Vēsture pazīst vairākas kulta personības, kuras pēc vārda ir vārdabrāļi, nodarbināti vienā darbības jomā un tomēr dažādos veidos radikāli mainījuši vēstures gaitu.
Patriarhs Filarets, kura dzīves gadi sakrita ar lielu sociālo satricinājumu periodu, ir viena no vispretrunīgāk vērtētajām personībām Krievijas vēsturē, kuras rīcību un vēsturisko nozīmi visai Krievijai ir grūti objektīvi novērtēt. Tomēr šis cilvēks būtiski mainīja politisko un sabiedrisko notikumu gaitu, galvenokārt darbojoties savas ģimenes interesēs un nodrošinot Romanovu dinastijai stingru pozīciju tronī.
Visā mūžā patriarhs Filarets Romanovs - Fjodors Ņikitovičs pasaulē - piedzīvoja pastāvīgus karjeras un statusa kāpumus un kritumus pēc tiem. Būdams nereliģiozs cilvēks, bet nejauši ieņēmis metropolīta amatu, viņš nepārtraukti uzturēja kontaktus ar augstākajiem Maskavas garīdzniekiem, radot sev taisnīgu un cienījamu tēlu, kas atbilst Maskavas un visas Krievijas trešā patriarha statusam.. Šis talantīgais, spēcīgais, ambiciozais cilvēks nevarēja nepalikt vēstures annālēs.
Viņa vārdamāsa klostera vārdā, pašpasludināts Krievijas pareizticīgās baznīcas patriarha šķelšanās rezultātāKijevas Filarets, pasaulē Mihails Denisenko, nezinātājam ir zināms kā dedzīgs ukraiņu pašidentifikācijas atbalstītājs. Patriarha Filareta darbības galvenais rezultāts ir neatkarīgas Ukrainas pareizticīgo baznīcas izveide un sabiedrības atbalsts militārajām operācijām Ukrainas dienvidaustrumos. Viņš pēc Krimas aneksijas publiski pauda savu negatīvo attieksmi pret Putinu. Ukrainas patriarhs Filarets, kurš uzskata, ka Ukrainai jābūt neatkarīgai un autonomai, ir pazīstams arī ar saviem skarbajiem izteikumiem par citām amatpersonām.
Lai kā arī būtu, bet, runājot par Ukrainas neatkarību, Filarets aizstāv, pirmkārt, šīs valsts pilsoņu vairākuma intereses, tāpēc šajā tekstā nav meklēti svēti patiesības, bet ir faktu kopums, kas ļauj iepazīties ar bagātajiem šī garīgā līdera dzīvi.
Patriarhs Filarets Romanovs: ģenealoģija un ģimene
Garīdnieka dzīve nebija viegla. Patriarha Filareta biogrāfija ir ievērojama ar to, ka viņš bija Anastasijas Zaharjinas-Jurjevas, cara Ivana Briesmīgā pirmās sievas, brāļadēls. Tādējādi Romanovu klans pievienojās Krievijas caru dinastijai. Anastasijas Zaharjinas ģimene (tie ir Jurjevi, Koškini) bija Maskavas suverēnu dienestā no 14. gadsimta. Šīs ģimenes nozīme valsts pārvaldīšanā pieauga pēc 1584. gada, kad Ivans Bargais viņa mazā dēla Teodora vadībā atstāja bojāru Ņikitu Romanoviču, mirušās Anastasijas brāli, kura labā slava kļuva par Romanovu ģimenes popularitātes pamatu. aizbildnis.
AttiecībasGodunovi un Romanovi nebija naidīgi noskaņoti. Gluži pretēji, kad viņš tika kronēts par karali, Boriss piešķīra Romanoviem daudzas privilēģijas, tomēr tas nevarēja mazināt saasināto cīņu par karaļa troni.
Jaunatne un jaunatne
Fjodors Ņikitovičs Romanovs dzimis 1553. gadā. Fjodors Ņikitovičs, kuram bija laicīgs, praktisks domāšanas veids, nekad netiecās ieņemt kādu priestera pakāpi. Savā jaunībā viņš bija viens no slavenākajiem Maskavas dendijiem.
