Priesteri ir interesanti cilvēki ar bagātu dzīves pieredzi. Dažreiz viņi runā par tiem, kas nāk uz grēksūdzi. Viņi stāv pie pults un klusē, un, kad priesteris sāk jautāt par grēkiem, viņi šausmās skatās uz viņu. Šādi draudzes locekļi ir garīgā maldā.
Definīcija
Pareizticībā ir divi vārda "šarms" jēdzieni. Saskaņā ar pirmo definīciju tā ir cilvēka dvēseles aptumšošana ļauno spēku (dēmonu) ietekmē. Kristietim sāk šķist, ka viņš ir labākais, viņam ir garīgas dāvanas, un to, cik spēcīga viņa lūgšana ir, var tikai apskaust.
Otrā garīgo maldu definīcija ir tāda, ka tas ir sevis maldināšanas, šarma un pašapmāna stāvoklis, ko izraisa kāda vai kaut kā ietekme.
Kas ir apburts?
Dievbijīgie kristieši ir pakļauti pirmajam prelesta veidam, kura definīcija ir dota iepriekš. Otrais – cilvēki, kuri ir tālu no Kunga un reti apmeklē templi.
Svētie tēvi par maldu stāvokli
Saskaņā ar svēto tēvu definīciju, šarmsgarīgais ir sadalīts divos veidos: garīgais un sirds.
Pirmais ir sapņošana, kas dzimusi nepareizas garīgas darbības rezultātā. Tie ir sapņi, viltus sajūtas vai jebkādas vīzijas lūgšanas laikā.
Otro garīgo maldu veidu pareizticībā sauc par viedokli. Kad tas rodas, cilvēks sāk iztēloties sevi par lielu lūgšanu grāmatu, kas ir ieguvis Svētā Gara dāvanas. Lūgšanu nomodā viņš piedzīvo viltus žēlastības sajūtas.
Saskaņā ar svēto definīciju garīgais šarms ir kaitējums cilvēka dabai ar meliem. Vislielākā pašapmāns ir uzskatīt sevi par brīvu no tā. Visi cilvēki ir maldos, apzināties, ka tā ir lielākā aizsardzība no šī stāvokļa. Tā mācīja svētais Ignācijs Briančaņinovs.
Saskaņā ar Sv. Gregora no Sinaja mācībām par maldiem, tam ir trīs galvenie iemesli - lepnums, dēmonu skaudība, Kunga atļauja sodīt cilvēku.
Savukārt lepnuma iemesls ir iedomība, dēmoniska skaudība rodas no labklājības, bet Kunga pabalsts - no grēcīgas dzīves. Pēdējais var palikt kopā ar cilvēku mūžīgi līdz viņa nāvei.
Lūk, ko vēl svētie tēvi saka par garīgajiem maldiem. Citējam svētā Teofāna Vientuļnieka viedokli: nevajag pārspīlēt šī stāvokļa nozīmi, kā arī no tā baidīties. Šarms rodas tiem, kuri ir lepni, kuri nolemj, ka viņu sirdis ir aizskāris siltums. Šeit viņus gaida maldu stāvoklis, jo nešķīstie gari nesnauž, gribēdami savaldzināt cilvēku.
Simeons JaunumsTeologs ar vārdiem brīdina ticīgos par velna mahinācijām. Ļaunais vienmēr tuvojas cilvēka dvēselei tā, ka ticīgais neapzinās savas intrigas. Viņš cenšas rosināt visas dvēseles tieksmes un kustības, virzīt tās uz darbiem, kas ir labvēlīgi Ļaunajam. Cilvēka iekšienē valda apjukums un vētra, viņš kļūst kaislīgs, dvēseles vēlmes kļūst neķītras. Šis ir stāvoklis, ko pareizticība sauc par garīgu maldu.
