Dažādu slāvu neopagānisma versiju izplatība pēdējos gados ir padarījusi diezgan populāru tādu slāvu mitoloģijas tēlu kā dievs Rods. Par to, kas tas ir un kādu lomu slāvu vidū spēlē dievs Rods, mēs runāsim šajā rakstā.
Ģints būtība
Kā zināms, pirmskristietības laikos slāvi bija politeisti, tas ir, viņi pielūdza daudzus dievus. Kopā tie veido panteonu, kuram ir noteikta struktūra un hierarhija. Dievs Rods ir tas, kurš atrodas šīs hierarhijas pašā augšgalā. Savā ziņā viņš pat viņu pārspēj, stāvot aiz viņas, jo vairāki dievi un dievietes paši par sevi ir tikai Ģimenes izpausmes. Citiem vārdiem sakot, šis ir cilmes dievs, visu lietu avots, sākums.
Par ģimenes pārākumu
Dažreiz saka, ka Dievs Rods ir slāvu tautu augstākais dievs. Tā nav gluži taisnība. Augstākais starp citiem ir Peruns. Dažreiz šī vieta tiek pielīdzināta arī Peruna tēvam Svarogam. Bet kurš ir pārāks starp pārējiem, tā pārākums uzsver viņa atšķirību no citiem dieviem. Tāpēc Svarogs nav Peruns, un Peruns nav Veless utt. Rod ir dievība, kaspārvar visas atšķirības. Citiem vārdiem sakot, krievu dievs Rods ir kolektīvs tēls, visa pilnības personifikācija. Visi pārējie dievi, tāpat kā visa pasaule, ir tikai Ģimenes privātas izpausmes. Tāpēc viņš nav augstākais dievs, bet gan dievs, kas ir dievišķības avots, visa pastāvošā avots – viņš ir pāri jebkurai hierarhijai. Nosacīti viņu var saukt par augstāko dievu, uzsverot viņa neatkarību no hierarhijas principa un pārākumu pār to.
Ģints apraksts mūsdienu neopagānismā
Slāvu versijas mūsdienu neo-pagānu teoloģiskā izpēte parasti ir saistīta ar apgalvojumu, ka Rods ir senākais dievs. Klans ir pasaules radītājs un radītājs, kas padara to saistītu ar Radītāja tēlu ortodoksālajā kristietībā. Tomēr paši pagāni, tāpat kā kristieši, mēdz dedzīgi noliegt šo identitāti. Ģints dievs slāvu vidū tika uzskatīts arī par pirmās paaudzes dievību priekšteci, ko sauca par dieviem-tēviem. Viņš ir visu cēloņu cēlonis, Visuma dibinātājs, primārais radošais spēks, pirmā doma un visa avoti. Ģints ir bezgalīga un pārsniedz laika un telpas jēdzienus. Pagāni, runājot par Rodu, atgādina arī noteiktu pasaules olu - primārās pasaules simbolu, kas kopīgs daudzām kultūrām.
Tiek uzskatīts, ka pirms izpausmes radīšanas aktā Stienis atradās sava veida pasaules olā, pārsniedzot materiālās pasaules robežas. Šī ola ir topošās pasaules simbols, ko baro dievišķais spēks. Kad ola saplaisā, no tās rodas pasaule – debesis un zeme. Tiek arī uzskatīts, ka ārpus ģints nepastāv,kā arī neesamību. Citiem vārdiem sakot, dievs Rods ir visuresošs un mūžīgs. Un tajā paliek viss, ko var iedomāties. Un nav nekā, kas to pārspēj vai nošķir.
Gaisma un tumsa, labais un ļaunais
Tā kā Dievs Rods ir dievs, kurā mīt viss, viņš savās īpašībās pārspēj tādus jēdzienus kā labais un ļaunais. Attiecīgi par viņa morālajām īpašībām nevar runāt burtiski, jo visas ētiskās kategorijas ir tikai cilvēku jēdzieni un nav pakļautas projekcijai uz dievību. Tādējādi nevar teikt, ka Rods ir labs vai ļauns. Viņš ir augstāks par abiem.
