Patriarha Tihona (Bellavina) figūra daudzējādā ziņā ir orientieris, galvenā figūra Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē 20. gadsimtā. Šajā ziņā tās lomu diez vai var pārvērtēt. Tas, kāds bija Maskavas un visas Krievijas patriarhs Tihons un kas iezīmēja viņa dzīvi, tiks apspriests šajā rakstā.
Dzimšana un izglītība
Tihons tika nosaukts par Krievijas pareizticības nākamo vadītāju klostera zvērestu laikā. Pasaulē viņu sauca Vasilijs. Viņš dzimis 1865. gada 19. janvārī vienā no Pleskavas guberņas ciemiem. Piederot garīdzniecībai, Vasilijs gluži dabiski sāka savu baznīcas karjeru, iestājoties teoloģiskajā skolā, un pēc tās absolvēšanas turpināja mācības seminārā. Visbeidzot, pabeidzis semināra kursu, Vasilijs dodas uz Sanktpēterburgu, lai pabeigtu izglītību Teoloģijas akadēmijas sienās.
Atgriezties Pleskavā
Vasīlijs beidzis Sanktpēterburgas akadēmiju ar doktora grādu teoloģijā kā lajs. Pēc tam viņš kā skolotājs atgriežas Pleskavā, kurkļūst par vairāku teoloģisko disciplīnu un franču valodas skolotāju. Viņš nepieņem svētos pavēles, jo paliek celibātā. Un personīgās dzīves nesakārtotība pēc baznīcas kanoniem neļauj cilvēkam kļūt par garīdznieku.
Klostiskā tonzūra un ordinācija
Drīz Vasilijs tomēr nolemj izvēlēties citu ceļu – klosterību. Tonzūra tika veikta 1891. gadā, 14. decembrī, Pleskavas semināra baznīcā. Toreiz Vasilijam tika dots jauns vārds - Tihons. Apejot tradīciju, jau otrajā dienā pēc tonzūras jaunizceptais mūks tiek iesvētīts hierodiakona pakāpē. Taču šajā amatā viņam nebija ilgi jākalpo. Jau nākamajā bīskapa dievkalpojumā viņš tika iesvētīts par hieromūku.
baznīcas karjera
No Pleskavas Tihons 1892. gadā tika pārcelts uz Holmskas semināru, kur vairākus mēnešus darbojās kā inspektors. Pēc tam viņš kā rektors tika nosūtīts uz Kazaņas semināru, vienlaikus saņemot arhimandrīta pakāpi. Tihons Belavins ieņēma šo amatu nākamos piecus gadus, līdz ar Svētās Sinodes lēmumu tika ievēlēts bīskapa amatā.
Bīskapa dievkalpojums
Tēva Tihona bīskapa iesvētīšana notika Sanktpēterburgā, Aleksandra Ņevska lavrā. Pirmā Vladikas katedra bija Holmskas-Varšavas diecēze, kur Tihons darbojās kā bīskapa vikārs. Nākamā lielākā iecelšana bija tikai 1905. gadā, kad Tihons tika nosūtīts arhibīskapa pakāpē vadīt diecēzi. Ziemeļamerika. Pēc diviem gadiem viņš atgriezās Krievijā, kur viņa rīcībā tika nodots Jaroslavļas departaments. Tam sekoja iecelšana Lietuvā, un visbeidzot 1917. gadā Tihons tika paaugstināts metropolīta pakāpē un iecelts par Maskavas diecēzes administratoru.
Patriarha ievēlēšana
Jāatgādina, ka no Pētera Lielā reformas laika līdz 1917. gadam Krievijas pareizticīgo baznīcā patriarha nebija. Baznīcas iestādes oficiālais vadītājs tajā laikā bija monarhs, kurš deleģēja augstāko varu galvenajam prokuroram un Svētajai Sinodei. 1917. gadā notika Vietējā padome, kuras viens no lēmumiem bija patriarhāta atjaunošana. Saskaņā ar balsošanas un izlozes rezultātiem šajā ministrijā tika ievēlēts metropolīts Tihons. Tronēšana notika 1917. gada 4. decembrī. Kopš tā laika viņa oficiālais tituls ir kļuvis – Viņa Svētība Tihons, Maskavas un visas Krievijas patriarhs.
