Parasta lieta senatnes tautām, kurām bieži nebija rakstu valodas, bija pērkona dievs. Kopīgā iezīme bija tāda, ka viņš neapšaubāmi pavēlēja pērkonam un zibenim un daudzu tautu vidū uzvarēja čūskas un pūķus. Tālākas augstāko spēku biogrāfijas atšķīrās.
dziļi senatnes stāsti
Pirmkārt, jums jāpievērš uzmanība Indijai kā valodu un dievu avotam, kas izplatās visā, kā teica hellēņi, Oikumenē. Indra ir senais pērkona un lietus dievs. Viņš ir spēcīgs, nikns, dāsns un tūkstoš acīm. Dievam pieder kaujas spēks, un Kšatrijas karotāju kasta viņu īpaši ciena. Indras īpašais varoņdarbs bija uzveikt čūsku Vritru, haosa dēmonu. Milzu čūska nobiedēja pat dievus, un viņi baidījās, ka viņš aprīs visu pasauli. Un viņi vērsās pēc palīdzības pie Indras.
Brahma viņu iedvesmoja cīņai, Šiva iedeva viņam necaurlaidīgas bruņas, dievamatnieks viņam izkala dimanta cieto "vadžras" ieroci, un Višnu deva viņam neizsīkstošu spēku. Pērkona dievs ar vienu sitienu nocirta pūķa-dēmona galvu. Taču mirstošā briesmoņa rēciens bija tik šausmīgs, ka visi paslēpās, un tikai tad, kad pagāja mazs laiks, Indra devās izmeklēt un ieraudzīja uzvarēto ienaidnieku.
Tālie ziemeļi
Pērkona dievs Tors bija skandināvu augstākās dievības Odina dēls. Šī sarkanbārdainā varoņa ierocis bija āmurs, kam neapšaubāmi bija svēta nozīme: realitātes kalšana un uzvara pār kosmosu.
Bet savā pēdējā cīņā Tors mirst pēc pasaules čūskas iznīcināšanas.
Peloponēsa un Tibras krasti
Hellas zemē varenais Zevs valdīja pār dieviem un cilvēkiem. Savā ziņā, kaut arī ļoti nosacīti, tas ir tas pats pērkona dievs, jo viņa rokās ir milzīgs ierocis - zibens. Uzvarējis titānus, Zevs vairs necīnās. Viņš ir tiesnesis, gan cilvēki, gan dievi vēršas pie viņa kā pēdējais līdzeklis, lai panāktu taisnīgu tiesu. Romiešu vidū tas pilnībā atbilst augstākajai dievībai Jupiteram. Un sākotnēji tas bija pērkona dievs (debesis, lietus un pērkons).
Mezopotāmijā
Šumeri ir noslēpumaina tauta. Nav zināms, no kurienes viņi nāca pirms pieciem tūkstošiem gadu, kā viņi sāka iegūt visneticamākās zināšanas. Viņi visu izdomāja paši. Viņi radīja rakstību un pierakstīja savas leģendas. Viņi saņēma apūdeņošanu. Būvējot kanālus un novirzot ūdeni no Tigras un Eifratas uz laukiem, šumeri ieguva Ēdenes dārzu uz zemes. Turklāt šādi viņi cīnījās ar plūdiem. Viņi pieradināja gandrīz visus mums zināmos dzīvniekus. Podnieka ritenis, skaitīšana (decimāldaļskaitlis un seksagesimālis), alus darīšana, ritenis un ķieģeļi arī ir viņu izgudrojumi. Viņi uzcēla milzīgas pilis un torņus – zikuratus, kas tika celti, lai satiktos ar dieviem. Un viņu galvenā pilsēta (Babilona jeb Babel) tika saukta par Dieva vārtiem. Šeit uz viņu iepriekš celtajiem torņiemdebesis, viņi satika arī Iškuru. Tas bija šumeru pērkona dievs. Sākotnēji ziemeļu sauszemes iedzīvotāji cienīja spēku, kas palīdzēja augt graudiem un labībai. Un tas bija lietus un pērkona negaiss ar mākoni, ko šumeri attēloja milzīga putna formā. Un pērkons raisīja asociācijas ar lauvas rēcienu. Un tā Iškurs parādījās ticējumos.