Romietis Džons Kasiāns runāja par nešķīstiem gariem, ka to visur ir ļoti daudz. Viņi lido starp debesīm un zemi, bet cilvēki tos neredz. Tas Kungs savā žēlastībā padarīja dēmonus cilvēku acīm neredzamus. Jo tie ir tik neglīti, ka cilvēkus pārņems šausmas, tos ieraugot, un ar laiku viņi kļūtu dusmīgāki, vērojot dēmonu ļauno uzvedību, mudinot uz vēl lielāku vieglprātību un uzkurināt sevī daudzas kaislības.
Piekariņu veidi
Ir vairāki garīgo maldu veidi, par kuriem jāzina gan draudzes apmeklētājam, gan kādam, kurš tikai sāk savu ceļu pie Dieva:
- Iedarbina iztēli.
- Viltus vīzijas.
- Viltus prieks.
- Iedomība.
- Nepatiesa žēlastības sajūta.
- Nepatiesa dziedināšanas dāvana.
- Nepatiesa gaišredzības dāvana.
- Necieņa pret mentoriem.
- Uzticieties sapņiem.
Šarma izpausme
Mēs runājam par šī stāvokļa galvenajām iezīmēm, taču nekad neminējām, kā tas izpaužas.
Viss ir vienkārši un vienlaikus grūti: cilvēks sāk zaudētkontrolēt savas domas un argumentāciju, bieži novēršas no Patiesības, pieņemot par to viltus mācības. Ir viegli uzminēt, kurš spiež cilvēku iepazīties ar viņu.
Kad spēcīgas gribas garīgā sfēra ir aptumšota, cilvēki kļūst par dedzīgiem ļaunuma piekritējiem. Iepriekš labsirdīgs un saprātīgs cilvēks pārvēršas par velnišķīgu rotaļlietu, kas nespēj pretoties ļaunumam, to pamest. Tas pats notiek, kad dēmoni pārņem cilvēka aizkaitināmo spēku. Viņš, nespēdams pretoties kārdinājumam, uzreiz aizmirst par to, ko nozīmē darīt labu. Savaldzinātajam nepietiek spēka labiem darbiem, bet, tiklīdz viņš dzird par kaut ko sliktu, viņš nekavējoties iedegas, lai atbalstītu šo apņemšanos.
Par pašapmānu
Garīgais šarms – kas tas ir? Definīcija ir sniegta nedaudz augstāk, ir aprakstītas izpausmes metodes. Atliek noskaidrot, kas ir pašapmāns.
Paškrāpšana jeb maldi ir viltus garīgās pašapziņas stāvoklis. cilvēkam šķiet, ka viņš ir ieguvis Dievišķo žēlastību, bet nevis Kungs ietekmē viņa dvēseli un ķermeni, bet gan dēmoni iedveš šādas domas. Garīgā maldu stāvokļa galējā forma ir sajūta, ka esi svēts.
Kāpēc šis stāvoklis rodas ticīgo vidū?
Iepriekš ir rakstīts, ka cilvēki, kas ir tālu no Dieva un tempļa, ir pakļauti garīgajiem maldiem. Taču arī dedzīgie kristieši, mūki un garīdznieki var krist maldos.
Viss sākas ar dedzīgu dedzību lūgšanā, kad mūks vai parasts lajs veic varoņdarbu bez garīgā mentora svētības. Viens priesteris to trāpīgi izteicaaskēti: viņi katru dienu izlasa divdesmit akatistus, un tad viņu ikonas spīd.