Saņēmis izcilu izglītību, lieliski apvienojot mīlestību pret grāmatām un mīlestību pret laicīgām drēbēm, Fjodors Ņikitovičs pat iemācījās latīņu valodu, izmantojot speciāli viņam rakstītas latīņu grāmatas. Saskaņā ar laikabiedru atmiņām viņš bija zinātkārs, izskatīgs, veikls un draudzīgs jauneklis.
Rostovas metropolīts
Būdams viens no galvenajiem Borisa Godunova sāncenšiem, Fjodors Ņikitovičs kopā ar pārējām Romanovu un daudzām citām bojāru ģimenēm 1600. gadā tika pakļauts karaliskajam negodam. Šo procesu aizsāka nepatiesa denonsēšana. Fjodors tika piespiedu kārtā tonizēts par mūku un izsūtīts uz Firstistes ziemeļiem, uz Antoniev-Siysky klosteri, kas atrodas 90 kilometrus no Holmogoras. Agrāk klostera tonzūra bija viens no līdzekļiem, kā personai atņemt politisko varu. Līdz ar jauna vārda saņemšanu Filarets Romanovs saņēma arī savu tautiešu simpātijas un atbalstu kā trimdā izvests karaļa pēctecis un likumīgais Krievijas cars.
Klosterī topošais metropolīts atradās visstingrākajā uzraudzībā – tiesu izpildītāji novērsa jebkādu viņa patstāvīgo darbību,tajā pašā laikā nemitīgi sūdzoties Maskavai par savu skarbo raksturu. Bet visvairāk Filaretam Romanovam pietrūka savas ģimenes.
1605. gada 30. jūnijā pēc valsts apvērsuma Filaretu ar pagodinājumu atgrieza Maskavā kā iedomātā cara viltus Dmitrija radinieku un 1606. gadā kļuva par Rostovas metropolītu. Pēc krāpnieka gāšanas 1606. gadā Filarets, atrodoties Maskavā, tika nosūtīts uz Ugliču pēc Careviča Dmitrija Joannoviča līķa jaunā cara Vasilija Ivanoviča vadībā. Kamēr Filarets atradās Ugličā, Šuiskis paaugstināja Maskavas Kazaņas metropolītu Hermogenu par patriarha amatu, un Fjodors Ivanovičs devās uz viņa protektorāta nodaļu Lielajā Rostovā, kur uzturējās līdz 1608. gadam.
Tushino pasākumi
Iedzīvotāju nepatikas pret Šuiski dēļ un jauna krāpnieka parādīšanās politiskajā arēnā nemiernieku militārie spēki tuvojās pašai Maskavai. Maskavas patriarhs steidzami nosūtīja pa valsti vēstules, kurās pavēlēja arhimācītājiem lūgties par caru Vasīliju un aprakstīja notikumu gaitu. Patriarhs Filarets, kura īsā biogrāfija jau bija pilna ar liktenīgiem faktiem, runāja par globālajiem valsts satricinājumiem, Bolotņikova sacelšanos, "Tushino zagļa" bandām, no kurām viņš, paliekot uzticīgs caram, vēlāk cieta pats. 1608. gadā viltus Dmitrija II karaspēks ieņēma Rostovu, izpostīja pilsētu, un patriarhs Filarets tika sagūstīts un ar ņirgāšanos nogādāts Tušino nometnē.
Tušino krāpnieks un viņa ļaudis sāka piešķirt Fjodoram atbilstošus apbalvojumus un devatituls "Filarets, Maskavas patriarhs". Nav šaubu, ka pats Fjodors Ņikitovičs šo amatu nemaz nenovērtēja – Tušino viņu apsargāja un turēja ar varu. Vēstules, kas nonākušas pie mums no 1608. līdz 1610. gadam, nedod tiesības apgalvot, ka Filaretam (Maskavas patriarham) bija kāds sakars ar baznīcas un politiskajām lietām - gluži pretēji, Hermogēns - likumīgais Maskavas patriarhs - uzskatīja viņu par upuri. no pašreizējās situācijas.
