Armēņu apustuliskā baznīca ir viena no vecākajām kristietībā. Kad Armēnija pieņēma kristietību? Par šo jautājumu ir vairāki vēsturnieku viedokļi. Tomēr viņi visi uzskata, ka datumi ir tuvu mūsu ēras 300. gadam. Tiek uzskatīts, ka apustuļi, Jēzus mācekļi, atveda šo reliģiju uz Armēniju.
Saskaņā ar 2011. gadā Armēnijā veiktās tautas skaitīšanas datiem aptuveni 95% tās iedzīvotāju atzīst kristietību. Armēnijas apustuliskajai baznīcai ir savas dogmatikas, rituālu īpatnības, kas to atšķir gan no bizantiešu pareizticības, gan no Romas katolicisma. Dievkalpojuma laikā tiek izmantots armēņu rituāls.
Sīkāka informācija par šo baznīcu, kā arī par to, kad Armēnija pieņēma kristietību, tiks apspriesta rakstā.
Izcelsme
Kristietības dzimšana Armēnijā notika ļoti sen. Pirmo kristiešu parādīšanās šīs valsts teritorijā tiek attiecināta uz jaunā gadsimta pirmo gadsimtulaikmets. Armēnija kļuva par pirmo valsti visā pasaulē, kas oficiāli kļuva par kristiešu. Šie notikumi ir cieši saistīti ar Svētā Gregora Apgaismotāja un karaļa Trdata vārdiem.
Bet kas ienesa kristietību Armēnijā? Saskaņā ar leģendu, tie bija divi apustuļi, Jēzus mācības sekotāji - Tadejs un Bartolomejs. Saskaņā ar leģendu, sākumā Bartolomejs sludināja kopā ar apustuli Filipu Mazāzijā. Tad viņš satika Tadeju Armēnijas pilsētā Artašatā, kur viņi sāka mācīt šai tautai kristietību. Armēnijas baznīca viņus ciena kā savus dibinātājus, tāpēc to sauc par "apustulisko", tas ir, apustuļu mācību saņēmēju. Viņi iecēla Zakariju par pirmo Armēnijas bīskapu, kurš veica šo pienākumu no 68. līdz 72. gadam.
Jūdas Tadejs
Apsverot jautājumu par to, kā un kad Armēnija pieņēma kristietību, īsi pakavēsimies pie informācijas par Tadeja un Bartolomeja dzīvi. Pirmajam no tiem ir vēl vairāki vārdi: Jūdas Tadejs, Jehuda Ben-Jēkabs, Jūdass Jakoblevs, Levijs. Viņš bija brālis citam no divpadsmit apustuļiem - Jēkaba Alfejeva. Jāņa evaņģēlijā ir aprakstīta aina, kurā Jūda Tadejs pēdējā vakarēdiena laikā jautā Kristum par viņa augšāmcelšanos nākotnē.
Tajā pašā laikā, lai viņu atšķirtu no Jūdas, kurš nodeva Skolotāju, viņš tiek nosaukts par "Jūdu, nevis Iskariotu". Šis apustulis sludināja Arābijā, Palestīnā, Mezopotāmijā un Sīrijā. Pēc reliģiskās mācības ievešanas Armēnijā viņš tur mira kā moceklis mūsu ēras 1. gadsimta 2. pusē. Tiek pieņemts, ka viņa kaps atrodas ziemeļrietumosIrānas daļās, viņa vārdā nosauktajā klosterī. Daļa no Jūdas Tadeusa relikvijām glabājas Vatikāna Svētā Pētera bazilikā.
Bartolomejs Natanaels
Tas ir apustuļa Bartolomeja vārds. Viņš bija viens no pirmajiem Jēzus Kristus mācekļiem. Mākslinieciski viņš attēlots gaišu krāsu drēbēs, kas rotātas ar zeltainu rakstu. Rokā viņš tur nazi, kas ir viņa moceklības simbols – Bartolomejs tika noplātīts. Acīmredzot viņš bija apustuļa Filipa radinieks, jo tieši viņš viņu veda pie Skolotāja. Kad Jēzus ieraudzīja Bartolomeju, viņš teica, ka viņš ir izraēlietis bez viltības.
