Krievijas kristīšanas laikā slāvu pagānu dievu pulku vadīja Rods - universālais atcelšanas dievs, viens daudzpusīgs dievs, kas atšķiras no citiem dieviem, kas dominē dažādu tautu mitoloģijās. Viņš iemiesoja b alto un melno, uguni un ūdeni, sievišķo un vīrišķo. Tajā pašā laikā viņš varēja parādīties gan kā ūdens dievs, gan kā kara dievs.
Slāvi ir viena no vecākajām etniskajām grupām, kas apdzīvo zemi līdz mūsdienām. Un tik ilgu laiku gan gaismas dieviete Dana, gan Ūdenis tika uzskatītas par ūdeņu patronēm.
Tomēr ir zināmas arī senākas ūdens dievības, kuru kults, pēc dažiem avotiem, aizsākās jau miljons gadu senā pagātnē.
Ķirzaka ir slāvu ūdens dievs. Viņa vārds, pārvēršoties par Jašu, Fjaščuru, pats par sevi runā par sirsnīgu senatni, pārveidojot par Senču. Pats ūdens dievs, iegūstot jaunas vaibstus, beidzot parādījās krokodila formā. Viņa pielūgšanas pēdas lielos daudzumos ir atrodamas visā slāvu cilšu teritorijā. Piemēram, Spas-Krokodilino ciems, kas atrodas netālu no Klin, Bolshaya un Malaja Pangolins ciemati, kas atrodas Ļeņingradas apgabalā. Visbiežāk ķirzakas vārds tiek minēts dažādu upju nosaukumos,upes un ezeri (Jaščeras upe un Jaščino ezers). Viņam veltītie tempļi visbiežāk atrodas ziemeļu reģionos, un tie, kā likums, atrodas rezervuāru krastos. Viens no atklātajiem altāriem atrodas uz nelielas granīta salas, kas veidota kā krokodils, Ros upē. Tiek uzskatīts, ka galvenā Jūras pūķa pielūgsmes vieta atradās Ilmena ezera krastā.
Zvejnieki un jūrmalnieki viņu nopietni pielūdza, sacerēja dziesmas ("… galu galā viņš valda dziļjūrā, senais Ķirzakas-Pūķa sargs…"), nesa upurus, jo dievs ūdens slāvu vidū kopā ar citiem tos pieprasīja. Ilgu laiku cietusī bija meitene, kura, iemesta ūdenī, tika atdota Ķirzakai par sievu. Šī paraža ļāva akadēmiķim Rybakovam identificēt slāvu mermenu ar grieķu Hadesu, pazemes valdnieku. Arheoloģija liecina, ka seno slāvu pasaule bija sadalīta 3 daļās, no kurām viena bija zemūdens-pazemes pasaule. Tās likumīgais īpašnieks, kas bija atbildīgs par ūdensceļiem un bagātību, bija mutes un nagu sērga, un tās galvenā funkcija bija gaismas uzsūkšana naktī un tā izlaišana debesīs katru rītu. Senajiem ļaudīm tas runāja par jūras briesmoņa diženumu, kura pielūgšana atspoguļojas absolūti apaļajās tempļu formās, kas vēstīja par ķirzakai piedēvēto pilnību.
Tomēr piedāvājumi laika gaitā mainījās, kļūstot humānāki. Viņi sāka mest ūdenī lelles, kurās attēlota jauna meitene, kaut kur par upuri kalpoja elka mutē ielietie rieksti (saskaņā ar dažiem ziņojumiem valriekstu Pestītājs ir veltītsšī dievība), kaut kur viņi upurēja zirgu, izrotātu, svaidītu un iesmērētu ar medu. Viņa tika aizvesta uz ezera centru, lai skanētu, un ūdens dievs ķirzaka pieņēma šo smaržīgo dāvanu.
Par šīs dievības popularitāti liecina daudzie atradumi dažādu no tiem laikiem nākušu metāla mantijas stiprinājumu veidā (tā saucamās saktas), dažādi dzeramā un ūdens uzglabāšanas trauki, uz kuriem ir jūras simboli. Pūķis, kas, savukārt, kalpoja kā talismans. Slavenā Sadko arfa tika izgatavota ķirzakas formā.
Tajā pašā laikā slāvu ūdens dievs kopā ar Kaščeju, Korčunu un Černobogu piederēja elles dievībām. Tas ir, tumšajiem spēkiem tika uzskatīts par jūras rāpuļu. Vārdu sakot, ūdens dievs Fjodors bija tikpat daudzveidīgs kā pati dzīvība, vienādās proporcijās apvienojot gan gaismu, gan tumsu.