1610. gada martā, pēc Tušino nometnes sabrukuma, Filaretu sagūstīja poļi un aizveda uz Josifa Volokolamskas klosteri, taču drīz vien ar Grigorija Volujeva vienības atbalstu no turienes aizbēga un, atgriežoties Maskavā, atradās kādreizējā Maskavas diecēzes godā.
Dubultā jauda
1610. gada septembrī Filarets, kā arī kņazs Goļicins kā daļa no "lielās vēstniecības" pārcēlās no Maskavas netālu no Smoļenskas, lai tiktos ar karali Sigismundu, pēc tam viņš nosūtīja vēstniekus uz Poliju kā ieslodzītos. Filarets pavadīja gūstā veselus astoņus gadus, 1619. gadā tika apmainīts un pēc tam nekavējoties tika nogādāts Maskavā, kur tronī jau sēdēja viņa paša ievēlētais dēls Mihails Fedorovičs, lai ieņemtu Maskavas patriarha tukšo vietu. 1619. gadā, 24. jūnijā, Debesbraukšanas katedrālē viņš tika nosaukts cieņā - "Filarets, Maskavas un visas Krievijas patriarhs". Tagad Filarets, saukts ar karalisko titulu "Lielais Valdnieks", sāka vienlīdz pārvaldīt baznīcu un valsti.
Tādējādi Maskavā uz 14 gadiem tika nodibināta duālā vara, kurā augstākā valsts vara bija tikai caram un zemstvo.katedrāle, un tēva-patriarha vēstules dēlam-suverēnam atklāj visu patriarha ietekmes spēku uz sabiedrisko lietu norisi un pilnībā apraksta patriarha Filareta darbību.
Vēsturniekiem ir zināms 1619. gada koncila spriedums par "kā sakārtot zemi", ko radīja patriarha ziņojuma "raksti". Tas pareizi novērtēja iedzīvotāju nevienmērīgo materiālo un mantisko stāvokli dažādās karaļvalsts daļās, tāpēc tika veikti šādi pasākumi:
- pareiza apkalpošanas kārtība no īpašumiem;
- precīzu zemes kadastrālo inventarizāciju sastādīšana un, pamatojoties uz tām, nodokļu uzlikšanas pareizības sasniegšana;
- informējot gan par valsts kases naudu, gan nākotnes resursiem, lai noteiktu ienākumus un izdevumus;
- efektīvu pasākumu veikšana, lai izskaustu administratīvos pārkāpumus, kas kavē valsts un sociālās kārtības izveidi valstī.
Visu šo ievadu mērķis bija viens vienīgs mērķis - palielināt valsts līdzekļus iedzīvotājiem vienkāršākā un pareizākā veidā.
Fjodors Ņikitovičs patronizēja arī grāmatu iespiešanu, kā arī laboja veckrievu tekstus, lai novērstu kļūdas.
Baznīcas valdības reformas
Patriarha dzīves notikumi noslīpēja viņu kā politisku biznesmeni un smalku diplomātu. Intereses stiprināt dinastijas varu mudināja viņu visus savus spēkus novirzīt valsts lietu kārtošanai, kurā viņš bija spējīgs un taktisks.vadītājs. Bet, atņemot teoloģisko izglītību, viņš baznīcas lietās bija īpaši atturīgs un piesardzīgs. Šajā teritorijā Filarets rūpējās par pareizticības aizsardzību un pievērsa uzmanību galvenajām briesmām aiz Polijas un Lietuvas robežas. Citādi viņš sekoja draudzes tūlītējām vajadzībām un nekad nespēra uz priekšu. Tādējādi Filareta politiskā darbība bija auglīgāka un aktīvāka nekā baznīcas darbība. No 1619. līdz 1633. gadam viņa vadībā tika nostiprināta valsts vara, un Romanovu dinastija guva atbalstu visu iedzīvotāju vidū, un tas ir Fjodora Ņikitoviča vēsturiskais nopelns.
Par visiem jautājumiem, kas saistīti ar reliģiju un baznīcas dispensāciju, viņš deva priekšroku konsultācijām ar Maskavas garīdzniekiem, kas viņam izpelnījās ievērojamu slavu viņu vidū.