Koruss un dzimšana
Neopagāni uzstāj, ka darbības vārds "dzemdēt" cēlies no dieva Rod vārda. Tas ir, piedzimšana ir pielīdzināšana dotajam Dievam, līdzdalība viņa radošajā radīšanas aktā. Tomēr tas, kas patiesībā bija primārais – Dieva vārds vai vārds, kas nozīmē dabisko vairošanās darbību, nav precīzi zināms. Tāpēc pagānisma piekritēju apgalvojumu var pieņemt tikai ticībā.
Raviniece mitoloģijā
Roda tēls attēlo viņu kā cilvēku, kurš tieši radīja šo pasauli, kādu mēs to pazīstam. Zeme un debesis, zvaigznes, saule un mēness, kalni, līdzenumi, ūdenskrātuves, augi un dzīvnieki - tas viss ir stieņa darbs. Un tas viss kopumā ir pats dievs Rods. Viņš arī sadalīja Visumu trīs daļās - noteikums, realitāte un nav - trīs pagānu slāvu kosmoloģijas pamatkategorijās. Realitāti šajā sistēmā sauc par pasauli, kurā dzīvo cilvēki. Tas ir, šī ir pasaule, ko mēsmēs redzam aiz loga, matērijas pasauli. Valdi, šī ir augstākā pasaule, pasaule, kurā dzīvo dievi – Ģimenes bērni. Šī ir patiesības un taisnības triumfa pasaule, visa labākā un laipnā personifikācija. Kas attiecas uz Navi, tā ir zemākā pasaule. Mirušie dzīvo Navi. Daži mīti vai drīzāk to mūsdienu interpretācijas mēģinājumi vēsta, ka tumsas valstība atrodas Navi - tā sauktajā Pekelnija valstībā.
Labestības dieva tēls slāvu mitoloģijā ir arī cieši saistīts ar pasaules koka tēlu, kura lomu slāvu vidū spēlē ozols. Tās vainags atgriežas pa labi, saknes - uz Navi, un stumbrs attiecīgi attēlo vidējo pasauli, tas ir, realitāti.
Mīti apraksta, kā no dieva Rod elpas parādījās harmonijas, skaistuma, mīlestības un gudrības dieviete Lada. Lada pūces iemiesojumā spēlēja Ģimenes vēstneša lomu un viņa gribas vēstnesi cilvēkiem un visam dzīvajam. Turklāt saskaņā ar vienu mītu versiju Rodas pasaules radīšanas laikā tika izveidotas dievības Dol un Nedol. Viņus sauc par prabogiem un viņu uzdevums bija aust kopā ar Makošu likteņa pavedienus, kas noteica cilvēku un dievu vēstures gaitu. Tomēr citi mīti vēsta, ka šie tēli dzimuši daudz vēlāk.
Kad pasaule tika radīta, Rods redzēja, ka tā ir skaista, bet haotiska. Tajā nebija kārtības, nebija neviena, kas to varētu kontrolēt, kopt un uzglabāt. Tāpēc nākamais Ģimenes solis bija Svaroga izveide. Pēdējais pārstāv lielo slāvu dievu, kalēju dievu. Būdams amatnieks, Svarogs kalja ķēdes, kas savienoja visas detaļasVisums. Pateicoties tam, kosmosā tika ieviesta kārtība un pasaule kļuva strukturēta. Tādējādi Rods aizgāja no biznesa un iegrima atpūtā, un Svarogs turpināja savu radīšanas un pēc tam vadības darbu.
Bieži vien kopā ar Rodu tiek pieminētas arī tā saucamās sievietes dzemdībās – dievišķās būtnes sievietes hipostāzē. Daži uzskata, ka viņi domā dievietes Ladu un Leliju. Citi uzstāj, ka vismaz viena no šīm sievietēm ir dieviete Živa.
