Indijā Šiva joprojām tiek cienīts. Dievs ir mūžīgs, personificējot visa sākumu. Viņa reliģija tiek uzskatīta par vecāko pasaulē. Tad vīrišķais tika uzskatīts par pasīvu, mūžīgu un statisku, bet sievišķais - par aktīvu un materiālu.
Mūsu rakstā mēs sīkāk aplūkosim šīs senās dievības tēlu. Daudzi ir redzējuši viņa attēlus. Taču tikai daži Rietumu kultūras cilvēki zina viņa dzīves detaļas.
Vēstures dati
Pētnieki uzskata, ka dieva Šivas vēsture sakņojas Harapas civilizācijā. Tā ir seno indiešu kultūra, kas dzīvoja Ziemeļindijas zemēs. Viņus aizstāja ārieši, kas trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras ieradās Indas upes ielejā. Mūsdienās Pakistānā augštecē atrodas viņu pilsētu drupas.
Mēs zinām šī perioda Pašupati zīmogu un dažus lingamus (par šī vārda nozīmi runāsim vēlāk). Tie bija starp atradumiem Monhejo-Daro un Harapā.
Līdz ar āriešu atnākšanu veidojas jauna reliģija. Šis process ir salīdzināms ar stādīšanuKristietība pagāniem mūsu ēras pirmajos gadsimtos. Tagad parādās jauns tēls, ar kuru saplūst Šiva – dievs Rudra, niknais un nežēlīgais vētras, kara un posta patrons.
Vai tā nav taisnība, ka vēsture mēdz atkārtoties? Labi pagānu dievi, piemēram, grieķu pans un satīri, kļūst par ļaunu spēku jaunā un gaišā reliģijā. Ārieši uzskatīja, ka nav grēks nogalināt "lingama pielūdzējus".
Vēdās Šiva ir pieminēta Rigvēdā, Jadžurvēdā un Atharvavēdā. Kopumā vārdam Rudra ir vairāk nekā pustūkstotis atkārtojumu.
Tomēr bija arī veco tradīciju piekritēji, kuriem pievienojās brahmanisko sarežģījumu pretinieki. Kāda jēga bija visu mūžu pielūgt dievus, ja par to nesaņēma atlīdzību pat nākamajā atdzimšanā? Galu galā Vēdas saka, ka tikai brāhmani var sasniegt pestīšanu.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka dažās jaunā virziena (Šramanas) sektās viens no galvenajiem rituāla atribūtiem bija nogalināta brahmana galvaskauss.
Vienā no Upanišadām (Vēdu komentāri) ir vispilnīgākais un sistematizētākais Šaivisma filozofijas saturs. Šis traktāts sastāv no simts trīspadsmit tekstiem, un to sauc par Švetašvataru.
Attēls
Kā tiek attēlots Šiva? Dievs savā senākajā iemiesojumā izskatījās kā lingams ar tripundru (trīs b altas horizontālas svītras). Šī zīme apzīmēja trīs cilvēka dvēseles cietumus vai trīs huņus, kas veido maiju pasauli.
Vēlāk Šivu sāka attēlot sēžam lotosa pozā vai dejojam. Pirmajā versijā viņam bija bāla āda, zils kakls unčetras rokas. Parasti dievs sēž lotosa pozā uz tīģera ādas, un ziloņa vai tīģera āda tiek uzvilkta pār viņa pleciem. Viņa trešā acs vienmēr ir atvērta pierē. Turklāt viņam līdzi ir čūska. Tas tiek izmests pāri plecam, karājoties ap kaklu vai rokassprādžu veidā uz rokām un kājām. Šivai ir divi dažādi auskari. Vīriešiem vienā ausī un sievietēm otrā.
Otra iespēja ir dejot Šivu. Nritya-Murti (statuete) var būt ar atšķirīgu roku skaitu, būt bruņotam vai miermīlīgam, taču zem dejojošā dieva kājām vienmēr atrodas sakauts punduris. Šis ir dēmons Apasmar-Purush, kas simbolizē iluzoro pasauli, kurā mēs dzīvojam.
Atribūti
Tāpat kā daudziem citiem hinduistu panteona dieviem, Šivam ir daudz īpašību. Ceļojot pa šo valsti, jūs redzēsiet dažādus dievību attēlus. Lai labāk izprastu Indijas kultūru, ir vērts nedaudz izprast tās simboliku.
Šivai ir daudz ieroču - Ajagava (īpašais loks), Bhindipala (šķēps), Gada (zizlis), Khadga (zobens), Khatvanga (klubs ar galvaskausu), Khetaka (vairogs) un daudzi citi.
