Dievmātes piedzimšanas klosteris, kas atrodas vecās Maskavas centrā, ir viens no vecākajiem klosteriem Krievijā. Klosteris, kas dibināts 14. gadsimta beigās un vairāk nekā sešus gadsimtus ir bijis neatņemama galvaspilsētas sastāvdaļa, savu nosaukumu ir devis divām ielām, kuru krustojumā tas atrodas - Roždestvenska bulvāris un Roždestvenka.
Klostera adrese: Maskava, Roždestvenka iela, 20.
20. gadsimtā kopā ar visu Krievijas pareizticīgo baznīcu izgājis cauri smagu pārbaudījumu tīģelim, atdzimis perestroikas gados, šodien tas ir viens no vadošajiem valsts garīgajiem centriem.
Princeses Mērijas zvērests
Attiecībā uz to, kur Maskavā sākotnēji tika dibināts Kristus Piedzimšanas klosteris, pētniekiem nav vienota viedokļa, taču viņi visi ir vienisprātis, ka šis nozīmīgais notikums galvaspilsētas vēsturē ir saistīts ar princeses Marijas Konstantinovnas, mātes, vārdu. par Kuļikovas kaujas varoniPrincis Vladimirs Drosmīgais. Viņa deva solījumu (ja viņas dēls dzīvs atgrieztos no kaujas lauka) dibināt klosteri par godu Debesu karalienei. Pildījusi solījumu un uzcēlusi klosteri, princese, saskaņā ar leģendu, deva tajā klostera solījumus ar vārdu Marfa.
Strīdi akadēmiskajā pasaulē
Kopumā šī notikumu versija nesaskaras ar iebildumiem, kamēr notiek strīdi par to, kur īsti klosteris dibināts. Saskaņā ar vienu versiju, tā sākotnēji atradusies Kremļa teritorijā un gadsimtu vēlāk - jau lielkņaza Ivana III valdīšanas laikā - pārcelta uz savu pašreizējo vietu.
Tomēr daudzi vēsturnieki pieturas pie versijas, saskaņā ar kuru Piedzimšanas klosteris (Maskava) tika dibināts tieši tur, kur tas atrodas tagad. Viņu viedoklis ir balstīts uz to, ka 14. gadsimta beigās šīs zemes piederēja pašam Kuļikovas kaujas varonim kņazam Vladimiram Drosmīgajam un šeit, savā koka pilī, dzīvoja viņa māte, klostera dibinātāja. Turklāt klostera katedrālē atrodas divu prinča Dmitrija Donskoja vedeļu Jeļenas un Marijas kapi. Tas arī liek domāt, ka klosteris šeit atradās ilgi pirms Ivana III valdīšanas sākuma.
Piedzimšanas klosteris, kas joprojām darbojas Maskavā, ir sava veida piemineklis krievu uzvarai Kuļikovas kaujā, un tam ir vairāki iemesli. Papildus tam, ka to dibināja viena no šī notikuma galveno varoņu māte, kaujas dalībnieku atraitnes kļuva par tās pirmajiem iemītniekiem. Tas arī radīja patvērumu ikvienam, kurš zaudēja apgādniekus cīņā ar Mamai -vīri, dēli un brāļi.
Stingro noteikumu klosteris
Pēc saglabājušajiem datiem, starp trim klosteriem, kas tolaik darbojās Maskavā, Kristus dzimšanas klosteris izcēlās ar īpašu tajā pieņemtās cenobitiskās hartas stingrību un pilnīgu neatkarību no vīriešu klosteru abatu darbībām.. Sieviešu klostera statuss nekādā gadījumā neaizliedza mūkiem vīriešiem apmeklēt tā sienas. Tātad ir zināms, ka XIV gadsimta 90. gados tas uz īsu brīdi kļuva par mūka Kirila Belozerska patvērumu.
Princese Marija Konstantinovna, kura nomira dažus gadus pēc Kristus Piedzimšanas klostera dibināšanas Maskavā, neilgi pirms savas nāves tur nodeva klostera solījumu un tika apglabāta zem galvenās baznīcas altāra. Viņas vedekla kņaza Vladimira Drosmīgā sieva Jeļena Oļgerdovna novēlēja klosterim savas zemes netālu no Maskavas, kas ietvēra slaveno Svēto ezeru, ar kuru saskaņā ar leģendu ir saistīta Maskavas dibināšana.
Saskaņā ar hroniku, 1500. gadā Maskavu pārņēma šausmīgs ugunsgrēks, kas bieži notika laikmetā, kad gandrīz visas tās ēkas bija koka. Uguns nopostīja arī Kristus Piedzimšanas klosteri. Tā tika atjaunota pēc lielkņaza Ivana III personiskā norādījuma, kurš lika tajā uzcelt jaunu mūra katedrāli. Tā iesvētīšana, kas tika veikta 1505. gadā, it kā bija prinča dzīves rezultāts, kurš neilgi pēc tam nomira.
