Praktiski visas pasaules reliģijas ir ļoti uzmanīgas pret ticīgo pēcnāves likteni. Dažos gadījumos mirušie tiek godināti, dažreiz par viņiem tiek lūgti, upuri. Pat ateistiem ir īpašs apbedīšanas rituāls, jo dziļi dvēselē katrs saprot, ka nāve ir pāreja uz kādu citu stāvokli, nevis tikai bioloģiskās dzīves beigas.
Lūgšana par mieru ir pieņemta pareizticībā un ir ļoti izplatīta. Kas tas ir? Kā notiek šāda lūgšana un ko tas dod? Tas ir ļoti grūts jautājums. Saskaņā ar Baznīcas mācību, cilvēka pēcnāves likteni nosaka rīcība visā dzīves garumā, kā arī dvēseles stāvoklis nāves brīdī. Pēc nāves cilvēks vairs nevar mainīties ne uz slikto, ne uz labo pusi. Pamatojoties uz to, lūgšana par atpūtu izrādās pilnīgi bezjēdzīga.
Bet mums jāatceras, ka lūgšana ir saruna ar Dievu, nevis tirdzniecības vai maiņas veikals. Tas ir, to nevar noteikt: ja lūgšana par atpūtu ir izlasīta, tas nozīmē, ka cilvēks jutīsies labāk. Dievs Vislabais Radītājs, protams, laipni skatās uz mūsu lūgšanām un ziedojumiem, lai uzlabotu mirušā pēcnāves dzīvi. Citu glābšanas labad dažkārt tika veikti pārsteidzoši ticības varoņdarbi. Piemēram, labi zināmā Sanktpēterburgas Svētā Ksenija Vissvētākāsāka savu ceļu, kad viņas vīrs nomira bez grēku nožēlas. Visa viņas dzīve ir sava veida lūgšana par mīļotā vīra atpūtu. Un pat ja viņš nebūtu ļoti dievbijīgs cilvēks, ir grūti noticēt, ka Kungs nebūtu pieņēmis šo mīlestības varoņdarbu.
Bet, protams, neviens nevar uzņemties tādu nastu kā svētītā Ksenija, tāpēc pastāv noteiktas lūgšanu tradīcijas par mirušajiem.
Lūgšana par dvēseles atpūtu sākas, tiklīdz dvēsele atstāj ķermeni, tas ir, tiklīdz cilvēks ir miris. Jau šajā brīdī ir diezgan pareizi teikt: “Dievs, liec mierā tava kalpa dvēseli.”
Bieži vien pie kapa un pirmajās dienās pēc tuvinieka nāves ģimenes locekļi lasa Ps alteri. Šī ir dievbijīga tradīcija, tā tiek lasīta četrdesmit dienas un pēc katras Godības tiek atkārtota lūgšana: “Dievs liec, lai tava kalpa dvēsele…”.
Bet šī ir mājas, tā teikt, lūgšanas šūnu versija. Ir arī baznīcas lūgšanu tradīcija. Pirmkārt, šīs ir bēres. Tas nav sakraments. Jebkurš sakraments ir jāveic ar personas piekrišanu. Bēru dievkalpojums ir lūgšanu kopums, kas tiek dziedāts un lasīts virs zārka. Tā ir veidota mirušā dvēseles dialoga veidā ar Dievu un tuviniekiem.
Ikdienas šāda lūgšana par atpūtu kā piemiņas dievkalpojums ir pieejama. To var pasniegt gan mājās, gan templī, to var atkārtot daudzas reizes dienā. Īpaši bieži panihidas tiek pasniegtas pirmajās četrdesmit dienās, kad dvēsele saskaņā ar Baznīcas mācībām vēl nav pieņēmusi privātu spriedumu.
Vēlāk, protams, arī lūdzieties. Pareizticīgajiem ir pat īpašas mirušo piemiņas dienas, kadBaznīca aicina vēlreiz īpaši atcerēties savus tuviniekus. Visefektīvākā atdusas lūgšana, protams, ir priestera proskomedia lūgšana altārī Dievišķās liturģijas laikā. Tās ir tā sauktās piezīmes mirušajiem, kuras pasniedz sveču veikalā. Dievkalpojuma laikā katram, kas norādīts piezīmē, tiek izņemta daļa prosforas, un pēc Svēto Dāvanu iesvētīšanas šīs daļiņas tiek iegremdētas Kristus Asinīs. Tiek uzskatīts, ka arī dvēsele šajā brīdī pievienojas Dievam.
Mirušos var pieminēt īpašās dienās gan mājās, gan templī. Mirušo piemiņa ir ļoti svarīga dzīvajiem.