Svarīgs atribūts ir arī dieva Šivas trīszarnis – Trišula. Tas simbolizē trīs evolūcijas posmus, trīs gunas, trīs laika sejas un citus jēdzienus.
Ir vairāki rituālie priekšmeti. Chillum (īpaša kūpināšanas caurule), Shankha (čaula), Mudra (roku pozīcija), Kaumudi (nemirstības nektāra krūze), Kapala (galvaskausa formas bļoda), Damaru (bungas, kas simbolizē Visuma pirmo vibrāciju, no kuras viss cēlies), Akshamala (īpašais rožukronis).
Arī Šivapiemīt vairākas enerģijas: Agni (uguns), Ganga (debesu upe, kuru viņš nomierināja) un Šakti (spēks). Un daži dzīvnieki: Naga (čūska), ziloņu un tīģeru ādas, Nandīns (b altais bullis), Krišnamriga (briedis) un Ankuša (ziloņu kaza).
Tādējādi mēs redzam, ka Šivam piemīt zināšanu sfēru atribūti, kas ir paredzētas, lai paceltu cilvēku no mūsu pasaules uz augstāko.
Ģimene
Indiešu dievs Šiva sākotnēji apprecējās ar Dakšas meitu Sati jeb Šakti. Bet ir leģenda, saskaņā ar kuru meitene aizdedzējās aizvainojuma dēļ pret savu tēvu.
Bet pēc tam viņa atdzimst jaunā iemiesojumā. Tagad viņas vārds ir Parvati (augstzemniece), un viņas tēvs ir Himalaju kalnu grēda. Tieši viņa visbiežāk tiek attēlota kā dieva Šivas sieva.
Viņiem ir divi dēli - Ganeša (gudrības dievs ar ziloņa galvu) un Skanda (kara dievība, kurai ir sešas galvas un divpadsmit rokas un kājas), kā arī meita Manasi.
Vārdi
Rietumu tradīcijās indiešu dievu Šivu pazīst tikai ar šo vārdu. Tomēr hinduisti zina vairāk nekā tūkstoš vārdu, kas ir dievības epiteti.
Starp tiem ir "Briesmīgie" un "Skaisti", "Majestātiskie" un "Ragged", "Lingam King", "Death Conqueror", "Lord of Creatures" un daudzi citi.
Nozīmīgākie un slavenākie 108 no tiem. Tie tiek izrunāti lūgšanas veidā un paredzēti, lai attīrītu jautātāja domas, kā arī veicinātu viņa paaugstināšanu.
Funkcijas, rituāli, brīvdienas
Daudzroču dievs Šiva ir Šaivisma augstākā dievība. Viņš tiek cienīts kā trīsvienībaVisuma evolūcija - dzimšana, izaugsme un nāve. Tiek arī uzskatīts, ka viņš iznīcinās pašreizējo pasauli mahajugas beigās, lai tās vietā varētu izveidot jaunu.
Viņš patronizē dziedniekus, deva cilvēkiem mantru Om un sanskritu. Turklāt Šivu vienmēr pavada dēmonu un garu svīta.
Divus galvenos ar šo dievu saistītos rituālus sauc par Pančabrahma mantru un Rudras Suktu. Tie tiek rīkoti gada nozīmīgākajos Šivai veltītajos svētkos. Mahašivaratri tiek svinēta februāra beigās un nozīmē Šivas un Parvati kāzu nakti.
Slavenākais templis
Baidžnatas pilsētā trīspadsmitā gadsimta sākumā tika uzcelts dieva Šivas templis. Viņu sauc vienā no vārdiem - Vaidjanats (dziednieku patrons).
Reiz šajā vietā atradās Dieva svētnīca, taču vietējie tirgotāji nolēma iemūžināt savus vārdus, uzceļot majestātisku ēku. Tirgotāju vārdi ir Ahuk un Manyuk.
Šodien šis templis ir pilsētas galvenais tūristu apskates objekts. Tā tika uzcelta pēc labākajām Nagar (Ziemeļindijas arhitektūras skolas) tradīcijām. Ēku ieskauj siena, un tai ir divas ieejas.
Parasti daudzroku dievs Šiva templī tiek attēlots tikai kā lingams. Turklāt tas tiek uzskatīts par svayambhu (“pašradies”). Uz ēkas sienām ir daudzu dievību, dēmonu un citu hinduistu panteona tēlu bareljefi.