Tradīcija stāsta par šādu šī apustuļa nāves stāstu. Pēc pagānu priesteru apmelošanas Armēnijas karaļa Astjaga brālis viņu sagūstīja Albanas pilsētā. Tad Bartolomeju sita krustā otrādi. Tomēr arī pēc tam viņš nepārtrauca sludināšanu. Pēc tam viņu nocēla no krusta, dzīvam noplēš un nocirta galvu. Ticīgie paņēma apustuļa ķermeņa daļas, ievietoja tās alvas svētnīcā un apglabāja tajā pašā Albanas pilsētā.
No abu apustuļu stāsta ir skaidrs, ka Armēnijas kristiešu ceļš uz ticību nebūt nebija viegls.
Gregorijs - armēņu apgaismotājs
Pēc apustuļiem galvenā loma kristietības izplatīšanā armēņu vidū pieder Gregorijam Apgaismotājam, svētajam, kurš pirmais vadīja Armēnijas baznīcu, kļūstot par visu armēņu katoļiem. Svētā Gregora dzīvi (ieskaitot stāstu par pievēršanos kristietībai Armēnijā) aprakstījis 4. gadsimta autors Agafangels. Viņš arī sastādīja kolekcijusauc par "Grigora grāmatu". Tas sastāv no 23 sprediķiem, kas piedēvēti šim svētajam.
Agafangels stāsta, ka Gregorija Apaka tēvu uzpirka persiešu karalis. Viņš nogalināja Armēnijas karali Hosrovu, par ko viņš pats un visa viņa ģimene tika iznīcināti. Tikai jaunāko dēlu medmāsa aizveda uz savu dzimteni Turcijā, Kapadokijas Cēzarijā, kas bija kristīgās reliģijas izplatības centrs. Tur zēns tika kristīts, nosaucot viņu par Gregoriju.
Gregorijs, pieaudzis, devās uz Romu, lai izpirktu sava tēva vainu. Tur viņš sāka kalpot nogalinātā ķēniņa dēlam Tiridatam. Viņa vārds ir rakstīts arī kā Trdat.
Karaļa kristības
Stāstā par to, kad Armēnija pieņēma kristietību, svarīga loma ir šim tēlam. Ņemot par militāru atbalstu romiešu leģionārus, Tiridates ieradās Armēnijā 287. gadā. Šeit viņš atguva troni kā cars Trdats III. Sākotnēji viņš bija viens no visnežēlīgākajiem kristiešu vajātājiem.
Trdat par kristietības apliecināšanu pavēlēja ieslodzīt Sv. Gregoriju cietumā, kur viņš nīkuļoja 13 gadus. Tā notika, ka karalis iekrita neprātā, bet ar Gregora lūgšanu palīdzību viņš tika dziedināts. Pēc tam Lielās Armēnijas karalis ticēja vienam Dievam, tika kristīts un pasludināja kristietību par valsts reliģiju. Visā Armēnijā ir sākusies pirmskristietības kultūras mantojuma izskaušana.
Tālāk parunāsim par dažādu zinātnieku viedokļiem par konkrēto kristietības pieņemšanas gadu Armēnijā.
Zinātnieku strīdi
Kā minēts iepriekš, pētnieku vidū šajā jautājumā nav vienprātības. Šeit ir skati no slavenākajiem no tiem.
- Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Armēnija pieņēma kristietību 301. gadā. Pamatojoties uz to, 2001. gadā armēņi atzīmēja šī datuma 1700. gadadienu.
- Enciklopēdijā "Irānika" teikts, ka iepazīšanās jautājumā ir problēmas. Iepriekš tika saukts datums, kas atbilst 300. gadam, un vēlāk pētnieki sāka attiecināt šo notikumu uz 314.–315. Lai gan šis pieņēmums ir diezgan iespējams, tam nav pietiekamu pierādījumu.
- Kas attiecas uz "Agrīnās kristietības enciklopēdiju", tad tajā kā šodien pieņemtais datums nosaukts 314. gads. Šo versiju uztur Kembridžas kristietības vēstures autori.
