Patriarhs ir augstākais baznīcas rangs autokefālajā kristiešu pareizticīgo baznīcā. Pats vārds sastāv no divu saknes komponentu kombinācijas un grieķu valodā tiek interpretēts kā “tēvs”, “kundzība” vai “vara”. Šo titulu 451. gadā pieņēma Halkedonas Baznīcas padome. Pēc tam, kad 1054. gadā kristīgā baznīca sadalījās austrumu (pareizticīgo) un rietumu (katoļu), šis tituls tika fiksēts Austrumu baznīcas hierarhijā, kur patriarhs ir īpašs garīdznieka tituls, kuram ir augstākā baznīcas autoritāte.
Patriarhi
Bizantijas impērijā savulaik Baznīcu vadīja četri patriarhi: Konstantinopole, Aleksandrija, Antiohija un Jeruzaleme. Laika gaitā, kad tādas valstis kā Serbija un Bulgārija ieguva neatkarību un autokefāliju, arī Baznīcas priekšgalā nostājās patriarhs. Bet pirmo patriarhu Krievijā 1589. gadā izvēlējās Maskavas Baznīcu hierarhu padome, kuru tolaik vadīja Konstantinopoles patriarhs Jeremijs II.
Krievijas patriarhiem bija liela ietekme uz pareizticīgās baznīcas attīstību. Viņipašaizliedzīgais askētiskais ceļš bija patiesi varonīgs, un tāpēc mūsdienu paaudzei tas ir jāzina un jāatceras, jo katrs no patriarhiem noteiktā posmā veicināja patiesas ticības stiprināšanu slāvu tautās.
Darbs
Pirmais Maskavas patriarhs bija Ījabs, kurš ieņēma šo svēto amatu no 1589. līdz 1605. gadam. Tās galvenais un galvenais mērķis bija pareizticības nostiprināšana Krievijā. Viņš bija vairāku baznīcas reformu iniciators. Viņa vadībā tika nodibinātas jaunas diecēzes un desmitiem klosteru, sāka drukāt baznīcu liturģiskās grāmatas. Tomēr šo patriarhu 1605. gadā gāza sazvērnieki un nemiernieki, jo viņi atteicās atzīt viltus Dmitrija I autoritāti.
Hermogen
Aiz Ījaba patriarhātu vadīja hieromoceklis Hermogēns. Viņa valdīšanas laiks ir no 1606. līdz 1612. gadam. Šis valdīšanas periods sakrita ar smagu nemieru periodu Krievijas vēsturē. Viņa Svētība Patriarhs Ījabs atklāti un drosmīgi iestājās pret ārzemju iekarotājiem un poļu princi, kuru tie gribēja pacelt Krievijas tronī. Par to Hermogēnu sodīja poļi, ieslodzot viņu Brīnumu klosterī un nomiruši badā. Taču viņa vārdi tika uzklausīti, un drīz Miņina un Požarska vadībā tika izveidotas milicijas vienības.
Filaret
Nākamais patriarhs laika posmā no 1619. līdz 1633. gadam bija Fjodors Ņikitičs Romanovs-Jurskis, kurš pēc cara Fjodora Romanova nāves kļuva par likumīgu pretendentu uz viņa troni, jo bija Jāņa brāļadēls. Groznija. Bet Fjodors krita apkaunojumā ar Borisu Godunovu un tika tonzēts par mūku, saņemot vārdu Filarets. Viltus Dmitrija II valdīšanas nemieru laikā metropolīts Filarets tika aizturēts. Taču 1613. gadā par Krievijas caru tika ievēlēts Filareta dēls Mihails Romanovs. Tādējādi viņš kļuva par līdzvaldnieku, un Filaretam nekavējoties tika piešķirts patriarha rangs.
Joasafa I
Patriarha Filareta pēctecis no 1634. līdz 1640. gadam bija Pleskavas arhibīskaps un Veļikoluskis Joasafas I, kurš daudz strādāja pie kļūdu labošanas liturģiskajās grāmatās. Viņa vadībā tika izdotas 23 liturģiskās grāmatas, dibināti trīs klosteri un atjaunoti pieci iepriekš slēgtie.
Jāzeps
Patriarhs Džozefs valdīja patriarha pakāpē no 1642. līdz 1652. gadam. Viņš lielu uzmanību pievērsa garīgajai apgaismībai, tāpēc 1648. gadā Andrejevska klosterī tika dibināta Maskavas garīgā skola "Rtiščeva brālība". Pateicoties viņam, tika sperti pirmie soļi ceļā uz Krievijas atkalapvienošanos ar Mazo Krieviju - Ukrainu.
Nikon
Pēc tam no 1652. līdz 1666. gadam Krievijas pareizticīgo baznīcu vadīja patriarhs Nikons. Viņš bija dziļš askēts un biktstēvs, kurš aktīvi veicināja Ukrainas atkalapvienošanos ar Krieviju un pēc tam B altkrieviju. Zem viņa divu pirkstu krusta zīme tika aizstāta ar trīspirkstu zīmi.
Joasafs II
Septītais patriarhs bija Joasafs II, Trīsvienības-Sergija Lavras arhimandrīts, kurš valdīja no 1667. līdz 1672. gadam. Viņš kļuvalai turpinātu patriarha Nikona reformas, viņa vadībā viņi sāka izglītot Krievijas ziemeļaustrumu nomaļu tautas uz robežas ar Ķīnu un gar Amūras upi. Viņa svētlaimes Joasafa II valdīšanas laikā tika izveidots Spaska klosteris.