Patriarha kalpošana
Nav noslēpums, ka Tihons saņēma patriarhātu baznīcai un valstij grūtā laikā. Revolūcija un tās izraisītais pilsoņu karš sadalīja valsti uz pusēm. Reliģijas vajāšanas process jau ir sācies, tostarp arī pareizticīgo baznīcā. Garīdznieki un aktīvie lieši tika apsūdzēti kontrrevolucionārā darbībā un tika pakļauti vissmagākajām vajāšanām, nāvessodiem un spīdzināšanai. Vienā mirklī baznīca, kas gadsimtiem kalpoja kā valsts ideoloģija, zaudēja gandrīz visu savu autoritāti.
Tāpēc Svētais Tihons, Maskavas patriarhs, uzņēmās milzīgu atbildību particīgo liktenis un pati baznīcas institūcija. Viņš ar visiem spēkiem centās nodrošināt mieru, aicinot padomju varas iestādes pārtraukt represijas un atklātas opozīcijas reliģijai politiku. Taču viņa pamudinājumi netika ņemti vērā, un Maskavas un visas Krievijas patriarhs Svētais Tihons bieži vien tikai klusībā varēja novērot nežēlību, kas visā Krievijā izpaudās attiecībā pret ticīgajiem un īpaši garīdzniekiem. Tika slēgti klosteri, tempļi un baznīcas izglītības iestādes. Daudzi priesteri un bīskapi tika sodīti ar nāvi, ieslodzīti, nosūtīti uz nometnēm vai izsūtīti uz valsts nomalēm.
Patriarhs Tihons un padomju valdība
Sākotnēji Maskavas patriarhs Tihons bija ārkārtīgi apņēmīgs pret boļševiku valdību. Tā patriarha kalpošanas rītausmā viņš asi publiski kritizēja padomju valdību un pat izslēdza tās pārstāvjus no baznīcas. Tostarp Maskavas un visas Krievijas patriarhs Tihons Belavins sacīja, ka boļševiku vadītāji dara “sātaniskus darbus”, par kuriem viņi un viņu pēcnācēji tiks nolādēti zemes dzīvē, bet pēcnāves dzīvē sagaida “Gehennas uguns”.. Taču šāda veida baznīcas retorika neatstāja nekādu iespaidu uz civilajām varas iestādēm, kuru pārstāvju vairums jau sen un neatgriezeniski bija lauzuši visu reliģiozitāti un mēģināja uzspiest to pašu bezdievīgo ideoloģiju savai radītajai valstij. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, atsaucoties patriarha Tihona aicinājumam Oktobra revolūcijas pirmo gadadienu atzīmēt ar vardarbības izbeigšanu unVaras iestādes nereaģēja uz ieslodzīto atbrīvošanu.
Sv. Tihons, Maskavas patriarhs un atjaunošanas kustība
Viena no jaunās valdības iniciatīvām pret reliģiju bija ierosināt tā saukto renovācijas šķelšanos. Tas tika darīts, lai grautu baznīcas vienotību un sadalītu ticīgos pretējās grupās. Tas ļāva pēc tam samazināt garīdznieku autoritāti tautas vidū un līdz ar to līdz minimumam samazināt reliģisko (bieži vien politiski pretpadomju toņos iekrāsotu) sprediķu ietekmi.
Renovācijas atbalstītāji izvirzīja uz karoga ideju par krievu baznīcas reformēšanu, kas jau ilgu laiku bija pavīdējusi krievu pareizticības gaisā. Tomēr līdzās tīri reliģiskajām, rituālajām un doktrinālajām reformām renovācijas atbalstītāji visos iespējamos veidos atzinīgi novērtēja politiskās pārmaiņas. Viņi kategoriski identificēja savu reliģisko apziņu ar monarhisko ideju, uzsverot savu lojalitāti padomju režīmam un pat atzina teroru pret citām, nerenovācijas, krievu pareizticības atzariem zināmā mērā par leģitīmu. Daudzi garīdzniecības pārstāvji un vairāki bīskapi pievienojās renovācijas kustībai, atsakoties atzīt patriarha Tihona varu pār viņiem.
Atšķirībā no patriarhālās baznīcas un citām šķelmām, atjaunotāji baudīja oficiālo iestāžu atbalstu un dažādas privilēģijas. Viņu rīcībā tika nodotas daudzas baznīcas un citi baznīcas nekustamie un kustamie īpašumi. Turklāt boļševiku represīvā mašīna visbiežāk apieta šīs kustības atbalstītājus, tāpēc tā ātri kļuva masīva tautas unvienīgais juridiskais saskaņā ar laicīgo likumu.