Dieva žēlastība darbojas caur pazemību, lepnums spiež mūs uz nevajadzīgiem darbiem. Brīnišķīgajā kristiešu grāmatā "Sarkanās Lieldienas" ir stāsts par to, kā tika atvērta Optina Pustyn (tagad klosteris netālu no Kalugas). Pareizticīgo jaunieši ieradās lielā skaitā, drīzāk ģērbušies pilnīgi melnā, un viens svētceļnieks izraka sev zemnīcu Optīnas mežā un devās noslēgtībā. Protams, šis slēģs ne ar ko labu nebeidzās, taču grāmatas autors nesāka rakstīt par lielo apmulsumu, kas saistīts ar zemnīcu mežā un svētceļnieka "vardarbu". No vienas puses, mūsu priekšā ir smieklīgs stāsts, no otras puses, neliela šarma forma. Paskaidrosim, ka aizvars ir augstākais garīgais stāvoklis, kurā askēts atsakās no visa, pilnībā iegrimstot lūgšanā. Mūki noliedz sev pat visniecīgākās lietas, pazemojot miesu. Kā jauns lajs bez pienācīgas garīgās sagatavošanās varēja viegli atteikties no visa, kas viņu iepriekš bija apņēmis? Diez vai viņš vienkārši iedomājās sevi kā askētisku un lūgšanu grāmatu, vai tas nav garīgs malds?
Maldu stāvoklis laju vidū
Daudzi cilvēki ir ļoti tālu no Dieva, viņi dodas uz templi vairākas reizes gadā, nav dzirdējuši par mājas lūgšanu. Bet pienāk brīdis, kad viņi iet uz grēksūdzi un nezina, ko "pops" vēlas no viņiem dzirdēt.
Priesteris sāk uzdot vadošus jautājumus, biktstēvs skatās uz viņu ar milzīgām acīm, patiesi brīnīdamies, kāpēc priesteris viņu kaut ko apsūdz. Cilvēks nedzīvo sliktākciti: strādā, rūpējas par ģimeni, cenšas darīt labu, nevienu neapvainot. Kādi grēki viņam tiek piedēvēti?
Biktstēvs gribēja ar priesteri parunāt par dzīvi, taču rezultātā radās neizpratne un aizvainojums. Cilvēks, vislabākajās jūtās aizvainots, atstāj templi un pastāsta saviem paziņām, kas ir slikti "priesteri", liekot bezgrēcīgajam svētajam kaut ko nožēlot.
Tas ir īsts šarms – garīga slimība, kas skāra mūsdienu cilvēci. Un viss kāpēc? Jā, jo prātīgas un nožēlas dzīves vietā cilvēki tiecas pēc relaksācijas un baudām. Viņi dzenas pēc zemes labumiem un bagātības, pilnībā aizmirstot par Dievu un baznīcu.
Atkarīgs no biežas kopības
Dievbijīgie lasītāji nebrīnīsies, bet viela pārdomām tiek pasniegta citiem.
Viens garīgo maldu veids ir bieža kopība. Lasītāju priekšā ir divi stāsti, ko savā grāmatā "Garīgā dienasgrāmata" stāstījis moceklis Arsēns (Ždanovskis).
Katru dienu viena sieviete pieņēma dievgaldu. Uz to uzmanību vērsa garīdznieki, uzdodot priesterim, kuram viņa atzinās, pārbaudīt jauno dāmu. Viņš savukārt lika viņai katru dienu atzīties un neļāva viņai pieņemt dievgaldu, kad uzskatīja to par lietderīgu savam bērnam.
Tikai sieviete bija vienaldzīga pret biktstēvas aizliegumiem, viņa sāka pārvietoties no baznīcas uz baznīcu, turpinot pieņemt dievgaldu katru dienu. Galu galā garīgā vadība viņu izsekoja un aizliedza izpildīt rīkojumu.
Bet stāsta varone nebija apmulsusi,viņa nolēma, ka viņa varētu pieņemt dievgaldu mājās. Kungs viņai jau sen ir devis tiesības maizi un vīnu pārvērst viņas miesā un asinīs. Sieviete sāka svinēt "liturģiju" pati, pieņemot dievgaldu mājās.
Tas beidzās bēdīgi: dāma palika traka, viņu aizveda uz atbilstošo iestādi.