Ģimene un bērni
Fjodors Ņikitovičs apprecējās ar nabadzīga augstmaņa no Kostromas meitu Kseniju Ivanovnu Šestovu. Viņiem bija seši bērni. Pēc Borisa Godunova apkaunojuma Fjodora Ņikitoviča ģimenei Ksenija Ivanovna tika piespiedu kārtā tonizēta par mūķeni ar vārdu Martas un nosūtīta uz Zaoņežskas Tolvuiskas baznīcas pagalmu. Dēls Mihails un meita Tatjana kopā ar tantēm Nastasju un Martu Ņikitičnijām tika nogādāti Klīnijas ciematā, kas atrodas Jurjevskas rajonā.
Filarets, visas Krievijas patriarhs, tūlīt pēc atgriešanās mājās no Polijas gūsta un kampaņas par sava dēla Mihaela iecelšanu tronī, kļuva par apdomīgu un apkaunotu reģentu.
Patriarha Filareta nāve 1633. gada 1. oktobrī pielika punktu duālajai varai štatā un beidzot iestādīja tronī Romanovu ģimeni, kas valdīja līdz pat plkst.1917.
Filareta vēsturiskā nozīme
Patriarhs Filarets, būdams jaundzimušā cara Mihaēla reģents un faktiski valsts valdnieks, parakstīja valsts vēstules savā vārdā un viņam bija arī Lielā Suverēna tituls.
Runājot par patriarhu Filaretu, lielākā daļa vēsturnieku runā par viņa aizbildniecību poligrāfijas jomā. Kopš 1621. gada Posolsky Prikaz ierēdņi, īpaši caram, nodarbojās ar pirmās krievu avīzes "Vestovye Pistachi" veidošanu.
Patriarhs saprata vērtību un atbalstīja ieroču un metalurģijas rūpniecības attīstību. Tāpēc Andrejs Vinijs 1632. gadā saņēma cara Mihaila Fjodoroviča atļauju pie Tulas dibināt pirmās dzelzs kausēšanas, dzelzs apstrādes un ieroču rūpnīcas Krievijā.
Kijevas patriarhs Filarets: dzimšana un ģimene
Šis priesteris nāk no Ukrainas. Kijevas patriarhs Filarets pasaulē Mihails Antonovičs Denisenko dzimis kalnraču ģimenē 1929. gada 1. janvārī. Dzimšanas vieta ir Blagodatnoe ciems, kas atrodas Doņeckas apgabala Amvrosijevskas rajonā.
Nr. kā dēls Andrejs tiek pieminēts.
Mācības, klosteris un klosteris
Deņisenko 1946. gadā absolvēja vidusskolu un 1948. gadā Odesas garīgo semināru un tika uzņemtsMaskavas Garīgā akadēmija. 1950. gada janvārī, būdams savā otrajā kursā, viņš nodeva klostera zvērestu, iegūstot vārdu Filarets. Pavasarī viņš saņēma hierodiakona pakāpi un 1952. gadā tika iesvētīts par hieromūku.
Ieņemtie amati un tituli
1952. gadā Denisenko ieguva doktora grādu teoloģijā un palika Maskavas Garīgajā seminārā, lai mācītu Jaunās Derības Svētos Rakstus. Tajā pašā laikā Filarets pildīja Trīsvienības-Sergija Lavras dekāna pienākumus. Viņš saņēma asociētā profesora titulu 1954. gada martā.
1956. gada augustā Filarets, būdams abats, kļuva par Saratovas Garīgā semināra, pēc tam - Kijevas Garīgā semināra inspektoru. Viņš sāka vadīt Ukrainas eksarhāta lietas 1960. gadā, būdams arhimandrīta pakāpē.
1961. gadā Denisenko tika iecelts par Aleksandrijas patriarhāta pakļautībā esošās Aleksandrijas Krievu pareizticīgo baznīcas metohiona rektoru.
1962. gadā Filarets saņēma Lugas bīskapa, Ļeņingradas diecēzes vikāra pakāpi. Vienlaikus iecelts par Rīgas diecēzes pārvaldnieku; 1962. gada vasarā - Viduseiropas eksarhāta vikārs; tā paša gada novembrī viņš kļuva par Vīnes un Austrijas bīskapu.