- Poļu armenologs K. Stopka uzskata, ka lēmums par pievēršanos jaunai reliģijai tika pieņemts sanāksmē Vagharšapatā, kas notika 313. gadā.
- Saskaņā ar Encyclopedia Britannica, Armēnija, pirmā, kas valsts līmenī pieņēma kristietību, to izdarīja ap 300. gadu.
- Vēsturnieks K. Trevers nosauc laika posmu no 298 līdz 301.
- Amerikāņu vēsturnieks N. Garsojans norāda, ka, sākot ar 20. gadsimta otro pusi, Armēnijas kristianizācijas datums tika uzskatīts par 284. gadu, tad zinātnieki sāka vairāk sliecoties uz 314. gadu. Tomēr jaunākie pētījumi liecina par vēlāku datumu.
Kā redzat, kristietības pieņemšanas datumsArmēnija vēl nav galīgi izveidota, turpinās pētnieku darbs. Ir pašas armēņu baznīcas viedoklis, kas 301. gadu sauc.
armēņu alfabēts un Bībele
Kristīgās ticības pieņemšana bija stimuls rakstniecības parādīšanās armēņu vidū. Tas bija nepieciešams, lai tulkotu Bībeli un citu reliģisko literatūru. Līdz tam brīdim kristiešu dievkalpojumi Armēnijā tika veikti divās valodās - sīro-aramiešu un grieķu. Tādējādi parastajiem cilvēkiem bija ļoti grūti saprast un apgūt dogmas pamatus.
Bez tam bija vēl kāds faktors. Līdz 4. gadsimta beigām tika novērota Armēnijas karalistes vājināšanās. Svēto Rakstu tulkojums ir kļuvis būtisks, lai kristietība varētu izdzīvot kā dominējošā reliģija valstī.
Katolikosa Sahaka Parteva laikā Vagharšapatā tika sasaukta baznīcas padome, kurā tika nolemts izveidot armēņu alfabētu. Ilgu darbu rezultātā arhimandrīts Mesrops 405. gadā izveidoja armēņu alfabētu. Kopā ar saviem studentiem viņš veica daudzus Svēto Rakstu tulkojumus armēņu valodā. Arhimandrīts un citi tulki tika pasludināti par svētajiem. Katru gadu baznīca atzīmē svēto tulkotāju dienu.
Vecākā kristiešu baznīca Armēnijā
Viens no nozīmīgākajiem Armēnijas reliģiskajiem un kultūras centriem ir Vagharshapat. Šī ir pilsēta, kas atrodas Armavir reģionā. Tās dibinātājs ir karalis Vagharsh. Kopš 4. gadsimta sākuma pilsēta ir kļuvusi par armēņu tautas garīgo centru. mājasatrakcija šeit ir Etchmiadzin katedrāle. Tulkojumā no armēņu valodas “Echmiadzin” nozīmē “Vienpiedzimušā nolaišanās”.
Šis ir vissvarīgākais un viens no vecākajiem kristietības tempļiem, kurā atrodas Augstākā katoļu tronis. Saskaņā ar leģendu, tās būvniecības vietu Gregorijam Apgaismotājam norādījis pats Jēzus, no kurienes arī cēlies tās nosaukums.
Būvniecība un restaurācija
Tā tika uzcelta 4.-5. gadsimtā un ir piedzīvojusi daudzas rekonstrukcijas. Sākotnēji tas bija taisnstūris pēc plāna, un pēc rekonstrukcijas tā kļuva par katedrāli ar centrālajiem kupoliem. Laika gaitā ēka tika papildināta ar tādām lielām konstrukcijas detaļām kā zvanu tornis, rotondas, sakristeja un citas ēkas.
Katedrāle tika celta un pārbūvēta vairāk nekā vienu gadsimtu. Sākumā tas bija koka, bet 7. gadsimtā kļuva par akmeni. 20. gadsimtā tika uzcelts jauns marmora altāris, un ar to tika izklāta baznīcas grīda. Tāpat šeit tika atjaunināti un papildināti interjera gleznojumi.