Saskaņā ar britu avotiem viņš bija Mēness dieva dēls un tika attēlots kā liels vērsis. Ja viņš tika vizualizēts cilvēka veidolā, tad rokās viņš turēja savus simbolus: zibens spērienu un dakšiņu. Viņš izmantoja septiņus vējus, un zibens lidoja pa priekšu, sabiedējot visu dzīvo. Viņu pielūdza visā Babilonijā, bet viņa galvenā pilsēta bija Karkara. Tajā pašā laikā viņa patronāža bija lopkopība, lauksaimniecība, medības un militārās kampaņas. Pēc šumeriem parādījās akadiešu dievs Adads, kurš pildīja tādas pašas funkcijas kā Iškurs. Viņš ir labāk pazīstams vēsturniekiem. Vērsis bija viņa simbols. Šis dievs ir bārdains un tur rokās zibens skrūves. Vēl vēlāks nosaukums ir Baals vai Baals.
Slāvu dievs
Kā augstā kalnā zem svētā ozola sēž sirms, gudrs un drausmīgs vīrs Peruns. Slāvu dievs – ir kungs pār visām lietām, viņš rada zibeņus, viņam tiek upurēti vērši. Ukraiņu, b altkrievu un poļu valodā vārds "perun" nozīmēja zibeni un pērkonu. Tāpēc pērkona dievs slāvu vidū ir Peruns. Apstrādājot zemi, slāvi tajā atrada pārakmeņojušos mīkstmiešus, akmens bultu uzgaļus un šķēpus un uzskatīja, ka tie parādījās zibens spēriena laikā zemē, un tos ļoti novērtēja kā dievības dāvinātus amuletus.
Prinča un viņa komandas aizbildnis bija Peruns. Slāvu dievam piederēja cirvis, un, ienākot komandā, karavīriem tika doti cirvi. Tie bija prestiži amuleti un piederības elitei zīme. Vairogs un zobens, ko kaujinieki saņēma, bija arī Perunas simboli. Pirmās rakstiskās atsauces uz to ir atrodamas stāstā par pagājušajiem gadiem. Vladimira uzstādītajam elkam bija sudraba galva un zelta ūsas.
Peruns ir dzimis ziemā, bet nonācis uz zemes ar pirmajiem pērkona negaisiem un siltajām dienām. Sūtot uz zemi lietu, viņš kļuva par mēslojumu.
Ar viņu daba tika atmodināta. Un siltajās vasaras dienās tika iekārtoti stadioni, kas bija veltīti milzīgajam, sodošajam dievam, un kaujās kritušajiem karavīriem tika rīkotas dzīres. Viņi ēda ceptus buļļus, dzēra reibinošu stipru medu un kvasu. Veltot jauniešus karotājiem, krievi veica pārbaudes, un tikai pēc tam viņiem tika doti ieroči.
Perunas diena bija ceturtdiena, kas tika uzskatīta par vīrišķīgu un veiksmīgu visos uzņēmumos. Duālās ticības periodā šī diena tika veltīta pravietim Elijam, kristiešu svētajam Elijam. Tika uzskatīts, ka vasara beidzas Iļjina dienā. Divējāda ticība bija iesakņojusies tautas prātā, un pravietis Elija kļuva par zibens, pērkona, lietus, ražas un auglības kungu. Tā izpaudās saikne starp pagānu pērkonu un kristiešu svēto.
Zinātnieki uzskata, ka Peruns neapšaubāmi bija saistīts ar senindiešu pērkonu Indru un iepriekš minēto skandināvu Toru. Viņi visi ir antropomorfi, vada dabas spēkus un dzīvo debesīs.