Tihons, Maskavas patriarhs, savukārt atteicās atzīt viņa leģitimitāti no baznīcas kanoniem. Baznīcas iekšējais konflikts sasniedza kulmināciju, kad renovācijas speciālisti savā padomē atņēma Tihonam patriarhātu. Protams, viņš nepieņēma šo lēmumu un neatzina tā spēku. Tomēr no tā laika viņam bija jācīnās ne tikai ar bezdievīgo varas iestāžu plēsonīgo uzvedību, bet arī ar šķelmiskajiem līdzreliģistiem. Pēdējais apstāklis ļoti pasliktināja viņa situāciju, jo pret viņu vērstās formālās apsūdzības bija saistītas nevis ar reliģiju, bet ar politiku: Maskavas patriarhs Svētais Tihons pēkšņi izrādījās kontrrevolūcijas un carisma simbols.
Arests, ieslodzījums un atbrīvošana
Uz šo notikumu fona notika vēl viens incidents, kas satricināja sabiedrību ne tikai Krievijā, bet arī ārzemēs. Mēs runājam par arestu un ieslodzījumu, ko piedzīvoja Maskavas patriarhs Svētais Tihons. Iemesls tam bija viņa asā kritika pret padomju varu, renovācijas noraidīšana un viņa nostāja saistībā ar baznīcas īpašumu sagrābšanas procesu. Sākotnēji Maskavas patriarhs Tihons tika aicināts uz tiesu kā liecinieks. Bet tad viņš ļoti ātri nokļuva apsūdzībās. Šis notikums izraisīja rezonansi pasaulē.
Katoļu baznīcas pārstāvji, daudzu vietējo pareizticīgo baznīcu vadītāji, Kenterberijas arhibīskaps un citas personas asi kritizēja padomju varas iestādes saistībā ar patriarha arestu. Šisparaugprāvai vajadzēja vājināt pareizticīgās baznīcas pozīcijas renovatoru priekšā un sagraut jebkādu ticīgo pretestību jaunajai valdībai. Tihons varēja tikt atbrīvots, tikai uzrakstot vēstuli, kurā viņam bija publiski jānožēlo pretpadomju darbība un atbalsts kontrrevolucionārajiem spēkiem, kā arī jāpauž lojalitāte padomju režīmam. Un viņš spēra šo soli.
Rezultātā boļševiki atrisināja divas problēmas - neitralizēja tihonoviešu kontrrevolucionāru darbību draudus un novērsa renovacionisma tālāku attīstību, jo valstī nebija vēlama pat pilnīgi lojāla reliģiska struktūra. kuru ideoloģijas pamatā bija ateisms. Līdzsvarojot patriarha Tihona un Renovācijas kustības Augstākās baznīcas pārvaldes spēkus, boļševiki varēja sagaidīt, ka ticīgo spēki tiks vērsti cīņai savā starpā, nevis ar padomju varu, kura, izmantojot šo situāciju,, spētu samazināt reliģisko faktoru valstī līdz minimumam, līdz pat pilnīgai reliģisko institūciju iznīcināšanai.
Nāve un kanonizācija
Patriarha Tihona pēdējie dzīves gadi bija vērsti uz Krievijas pareizticīgās baznīcas juridiskā statusa saglabāšanu. Lai to paveiktu, viņš panāca vairākus kompromisus ar varas iestādēm politisko lēmumu un pat baznīcas reformu jomā. Viņa veselība pēc noslēguma tika iedragāta, laikabiedri apgalvo, ka viņš bija ļoti vecs. Saskaņā ar Maskavas patriarha Tihona dzīvi viņš nomira Pasludināšanas dienā, 1925. gada 7. aprīlī.gadā, plkst.23.45. Pirms tam bija ilgstošas slimības periods. Maskavas un visas Krievijas patriarha svētā Tihona apbedīšanā piedalījās vairāk nekā piecdesmit bīskapi un vairāk nekā pieci simti priesteru. Laju bija tik daudz, ka pat, lai no viņa atvadītos, daudziem nācās stāvēt rindā deviņas stundas. Kā Maskavas un visas Krievijas patriarhs Svētais Tihons tika slavēts 1989. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP padomē.