1964. gadā Filarets saņēma vikāra amatu Maskavas diecēzē un, jau būdams Dmitrovska bīskaps, kļuva par Maskavas Garīgās akadēmijas un semināra rektoru.
Svētās Sinodes loceklis 1966. gadā paaugstināja viņu par Kijevas un Galisijas arhibīskapu. Tā paša gada decembrī Filarets kļuva par Maskavas patriarhāta Kijevas baznīcas ārējo attiecību departamenta vadītāju. Šajā laikā viņš bija daļa no Maskavas patriarhāta delegācijām, krievuPareizticīgā baznīca un Ukrainas eksarhāts ir vairākkārt ceļojuši uz ārzemēm, piedaloties kongresos, konferencēs un asamblejās. 1979. gadā Filarets saņēma apbalvojumu Tautu draudzības ordeņa formā, bet 1988. gadā - Darba Sarkanā karoga ordeni par aktīvu miera uzturēšanu.
Pēc Maskavas un visas Krievijas patriarha Pimena nāves 1990. gada pavasarī Filarets kļuva par patriarhālā troņa locum tenens un vienu no visticamākajiem patriarhu kandidātiem, kura ievēlēšanai tika izveidota vietējā padome. sasaukts. 1990. gada jūnijā Padome ievēlēja jaunu Krievijas pareizticīgo baznīcas galvu - metropolītu Aleksiju II. Tomēr tradicionāli tieši Filaretu, Kijevas un visas Ukrainas patriarhu, uzskatīja par nākamo svarīgāko Krievijas Baznīcas bīskapu un ietekmīgāko Svētās Sinodes pastāvīgo locekli.
Filarets kā UOC garīgā figūra
Šajā periodā ar Leonīda Kravčuka atbalstu Filarets sāk aktīvu darbu, kura mērķis ir Ukrainas baznīcas autonomija. Mediji runā par viņu "draudzīgo" attiecību sākumu vēl laikā, kad Denisenko strādāja Ukrainas Komunistiskās partijas CK. Līdz ar Ukrainas neatkarības pasludināšanu 1991. gadā Kravčuks visos iespējamos veidos stimulēja autonomas baznīcas tapšanas procesu, uz kuras ir kanoniskās UOC pamats - Ukrainas Autokefālajai pareizticīgo baznīcai (UAOC) un uniātiem nebija nepieciešamā. atbalstu no iedzīvotājiem, lai nodrošinātu viņu autonomiju. Tika saprasts, ka kanoniskā autokefālija kā neatkarīga UOC apvienība absorbēs visas Ukrainas pareizticīgo baznīcas un samazinās to līmeni.sektantu konflikti.
1992. gada janvārī Filarets sapulcināja bīskapus uz tikšanos un ar tagadējā Ukrainas prezidenta Kravčuka atbalstu sagatavoja aicinājumu patriarham, visiem bīskapiem un Svētajai Sinodei, kurā viņš apsūdzēja ROK apzināti aizkavējot pozitīva lēmuma pieņemšanas procesu UOC autokefālijas jautājumā. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome jau izvirzīja šo jautājumu 1992. gada pavasarī Filareta prombūtnē. Atbildot uz Maskavas patriarhāta aicinājumu, Filarets tika apsūdzēts par piešķirtās autonomijas izmantošanu kā līdzekli, lai palielinātu savu varu Ukrainas baznīcas vadībā, izdarot spiedienu uz vietējiem priesteriem, lai viņi piespiestu viņus atbalstīt autokefāliju. Šī strīda gaitā Ukrainas patriarhs Filarets tika apsūdzēts par amorālu uzvedību un rupjiem aprēķiniem administrācijā un viņam bija pienākums pēc paša vēlēšanās atteikties no Ukrainas pareizticīgās baznīcas vadītāja amata. Pats Filarets labprātīgi deva bīskapa vārdu, ka viņš netraucēs Ukrainas baznīcas brīvai izvēlei jauna pirmā hierarha ievēlēšanas procesā, taču pēc kāda laika atteicās šķirties no UOC primāta amata. Tam sekoja viņa atteikšanās no bīskapa zvēresta. Tādējādi radās reliģiskā šķelšanās, ko pareizticības vēsturē sauca par "Filaretu". Pats Filarets pamato savu sākotnējo solījumu ar Krievijas pareizticīgās baznīcas spiedienu un tāpēc uzskata to par piespiedu.
