Mitoloģijā tā kā nekas cits izsaka, kādas prioritātes ir konkrētai tautai garīgajā dzīvē. Piemēram, starp skandināviem kara dievs ir ne tikai vissvarīgākais starp visiem dieviem, bet arī visaugstāk morālākais starp visām augstākajām būtnēm. Viņš pat ziedoja savu aci, lai pasaule pastāvētu. Lauksaimniecības un tirgotāju dievs ir viltīgs un viesulis. Pastāvīga nonākšana neskaidrās situācijās un atteikšanās cīnīties.
Prioritāšu spogulis
Romiešu kara dievs Marss, šķiet, nav pats svarīgākais starp debesu dievišķo panteonu, jo viņš ir pārāk nežēlīgs un neprot nevienam piedot. Romieši smalki pamanīja, kā mainās personības, kad viņi profesionāli nogalina savējos. Neprāts ir viņu kara dieva vissvarīgākā rakstura iezīme. Varbūt tāpēc tautas apziņa viņu apprecēja ar mīlestības dievieti Venēru, vieglprātīgo un vējaino. Tās ir divas galējības, kas viena otru papildina. Romas ļaudis viņu godināja, bet ne pārāk dedzīgi, jo karš nekad nenesa neko dzīvīgu. It kā vērstos pēc palīdzības pie varenā Jupiteraizgāja no ierindas, tāpēc viņi vērsās pie izraustītā Pana. Un viņš tos saprata, jo viņš kultivēja dzīvi un bija draugs ar Laresu un Penatesu.
Ap viņu ir tikai ienaidnieki
Romas tautas augstākā dievišķā ģimene bija diezgan kašķīgs bars. Merkūrs šodien ir draudzīgs ar Hēfaistu, un rīt viņš atradīs vienkāršu mirstīgo - un pamudināsim viņu tā, ka viņš izteica nekaunību pazemes uguns kalēja dievam. Un līdzīgi stāsti notika ar katru no dieviem, pat ar Jupiteru. Bet tas ir tik skaidrs! Tas ir tik cilvēcīgi…
Un tikai dievs Marss ir gremdējies vienā nerimstošā domā - ar ko cīnīties un izliet asinis. Viņš pat netiek apmainīts pret mīlestību ar Venēru. Viņa nocietinātā sirds nav pakļauta Amora, rotaļīgā dieva, bultām. Tas ir biedējoši. Taču gudrība var apturēt kara dievu Marsu. Trojas valdīšanas laikā, kad viņu vēl sauca Āress, Atēna viņu apturēja, ar Ahileja roku pavērdama šķēpu pret viņa krūtīm. Un no varoņa rokas tika izlietas dievišķās asinis. Bet karš turpinājās, jo ievainoto nekavējoties aicināja pie Jupitera galda dzert nektāru. Viņi atnesa viņam krūzi. Cilvēces liktenis ir izliet cilvēka asinis.
Cilvēki, kuri pusi senās pasaules pakļāva Romas ērglim un pastāvīgi sūtīja vara leģionus uz visām pasaules malām, pat nenesa upurus dievībai. Tika uzskatīts, ka Marss (kara dievs) pietiekamā daudzumā atrod sev upurus. Šo Panu vajag nomierināt un atnest viņam neraudzētas maizes kukulīti un kazas pienu, lai viņš savu meža valsti nesūta uz apstrādātiem laukiem.
Nav ļoti senasenatne
Bet senais kara dievs nav nemaz tik sens! Viņam ir ne vairāk kā 5 tūkstoši gadu. Senajiem šumeriem un ēģiptiešiem tā nebija. Vēl senāko Tripillian āriešu vidū lielais pērkons uzvilka ķiveri tikai tad, kad viņa seja kļuva tumšāka un spārni plīvoja. Tad viņš piezvanīja savai meitai Slavai un teica: “Es rīkošos pareizi, nogalinot” (no senās karotāju himnas). Tas nozīmē, ka lielākā daļa seno tautu karā nesaskatīja lielu drosmi.