Lielkņaza Vasilija III grēks
Bogorodickas dzimšanas klosteris (Maskava) ir kļuvis par daudzu notikumu vietu,iekļauts valsts vēsturē. Tātad 1525. gada rudenī neauglīgā Vasilija III sieva Solomonija Saburova tika piespiedu kārtā tonzēta par mūķeni. Šis klajais baznīcas hartas pārkāpums izglāba Krieviju no pilsoniskām nesaskaņām, kuras varēja izraisīt viņa brāļi mantinieka prombūtnē.
Bet visiem cilvēkiem bija jāmaksā par kņaza grēku - otrā sieva Jeļena Glinskaja dzemdēja Ivanu Briesmīgo - vājprātīgu tirānu, kurš pārpludināja valsti ar nevainīgu upuru asinīm. Starp citu, sešus mēnešus vēlāk, pēc viņa kāzām ar karalisti, klosteris nodega otrreiz. Šoreiz iemesls bija lielākais ugunsgrēks Maskavas vēsturē 1547. gadā.
Nākamie divi gadsimti klostera dzīvē
Neskatoties uz dramatiskiem notikumiem bagāto sākumu, 17. gadsimts Dievmātes-Piedzimšanas klosterim izrādījās ļoti labvēlīgs. Maskavā kļuva prestiži apmesties uz Roždestvenku, un daudzi augstākās muižniecības pārstāvji pārcēlās uz šo ielu, kas gāja gar klostera sienām. Kļuvuši par pastāvīgiem baznīcu draudzes locekļiem, viņi veica dāsnas iemaksas klostera kasē, kas ļāva veikt plašu būvniecības darbu klāstu un ievērojami paaugstināja pašu māsu dzīves līmeni.
Sekojošais 18. gadsimts ienesa būtiskas izmaiņas klostera ekonomiskajā situācijā. Katrīnas II veiktās klosteru zemju sekularizācijas rezultātā, tas ir, to noraidīšanas un nodošanas valsts īpašumā, māsas zaudēja visas plašās zemes, ko viņām bija dāvinājuši dāsni ziedotāji. Bet pie tāTajā pašā laikā viņi sāka saņemt valsts subsīdijas, kas ļāva zināmā mērā kompensēt zaudējumus.
Napoleona iebrukums
Spilgtākie 19. gadsimta notikumi klosterim ir saistīti ar Napoleona iebrukumu. Neskatoties uz to, ka franči izlaupīja visu, kas iekrita acīs, lielākā daļa vērtīgo lietu tika droši paslēptas un saglabātas. Pie klostera sienām regulāri tika izkārti tā sauktie Rostopčinas plakāti - ar roku rakstīti ziņojumi par karadarbību, kas tika izdalīti kā teātra izrādes programmas. Viņi palīdzēja aizsargāt iedzīvotājus no visa veida paniskām baumām un nostiprināja viņu ticību drīzai iebrucēju izraidīšanai.
20. gadsimta sākumā klostera teritorijā tika uzsākti vērienīgi būvdarbi, kurus vadīja slavenais arhitekts F. O. Shekhtel, bet pēc boļševiku sagrābšanas pie varas viņu rezultāti tika pilnībā izsvītroti.
Iedzīvotājs kļuva cietumā
1922. gadā klosteris tika slēgts. Visas vērtīgās mantas konfiscēja, un mūķenes bez pensijām kā nenopelnīto elementu izlika. Kopš tā laika senā klostera sienās atradās tādas iestādes kā policijas iecirknis, klubs un, visbeidzot, cietums, caur kuru, pēc varas iestāžu domām, bija ceļš uz gaišāku nākotni. Tā kā boļševiki nepūlējās parūpēties par klostera ēku saglabāšanu, to sienas nolietojās un nobruka.
Atjaunota svētnīca
Tikai 1993. gadā, pēc perestroikas, Kristus dzimšanas klosteris tika atdots baznīcai un pēc remonta un restaurācijas darbu kompleksaviņā atjaunojās garīgā dzīve. Šodien trīs tās baznīcas, kas iesvētītas par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai, Kazaņas Dievmātes ikonai un Jāņa Hrizostoma, ir atjaunotas un atdzīvinātas. Jau par tradīciju kļuvis, ka katru gadu patronālajos svētkos, kas tiek svinēti 21. septembrī, klostera galvenajā baznīcā notiek patriarhālais dievkalpojums.
Klosterī ir katehēzes kursi, kā arī trīsgadīga sieviešu dziedāšanas skola. Nav aizmirsti arī mazie draudzes locekļi. Viņiem svētdienās māca pareizticības pamatus. Taču galvenā uzmanība tiek pievērsta liturģiskajai dzīvei, kurā līdzās mūķenēm piedalās arī daudzi Dievmātes Kristus dzimšanas klostera (Maskava) draudzes locekļi.
Dievkalpojumu grafiks tajā gandrīz neatšķiras no grafikiem, kas noteikti lielākajā daļā vietējo baznīcu. Darba dienās tās sākas 7:00 un svētdienās 9:00. Vakara lūgšanas neatkarīgi no nedēļas dienas notiek no pulksten 17:00.