1992. gadā UOC Bīskapu padome joprojām spēja atcelt Filaretu no UOC un Kijevas katedras pirmā hierarha amata. Viņš palika štatā, bet viņam nebija tiesībudievkalpojumu noturēšanu un tā paša gada jūnijā ar Bīskapu padomes tiesas aktu par cilvēku netikumiem, šantāžu, diktātu, nepatiesas liecības sniegšanu un Bīskapu padomes publisku apmelošanu, izraisot baznīcas šķelšanos, kā arī par dievkalpojumu noturēšanu. aizlieguma stāvoklī Filarets tika atstādināts no amata, un viņam tika atņemtas visas priesterības pakāpes un tiesības, kas saistītas ar atrašanos garīdzniecībā.
1992. gada jūnijā Filareta atbalstītāji Kijevā sapulcināja Apvienošanās katedrāli. Tas iezīmēja Kijevas patriarhāta Ukrainas pareizticīgās baznīcas (UOC-KP) izveides sākumu, apvienojoties dažiem Maskavas patriarhātam piederošajiem UOC un UAOC pārstāvjiem. 1995. gadā Filarets tajā ieņēma patriarha amatu.
1997. gada 19. februārī Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome izslēdza Filaretu no baznīcas par šķelmisku darbību veikšanu starppadomju periodā.
Attiecības ar Krieviju
Filarets ieņēma visticamākā kandidāta vietu uz Krievijas pareizticīgās baznīcas primāta amatu, taču ne visi bija apmierināti ar viņa kandidatūru. Viņa kļūdainais morālais raksturs, varaskāre, izturēšanās, rupjība un pasaulīgs dzīvesveids bija īpaši aizrādīti un sašutuši.
Jaunā patriarha ievēlēšanas laikā saasinājās UOC cīņa par savu autonomiju. Un pat pēc tam, kad 1990. gadā ROK Bīskapu padome pieņēma jaunu noteikumu un Ukrainas eksarhātam tika piešķirtas lielākas tiesības uz pašpārvaldi un nacionālo tradīciju izpausmēm baznīcas jomā, piešķirot neatkarību un autonomiju valsts pārvaldībā. UOC unFilarets - "Viņa svētlaimes Kijevas un visas Ukrainas metropolīta" tituls - viņš nepārstāja cīnīties par Ukrainas reliģiskās ideoloģijas neatkarību, tagad - sabiedriskās un laicīgās dzīves sfērā.
Patriarhs Filarets uzskata Krieviju par galveno agresoru konfliktā Ukrainas dienvidaustrumos, apgalvojot, ka Krievija kā ukraiņu tautas ienaidnieks ir lemta sakaut.
Visas Krievijas patriarha Kirila un visas Ukrainas patriarha Filareta savstarpējie aicinājumi ir plaši zināmi. Vēstulē Ukrainas bīskapam Maskavas patriarhs aicināja uz līdzsvarotu un metodisku pieeju jautājumā par Ukrainas dienvidaustrumu konflikta atbalsta turpināšanu, kā arī aicināja visu Krievijas Baznīcu apvienoties pret Ukrainas ēnas pusi. cilvēks šajā grūtajā, trauksmainajā laikā, pildot universālas kristīgās lūgšanas. Taču savā atbildē Maskavas patriarham Filarets ārkārtīgi negatīvi izteicās par Krievijas pareizticīgās baznīcas nostāju, asi izsakoties par neiespējamību apvienot šīs baznīcas, un Maskavas patriarha augstprātīgo nostāju attiecībā pret Kijevas patriarhātu.
Pēdējā laikā visas Krievijas patriarha Kirila biežo braucienu dēļ uz Ukrainas baznīcu zālēm patriarhs Filarets saglabā piesardzīgu distanci attiecībās ar Krievijas pareizticīgo baznīcu, pamatoti uzskatot, ka viņu var noņemt no politiskās varas. arēna.