Marss tika izcelts kā atsevišķa dievišķa vienība, kad sāka veidoties valsts struktūras. Bet sākotnējo izpratni par kara būtību "valsts nepieciešamības" spēki nekad pilnībā neizraidīja no tautu prātiem. Un pat Erceņģelis Mihaēls, senā Svetogora tēla pārtaisījums (augstāka, augstāka gaisma), nav profesionāls karotājs.
Bez lielas veiklības
Senie grieķi un romieši Marsu izcēla kā kara dievu, taču neapveltīja viņu ne ar pievilcīgām rakstura iezīmēm, ne īpašu varonību. Tikai dažās tautās šķita, ka dievs Marss ir noslēpumaino hierarhiju virsotne, kas pārvalda pasauli. Šīs tautas var uzskaitīt uz vienas rokas pirkstiem – mongoļi, senie ebreji, papuasi no Papua-Jaungvinejas, skandināvi. Pat kareivīgā Āfrikas dogonu cilts, kuras vīri vai nu gulēja, vai cīnījās, turēja savu kara dievu čūskas formā prom no savām mājām - alā, lai viņš neredzētu b alto gaismu un neaprītu viņu.
Dievs Marss mēģina strīdēties ar Dievu Phoebus
Šķiet interesanta leģenda,stāsta, kā Marss redzēja pasauli. Romiešu mitoloģija sniedz skaidru priekšstatu par to, kā rodas karš un ar kādiem līdzekļiem tas ir jānovērš. Strīdā, karā nav patiesības. Viņa pazūd karā. Un karotājs ir sava augstā vārda cienīgs tikai tad, ja viņš nav bezvēsts ļaunuma rīks.
Kādos no dievu svētkiem gaišais Fēbuss visus sāka pārsteigt ar savām radošajām spējām. Viņš atdzīvināja Jupitera spieķi, izrotājot to ar mirtes lapām, nevis zelta kroni, ko Hēfaists izgatavoja divu savītu čūsku veidā ar rubīna acīm, sievai Juno uzdāvināja lauru vainagu, bet čūsku vietā. - divi dzīvi putni. Pats dievišķais kalējs, pazemes uguņu pavēlnieks, sajūsmā sāka slavēt spožā saules dieva radošās spējas, atzīstot, ka pazemes spēki ir spēcīgi, bet dzīva skaistuma tiem nav.
Tikai viens dievs Marss palika drūms jautrā mielastā, pār kuru valdīja miers un klusums. Un pēkšņi viņš piecēlās no sēdekļa - plats un spēcīgs, un Jupitera priekšā nobloķēja graciozo Fēbusa figūru. Viņš teica: "Vai viņš spēj aizsargāt no manis visas viņa radītās skaistules?" un izņēma smagu zobenu. Visi apklusa. Bet gaišais Fēbuss iesmējās. Viņa rokā bija lira, viņš iznāca no briesmīgā dieva muguras un sāka spēlēt. Draudīgie strīdu mākoņi acumirklī izklīda, un smagais Marsa zobens no mūzikas skaņām pārvērtās par ganu nūju. Senais kara dievs nosvieda spieķi uz grīdas, bet tas ar dzelzs šķindoņu apstājās pie spožā Fēba kājām, kas spēlēja liru.
Šīs mitoloģiskās līdzības morāle ir vienkārša un to nevar izskaidrotvajadzībām.
Kā satikt Marsu?
Kad pie durvīm klauvē karš, labi cilvēki atver durvis, lai pats karš tās neatver. Tā teica senie grieķi. Un viņiem bija taisnība. Romieši izteicās vēl skarbāk un precīzāk: "Kas grib mieru, tas gatavojas karam." Labi vai slikti, tā ir mūsu dzīves realitāte.
Tie, kas lūdz kara dievu, cieš no nespējas izveidot savas pasaules. Tas izriet no iztēles trūkuma un uzcītības trūkuma. Bet pat karā viņi paliek tikpat nespējīgi kā mierā. Un viņu trakums ir biedējošs tikai tiem, kas nav bruņoti. Nav brīnums, ka seno romiešu komandieris Scipio teica: “Labākie karavīri ir zemnieki, jo viņi ir spītīgi. Un man karā nevajag kaujiniekus.”