Pitirim
Maskavas patriarhs Pitirims valdīja tikai desmit mēnešus no 1672. līdz 1673. gadam. Un viņš Čudska klosterī kristīja caru Pēteri I. 1973. gadā ar viņa svētību tika nodibināts Tveras Ostaškovas klosteris.
Joahims
Visi nākamā patriarha Joahima, kurš valdīja no 1674. līdz 1690. gadam, centieni bija vērsti pret ārvalstu ietekmi uz Krieviju. 1682. gadā, laikā, kad valdīja nemieri par patriarha pēctecību, Joahims iestājās par sacelšanās izbeigšanu.
Andrians
Desmitais patriarhs Andrians uzturējās svētajos ordeņos no 1690. līdz 1700. gadam un bija nozīmīgs ar to, ka sāka atbalstīt Pētera I apņemšanos flotes veidošanā, militārajās un ekonomiskajās pārveidēs. Viņa darbība bija saistīta ar kanonu ievērošanu un baznīcas aizsardzību no ķecerības.
Tikhon
Un tad, tikai pēc 200 sinodu perioda gadiem no 1721. līdz 1917. gadam, Maskavas un Kolomnas metropolīts Tihons, kurš valdīja no 1917. līdz 1925. gadam, uzkāpa patriarhālajā tronī. Pilsoņu kara un revolūcijas kontekstā viņam bija jārisina jautājumi ar jauno valsti, kurai bija negatīva attieksme pret baznīcu.
Sergijs
Kopš 1925. gada MetropolitanŅižņijnovgorodas Sergijs kļuva par patriarhālā lokuma Tenena vietnieku. Lielā Tēvijas kara laikā viņš organizēja Aizsardzības fondu, pateicoties kuram tika savākta nauda bāreņiem un bruņojumam. Pat tika izveidota tanku kolonna ar Dmitrija Donskoja vārdu. No 1943. līdz 1944. gadam viņš saņēma patriarha pakāpi.
Aleksijs I
1945. gada februārī tika ievēlēts jauns patriarhs Aleksijs I, kurš palika tronī līdz 1970. gadam. Viņam nācās nodarboties ar nopostīto baznīcu un klosteru atjaunošanu pēc kara, nodibināt kontaktus ar brāļu pareizticīgo baznīcām, Romas katoļu baznīcu, austrumu nehalkedoniešu baznīcām un protestantiem.
Pimen
Nākamais pareizticīgās baznīcas galva bija patriarhs Pimens, kurš amatā bija no 1971. līdz 1990. gadam. Viņš turpināja iepriekšējo patriarhu iesāktās reformas un visus savus spēkus virzīja uz attiecību stiprināšanu starp dažādu valstu pareizticīgo pasauli. 1988. gada vasarā patriarhs Pimens vadīja gatavošanos Krievijas kristīšanas tūkstošgades svinībām.
Aleksijs II
No 1990. līdz 2008. gadam bīskaps Aleksijs II kļuva par Maskavas patriarhu. Viņa valdīšanas laiks ir saistīts ar krievu pareizticības garīgo uzplaukumu un atdzimšanu. Šajā laikā tika atvērtas daudzas baznīcas un klosteri. Galvenais notikums bija Kristus Pestītāja katedrāles atklāšana Maskavā. 2007. gadā tika parakstīts Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskās pārvēršanas akts par pareizticīgo baznīcu ārpus Krievijas.
Kirills
2009. gada 27. janvārī tika ievēlēts sešpadsmitais Maskavas patriarhs, kurš kļuva par Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolītu Kirilu. Šim izcilajam garīdzniekam ir ļoti bagāta biogrāfija, jo viņš ir iedzimts priesteris. Savas valdīšanas piecu gadu laikā patriarhs Kirils ir parādījis sevi kā pieredzējušu politiķi un kompetentu baznīcas diplomātu, kurš spēj īsā laikā sasniegt izcilus rezultātus, pateicoties lieliskajām attiecībām ar Krievijas Federācijas prezidentu un valdības vadītāju.
Patriarhs Kirils dara daudz, lai vienotu Krievijas pareizticīgo baznīcu ārvalstīs. Viņa biežās vizītes kaimiņvalstīs, tikšanās ar garīdzniekiem un citu ticību pārstāvjiem stiprināja un paplašināja draudzības un sadarbības robežas. Viņa Svētība skaidri saprot, ka ir nepieciešams celt cilvēku un, pirmkārt, garīdznieku morāli un garīgumu. Viņš norāda, ka draudzei ir jāiesaistās misionārajā darbā. Visas Krievijas patriarhs asi izsakās pret viltus skolotājiem un radikāliem grupējumiem, kas iegremdē cilvēkus acīmredzamā apjukumā. Jo aiz skaistajām runām un saukļiem slēpjas ierocis Baznīcas iznīcināšanai. Patriarhs Kirils, tāpat kā neviens cits, saprot, kas ir lielisks tituls. Cik milzīga ir tā nozīme valsts dzīvē. Patriarhs, pirmkārt, ir milzīga atbildība par visu valsti un visu krievu pareizticīgo tautu.
