Metropolīts Anastasijs dzīvoja gaišu un notikumiem bagātu dzīvi, vairāk nekā ceturtdaļgadsimtu viņš nepārtraukti kalpo Dievam un pareizticīgajai baznīcai. Neskatoties uz vairākiem skandāliem un incidentiem, kas satricināja viņa pozīcijas garīdznieku un pareizticīgo laju vidū, nevajadzētu aizmirst par lielo skaitu labo darbu, ko viņš savas dzīves laikā paveica, lai stiprinātu kristīgo ticību un baznīcu.
Biogrāfija
Nākotnes Kazaņas metropolīts Anastasijs dzimis 1944. gada 27. augustā. Tā kā viņa vecāki bija ārkārtīgi dievbijīgi cilvēki, zēna liktenis bija iepriekš noteikts jau kopš dzimšanas.
Tūlīt pēc absolvēšanas viņš izdara pirmo mēģinājumu iestāties Maskavas Garīgajā seminārā, taču neiekļūst un tā vietā nolemj mācīties celtniecības skolā.
Neskatoties uz to, viņš no sava sapņaneatteicās un apvienoja galveno darbu rūpnīcā ar dievkalpojumu Debesbraukšanas baznīcā sekstona pakāpē.
1967. gadā viņš ieradās Kazaņā, kur toreizējais Kazaņas arhibīskaps un Mari Mihails iecēla viņu par psalmistu Sv. Nikolaja katedrālē. Redzot, ka jaunietis nenogurstoši strādā, arhibīskaps palīdz viņam pacelties pa karjeras kāpnēm un 1968. gadā iesvētīja diakona pakāpē, bet dažus gadus vēlāk, 1972. gadā, iesvētīja presbitera amatā.
Kā viņš bija iecerējis jaunībā, viņš iestājas Maskavas Garīgajā seminārā un bez grūtībām absolvē.
Sāciet aktīvu akciju
1976. gada septembrī Kazaņas bīskapu un Mari Panteleimonu vadībā viņš nodeva klostera solījumus un tika nosaukts par Anastasiju, saņemot hegumena pakāpi.
Tajā pašā gadā viņš tika iecelts tajā pašā Nikoļska katedrālē, kur viņš kalpoja kā psalmists, par diecēzes administrācijas sekretāru.
1983. gadā Anastasijs pabeidza studijas Maskavas Garīgajā akadēmijā, pēc tam tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē. No 1988. gada 6. līdz 9. jūnijam Anastasija aktīvi piedalījās Piemiņas padome, kas notika saistībā ar Krievijas kristīšanas 1000. gadadienu.
Bīskaps
1988. gada beigās Svētās Sinodes sēdē tika izdots dekrēts, no kura izriet, ka viņš tika iecelts par Kazaņas un Mari bīskapu apmaiņā pret bīskapu Panteleimonu, kurš pats bija aizgājis pensijā. brīva griba, tas pats, kurš iepriekš bija galvenais Anastasija paaugstināšanas līdzstrādnieks dienestā.
1990. gadā Anastasijs piedalījās vietējā padomē, un trīs gadus vēlāk, pateicoties tam, ka dažas teritorijas tika piešķirtas no Kazaņas diecēzes, viņš kļuva pazīstams kā Kazaņas un Tatarstānas bīskaps.
Tomēr šajā pakāpē viņš nepalika ilgi un jau 1996. gada 25. februārī kļuva par arhibīskapu, gadu vēlāk ieņemot arī Kazaņas garīgās skolas rektora amatu. Pārsteidzoši, ka tieši pēc gada skola iegūst semināra statusu, un metropoles ietekme turpina pieaugt.
Svētā Sinode pēc jaunievēlētā rektora sasniegumiem 2005. gada 16. jūlijā nolēma iekļaut viņu grupā, kas izstrādā dokumentu par pareizticīgās baznīcas pozīciju nostiprināšanu.
2012. gada pavasarī saistībā ar kārtējo Svētās Sinodes lēmumu viņš saņēma arhimandrīta amatu vairākos klosteros.
2012. gadā Anastasija kļūst par jaunizveidotās Tatarstānas metropoles vadītāju un uz laiku uzņemas Čistopoles diecēzes pārvaldnieka pienākumus.
Neskatoties uz viņa nenozīmīgo rangu, viņa pareizticīgo karjeras virsotne bija viņa paaugstināšana metropolīta amatā 2012. gada 18. jūlijā. Neskatoties uz to, ka pēc skandāla, kas izcēlās viņam pakļautā semināra sienās, ticīgo vidū parādījās pirmās baumas, ka Kazaņas metropolīts Anastasijs dodas pensijā, tās neapstiprinājās, jo jau 2015. gada 13. jūlijā viņš tika iecelts par amatā. Simbirskas un Novospasska metropolīta amatu un attiecīgi viņškļūst par Simbirskas metropoles vadītāju.
Kļūmju sākums
Sabiedrības uzmanība metropolītam Anastasijam parādījās no brīža, kad dārdēja pirmais skandāls. Viss sākās ar vairākiem dedzināšanas uzbrukumiem pareizticīgo baznīcām Tatarstānā. Neskatoties uz to, ka viņi tika turēti aizdomās par radikālu islāmistu grupu, vainīgie netika atrasti.
Pareizticīgos pārsteidza fakts, ka Kazaņas un Tatarstānas metropolīts Anastasijs neveic nekādas izlēmīgas darbības, lai identificētu vainīgos. Pat neskatoties uz metropolīta Anastasija veiktajām darbībām, lai identificētu dedzinātājus, Kazaņas diecēze tomēr nolēma viņu piesardzīgi kritizēt. Šoreiz viņš tieši pieskārās iekšējām problēmām pašā metropoles vadībā.
