepiešķirs. Tāpēc ir grūti precīzi pateikt, kad Novogirejevā parādīsies jaunā Svētā Vladimira Apustuļiem līdzvērtīgā baznīca un kā tā izskatīsies. Taču var iebilst, ka ar Dieva palīdzību un laju pūlēm projekts tomēr tiks īstenots.
Uzlīmes
Sv. Vladimirs tika cienīts ne tikai ar baznīcām un pieminekļiem. Viņam par godu nodibināti divi ordeņi. Pirmais no tiem pieder Katrīnas II iniciatīvai. 1782. gadā viņa nodibināja balvu, lai atzītu cilvēkus par nopelniem impērijas labā. Viņam bija četri grādi. Kavalieris varētu būt ne tikai vecāko militāro pakāpju pārstāvis, bet arī jaunākās pakāpes un pat civiliedzīvotāji. Izdoto pasūtījumu skaits nebija ierobežots. Dažos vēstures periodos šis ordenis tika novērtēts nedaudz zemāk par to pašu Sv. Džordžs. Viņi tika apbalvoti par īpašiem militāriem nopelniem un varoņdarbiem.
Ordeņa kapitulārais templis bija kņaza Vladimira katedrāle Sanktpēterburgā. Tas tika piešķirts līdz 1917. gadam. Slavenākie kungi bija A. Suvorovs, A. Goļicins, G. Potjomkins, N. Repins, Nikolajs II.
Svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira ordenis ir otrs vecākais un vecākais Krievijas pareizticīgo baznīcas ordenis, kas tiek piešķirts par lojalitāti un taisnīgu kalpošanu baznīcai. Tika dibināta 1958. gadā. Ir 3 grādi. Līdz 1961. gadam to piešķīra tikai ārzemniekiem par uzticīgu kalpošanu kristīgajai ticībai. Ordeņa īpatnība ir tā, ka to var piešķirt ne tikai garīdzniekiem, bet arī garīgām iestādēm, katedrālēm, semināriem.
Lai kļūtu par džentlmeni, tas tiešām ir jānopelna, jo par viņu Krievijas pareizticīgajā baznīcā vecāks ir tikai par augstāko nopelnu uzskatītais Sv. Andreja Pirmā ordenis ar dimanta zvaigzni..
Kompetents politiķis kļuva par svēto
Svētā apustuļiem līdzvērtīgā dzīve kņazs Vladimirs stāsta, ka viņš ne vienmēr dzīvojis taisnīgi. Bet ir grūti pārvērtēt viņa patieso nožēlu un kalpošanu kristīgajai ticībai. Jau 988. gadā lemjot jautājumu par jaunu reliģiju savai valstij, kņazs Vladimirs pat nenojauta, kā viņš ietekmēs ne tikai ikviena dzīvi, kas Krieviju sauca un joprojām sauc par savu dzimteni, bet arī visu pasaules politisko karti. Viņš ieveda kristietību savā zemē, tādējādi apvienojot visas savvaļas tautas, kas sludināja dažādas pagānisma versijas.
Jā, pašas Krievijas kristības negāja gludi. Dažas desmitgades pēc tās daudzi iebilda pret jauno ticību. Tempļi tika nodedzināti un priesteri tika nogalināti. Taču līdz ar kristietību mūsu zemēs nonāca kultūra un izglītība. Tempļos un klosteros viņi sarakstījās un vēlāk iespiedaparādījās grāmatas, draudzes skolas, kas būtiski palielināja lasītprasmi procentuāli. Jaunās reliģijas īpašā loma slēpjas apstāklī, ka sāka attīstīties māksla: tempļu celtniecība, to ārējā un iekšējā projektēšana prasīja jaunu formu un metožu meklējumus.
Šodien mēs viņu godinām Svētā Vladimira apustuļiem līdzvērtīgā dienā - 28. jūlijā, saskaņā ar jauno stilu. Un, lai gan viņš nebija viennozīmīga persona, ir grūti pārvērtēt šīs personas lomu visas Krievijas attīstībā. Galu galā viņš turpināja sava tēva darbu, paplašināja un nostiprināja valsts robežas, padarīja to par ietekmīgāko Eiropā agro viduslaikos. Tāpēc viņš nav aizmirsts arī šodien, veltot jaunus mākslas darbus, godinot viņa gaišo piemiņu un ieguldījumu tajā, par ko esam kļuvuši šodien.
