Patiesībā mūsu Kunga Jēzus Kristus mācekļi sāka kristīt slāvus. Saskaņā ar leģendu, apustulis Andrejs pirmais izsauktais ieradās ar kuģi Donavas deltā. Par godu šim notikumam Vilkovā (Odesas apgabalā) tika uzcelts piemineklis. No Donavas palienēm un uz ziemeļaustrumiem Andrejs sāka savu pastorālo kalpošanu. Viņš kristīja ar ūdeni un Svēto Garu, atbrīvojot grēkus. Tādējādi lielākā pagānu iedzīvotāju vidū sāka veidoties kristiešu kopienas. Viņu bija tik maz, ka hronikā tie vienkārši nav minēti. Krievijas kristības, kuru nozīmi diez vai var pārvērtēt, notika gandrīz tūkstoš gadus pēc apustuļa Andreja.
Kā tas bija saskaņā ar leģendu
Vēstures rakstītajā avotā "Pagājušo gadu stāsts" minēts, ka Kijevas kņazs Vladimirs Svjatoslavovičs ilgi šaubījās, kuru ticību pieņemt. Volgas bulgāri piedāvāja islāmu, hazāri - jūdaismu, bet Romas pāvesta legāts - katolicismu. Visas šīs reliģijas princis noraidīja. Kijevas bīskaps deva priekšroku grieķu kristietības modelim. Tāpēc Krievijas kristības bija svarīgas galvenokārt patriarhamKonstantinopole, kuras spēks no šī akta sniedzās tālu uz ziemeļiem.
Kā tas bija patiesībā
Bez garām sarunām iedzinuši savus ļaudis Dņepras ūdeņos, Kijevas kņazs Vladimirs aizsauca šādu lūgšanu: “Lielais Dievs, debesu un zemes Radītājs! Apskatiet šos jaunos ticīgos un apstipriniet viņiem pareizo ticību. Un palīdzi man, Kungs, pretoties pretinieka ienaidniekam. Cerot uz Tevi, ļauj man bēgt no visām viņa viltībām! Pretinieka vadībā princis domāja Vardu Foku. Lai apspiestu pēdējo sacelšanos, Bizantijas valdnieki Konstantīns VIII un Baziliks II Porfirogenīts meklēja militāros sabiedrotos. Savukārt Vladimirs izvirzīja nosacījumu dalībai bruņotā piedzīvojumā: princeses Annas roku. Cēzariem tas bija briesmīgs pazemojums, taču viņiem nebija kur iet. Viņu pretprasība bija paša Vladimira pieņemtā kristietība un Krievijas kristīšana. Šī akta nozīme tajā laikā bija tīri politiska.
Kad tas notika
"Pagājušo gadu pasakā" norādīts precīzs datums - 6496. gads Kunga gads kopš pasaules radīšanas. Mūsdienu aprēķinos tulkojot, šis ir 988. gads. Šis notikums ir atspoguļots arī Bizantijas hronikās. Gadu iepriekš Konstantinopoles patriarhs Nikolajs II Hrizovergs nosūtīja uz Kijevu garīdznieku nodaļu, kurai uzticēja misiju - Krievijas kristīšanu. Nozīme – kristietības pieņemšana – tolaik tika nobīdīta otrajā plānā. Darba kārtībā bija jautājums par Kijevas iestāšanos karā pret "pretinieku" Foki. Tāpēc princis un pat viesojošie garīdznieki to nedarījaveltīja pārmērīgas pūles izglītības darbam. Kristietība krievu tautai tika pazemināta kā valdības dekrēts “no augšas”.
Krievijas kristību vēsturiskā nozīme
Tādu steigu ticības aktā un, galvenais, sveša kulta uzspiešanu cilvēki nevarēja uztvert pozitīvi. Pagānu dievi, senču kults, dabas gari – tas viss dzīvoja cilvēku prātos. Elku nogulsnēšana un tempļu iznīcināšana tika uztverta kā traģēdija. Perunas koka statuja pēc grieķu garīdznieku pavēles tika iemesta Dņeprā, un cilvēki skrēja gar krastu, kliedzot: "Izpūtiet to!" (izpeldēt). Vietā, kur elks tika izskalots krastā, paceļas Vydubychi rajons. Pagāniskie uzskati izrādījās praktiski neizskaužami. Un drīz vien pareizticīgo priesteri ar to samierinājās un pat vadīja šo daļēji kristietību. Krievijas kristības bija svarīgas, kad radās pārsteidzoša parādība - divējāda ticība. Pieņemot kristietības dogmas un teoloģiju, slāvi visos reliģiskajos svētkos ievilka pagānu rituālus.