Cita sieviete garīgos maldos pieprasīja ikdienas komūniju. Priesteris saprātīgi reaģēja uz viņas prasībām un uzdeva jautājumu: vai dāma ir cienīga tik bieži iet pie Svētā Vakarēdiena? Viņa, protams, bija "cienīga", jo viņai "nebija grēku", par ko viņa informēja priesteru.
Cik bieži man vajadzētu pieņemt dievgaldu? Precīzu atbildi uz uzdoto jautājumu var sniegt tikai priesteris, kuram persona atzīstas. Kā ir ar tiem, kuriem nav garīgā mentora un kuri sāk grēksūdzes sakramentu ar dažādiem priesteriem?
Minimālā prasība komūnijai ir 5 reizes gadā. Katrā ierakstā vienu reizi un savā vārda dienā. Tikai četri ilgi gavēni, attiecīgi, tikpat daudz reižu cilvēks sāk dievgalda sakramentu.
Daži pieņem dievgaldu reizi mēnesī, citi divas reizes. Ir cilvēki, kas pieņem dievgaldu reizi nedēļā, bet viņi ir tempļa draudzes locekļi, nevis reti apmeklētāji.
Kā tikt galā ar jaukumu
Vai ir iespējams paša spēkiem atbrīvoties no garīgajiem maldiem? Nē, cilvēks nav spējīgs cīnīties pret nešķīstiem gariem bez Dieva palīdzības. Ir nepieciešams ķerties pie Pestītāja un viņa atstātajiem ieročiem garīgai cīņai.
- Lūgšana un gavēnispadzenot ļauno paaudzi. Protams, lūgšanai jābūt prātīgai, pieredzējuša priestera vadībā. Iesācējs sāks patstāvīgi iedibināt sev lūgšanu noteikumus, daudzkārt noliecās un lasīs milzīgu skaitu akatistu, tāpēc viņš vēl vairāk nonāks maldu stāvoklī. Tas pats attiecas uz gavēni, it visā jābūt mērenam un pieredzējušai vadībai.
- Draudzes dievkalpojumu apmeklēšana, obligāta piedalīšanās grēksūdzes un komūnijas sakramentos, kā arī Lielā gavēņa laikā - svēto svētkos. Iepriekš ir rakstīts, cik bieži pieņemt komūniju. Kas attiecas uz grēksūdzi, tad var būt tikai viens padoms - jo biežāk, jo labāk dvēselei.
- Prāta dzīve, stingra sevis novērošana. Mēs visi esam slinki, pakļauti relaksācijai un dīkdienībai. Pēdējā ir visu netikumu māte, no tā jāizvairās, jāatrod ko darīt. Tas nenozīmē, ka atpūtai vispār nevajadzētu būt, taču tās nevar aizstāt darbu.
Par sevis žēlošanu un mazdūšību
Nežēlojiet sevi - šos vārdus saka daudzi priesteri, dodot atvadīšanās vārdus lajam. Cilvēki mēdz darīt lietas, par kurām ir žēl, lai uz savu dzīvi raudzītos no visnegatīvākā skatu punkta. No šejienes rodas izmisums, cilvēks neko nevēlas. Kas ir templis, grēksūdze un komūnija? Kristietis guļ uz dīvāna ar izdzisušu skatienu, viņā pret visu veidojas apātija un vienaldzība. Nešķīstie gari priecājas, riņķo ap cietēju un ieslidina viņā skumjas domas. Padoties mazdūšībai kristietim ir pēdējā lieta.
Secinājums
Par to, kādas ir garīgās maldu pazīmes,materiāls ir detalizēti aprakstīts. Lai izvairītos no šī stāvokļa, nevajadzētu pacelties bez garīgā mentora svētības. Mūsu spēki ir nelieli, kur ir jārīkojas vardarbībā un jācīnās pret dēmoniem. Viņi pacels, sitīs un neatstās slapju vietu no lepnā askēta, ja Kungs viņiem atļaus.