Ieejas priekšā atrodas b altā vērša Nandi statuja. Šis dzīvnieks ir viens no Šivas visizplatītākajiem transportlīdzekļiem. Tas simbolizē tīru dharmu, kā arī sirsnību, ziedošanos undrosme.
Šodien Vaidjanatas templis piesaista miljoniem svētceļnieku un tūristu.
Dieva simbols
Mēs jau daudzkārt esam pieminējuši vārdu "lingam". Tieši ar viņu ir saistīta Šiva. Dievs bieži tiek vienkārši apzīmēts ar šo jēdzienu. Kas tas ir?
Lingam sanskritā nozīmē "zīme, zīme". Šī ir cilindriska skulptūra ar apaļu, retāk puslodes formu. Daudzi pētnieki to mēdz uzskatīt par uzcelta falla simbolu. Senie hinduisti uzskatīja lingamu par abstraktu dievības tēlu.
Bieži vien tas tiek attēlots nevis pats par sevi, bet gan kopā ar apli vai kvadrātu, kas apzīmē "yoni" (maksts, dzemde). Mūsdienās šie divi objekti tiek uzskatīti par senāko vīriešu un sieviešu principu vienotības pieminēšanu. Tikai hinduismā vīrišķais bija mūžīgs un statisks, savukārt sievišķais bija īslaicīgs, mainīgs un materiāls.
Daži zinātnieki lingamā saskata stambhas prototipu - īpašu upuru pīlāru. Pie tā tika piesieti liellopi, kas gatavojās kaušanai.
Ir īpašs rituāls, kas ietver lingama mazgāšanu, mantru skaitīšanu un upurēšanas augļu, ziedu, vīraka un citu atļauto priekšmetu ziedošanu.
Šivas un Parvati laulības
Ir leģenda, kurā mirst dieva Šivas Šakti pirmā sieva. Tas bija saistīts ar viņas tēva noraidījumu.
Leģenda vēsta sekojošo. Reiz dievišķs pāris atgriezās no viena ašrama. Šiva mežā paklanījās vienkāršam cilvēkam. Viņa sieva bija pārsteigta par viņa uzvedību. Tad Dievs paskaidroja, ka šī ir Višnu reinkarnācija. Šakti, lai to pārbaudītu, pieņem Sitas, šī kopienas sievas, formu un dodas pie viņa. Rama viņu atzīst par dievieti.
Ieraugot jauno Šakti tēlu, Šiva pārstāj uztvert viņu kā sievu, jo viņa viņam atgādināja viņa māti. Meitenei ir skumji, un viņiem ir nesaskaņas.
Tieši šajā laikā Šakti tēvs sāk festivālu, bet neaicina jaunos, jo ir nesaskaņas ar Šivu. Meitene pati nolemj uz turieni doties. Bet Dakša no viņas novēršas. Bēdās Šakti metas ugunī un nomirst.
Saniknā Šiva paņem viņas ķermeni un sāk dejot savu iznīcināšanas deju. Ja Višnu nebūtu viņu apturējis, viņš būtu iznīcinājis Visumu.
Pēc sērām dievs kļūst par askētu Himalajos, un Šakti atdzimst kā Parvati, kalnu dieva meita. Galu galā meitenei izdodas pierunāt Šivu, un viņi apprecas.
Hinduismā šos svētkus sauc par Mahašivaratri, un tos svin katru gadu.
Dievu Dievs
Kā jau redzējāt, personai, par kuru mēs runājam šajā rakstā, ir daudz vārdu. Starp tiem ir dievu dievs Mahadevs, Šiva. Pirmie divi tika izvēlēti 2011. gada decembrī par televīzijas seriāla nosaukumu. Viņa seriāli Indijā tiek filmēti līdz pat šai dienai.
Sēriju sižeta pamatā ir mīti, leģendas un Upanišadu fragmenti. Galvenie notikumi ir ņemti no Purānām. Turklāt, rakstot scenāriju, tika izmantoti slavenā indiešu mitologa un reliģijas zinātnieka Devduta Pattanaika darbi.
Sērija ir tulkota vairākās Indijas dienvidu valodās. Šodien jau ir nofilmētas vairāk nekā simt piecdesmit sērijas. Mūzika viņiemrakstījuši brāļi Bavra.
"Devon ke Dev…Mahadev" ir pazīstams arī Krievijā. Indijas kultūras cienītāji var baudīt seriālu ar subtitriem.
Tā šodien mēs tikāmies ar vienu no senākajām dievībām vēsturē. Iemācījās atribūtus, vārdus un citu interesantu informāciju par Šivu.
Lai veicas, draugi! Ceļojiet biežāk!