Breaking Scandal
Skandāls, kas skāra gan pareizticīgos, gan garīdzniekus, izcēlās 2013. gadā, kad vairāki semināra studenti iesniedza sūdzību par izglītības darba prorektora amatu ieņemošā hegumena Kirila Ijuhina izvirtīgo rīcību. Anastasijas vadībā. No Maskavas uz Kazaņu steidzami tika nosūtīta īpaša komisija, lai pārbaudītu, kā patiesībā ir situācija. Ierodoties seminārā, inspektori saskārās ar faktu, ka upuru ir daudz vairāk, un lielākā daļa studentu, kas klusēja, apzinājās savdabīgos rīkojumus, kas pieņemti tā sienās.baidoties tikt izraidīts pēdējos studiju gados.
Pēc virknes skandalozu publikāciju, viļņa presē un komisijas pieņemtā lēmuma hegumens Kirils Iļuhins tika atcelts no amata un atbrīvots no preses sekretāra amata. Tajā pašā laikā no semināra rektora amata tika atcelts Kazaņas metropolīts Anastass. Metropolīts uzskatīja par pareizu sarunāties ar studentiem, sūdzoties, ka viņi veltīgi apmelojuši abatu. Taču skandāls pilnā spēkā izcēlās tikai pēc tam, kad tas guva plašu publicitāti, jo šīs runas ieraksts tika publicēts protodiakona Andreja Kurajeva emuārā.
Semināru liktenis
Savukārt semināristu liktenis, kuri nolēma atklāti parakstīt sūdzību pret abatu Iļuhinu, bija pašsaprotams. Piemēram, Stepanovs Romāns tika izslēgts no semināra, kurš iniciēja sūdzības rakstīšanu Maskavai un ne pārāk labi mācījās.
Neskatoties uz tik nopietnu apsūdzību, pats Iļuhins no tā praktiski necieta. Tagad viņš kalpo Tveras diecēzē kā vietējā bīskapa metropolīta Viktora padomnieks.
Tomēr gods jāmin vietējām tiesībsargājošajām iestādēm, kuras sāka pārbaudīt pastrādāto noziegumu faktu. Savādi, ka aizdomās turamais vairs neatradās Tverā, viņš steigā aizbrauca uz Kazahstānu un pat nolēma iegūt Kazahstānas pilsonību.
Pārbrauciens uz Uļjanovsku
Neskatoties uz labajiem darbiem, ko paveica Kazaņas metropolīts Anastass, skandālssabojāja viņa nevainojamo reputāciju. Neskatoties uz viņa pārcelšanu (pazeminātu) uz Uļjanovsku, par pakalpojumiem cilvēkiem un baznīcai atvadu laikā no Kazaņas Tatarstānas galva viņam piešķīra republikas augstāko ordeni.
Tomēr Metropolitēna neveiksmju sērija ar to neapstājās. Jau 20. jūlijā, kad Uļjanovskā ieradās Kazaņas (Simbirskas) metropolīts Anastass, viņu sveica divi laju ieskauti priesteri, skandējot: "Anaksijs!" (“Necienīgi!”) Anastasijas nevainības atbalstītāji nekavējoties paziņoja, ka mītiņu organizēja lielpilsētas ienaidnieki. Tajā pašā laikā pat patriarhs Kirils nosodīja šādu neapmierinātības izpausmi.
Neskatoties uz to, ka mītiņš noritēja ļoti pieklājīgi, viens incidents pastiprināja iedzīvotāju naidīgo attieksmi pret metropolīti. Ieejot templī, viņi vairākas minūtes atkārtoja savu “Anaxios!”. Nevarēdams viņus nomierināt ar vārdiem, viens cienījamais archipriesteris iesita pa seju pareizticīgajai lajei. Šis bija pēdējais piliens protestētājiem, kuri pēc dažām minūtēm atstāja templi, lai tajā vairs neatgrieztos, kamēr šo amatu ieņēma Kazaņas (Simbirskas) metropolīts Anastasijs. Pēc šiem notikumiem metropolīts teica savu sprediķi gandrīz tukšā baznīcā, kas varēja neietekmēt viņa jau tā sagrauto reputāciju.
Labi darbi
Neskatoties uz skandāliem, kuros bija iesaistīts toreizējais Kazaņas metropolīts Anastasijs, pārskati par viņa pareizticīgo darbiem ilgi paliks ticīgo atmiņā. Viņa baznīcas darbība Kazaņā ilga apmēram 25gados, kuru laikā viņam izdevās paveikt daudz labu darbu.
Kad viņš sāka atdzimt daudzos klosteros, tostarp Raifa klosterī, kur tagad glabājas Kazaņas brīnumainā Dievmātes ikona. Turklāt teoloģiskā semināra dibinātājs bija Kazaņas (Simbirskas) metropolīts Anastasijs, ko nevar ignorēt.
Secinājums
Zīmīgi, ka Pirmā baznīca, kuru atdeva toreizējais Kazaņas un Tatarstānas metropolīts Anastass - Pētera un Pāvila katedrāle - svin patronāta dienu 12. jūlijā, un tieši šajos svētkos tika atklāta ziņa. pienāca metropolīta atkāpšanās.
Šodien viņam jau ir 71 gads, un pareizticīgo vidū ir sākušas izplatīties baumas, ka pasaulīgās burzmas nogurušais Kazaņas metropolīts Anastasijs dodas pensijā, taču tā nav gluži taisnība. Simbirskas diecēzes vadītājs nevar atstāt savu amatu, kamēr neatradīs cienīgu pēcteci, kas turpinās nostiprināt pareizticīgās baznīcas pozīcijas Krievijā.
