Udmurtu reliģija: kristietība, pagānisms, islāms. Udmurtijas kultūra

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Udmurti skaita ziņā ieņem otro vietu somugru tautu grupā. Saskaņā ar oficiālo statistiku vairāk nekā pusmiljons no viņiem dzīvo Krievijā - Udmurtijas Republikā un kaimiņu reģionos. Šīs tautas kultūra veidojusies daudzu gadsimtu laikā, Udmurtijas ziemeļdaļā valda krievu valoda, bet dienvidos - turku.

Attiecībā uz jautājumu par to, kādu reliģiju udmurti apliecina, šeit ir vairākas nozares, lielākā daļa cilvēku atzīst pareizticīgo ticību, bet ir arī tādi, kas atzīst islāmu. Turklāt ir vērts atzīmēt, ka pagānisms šeit bija plaši izplatīts diezgan ilgu laiku.

Pagānisms Udmurtijā

Udmurtija, tāpat kā citas somugru republikas, bija nosliece uz pagānismu. Kristietība sāka izplatīties XIII gadsimtā Udmurtijas ziemeļu reģionos. Taču vietējie iedzīvotāji to pilnībā nepieņēma viņiem nesaprotamo kristību rituālu, diezgan garu un sarežģītu lūgšanu lasīšanas un pielūgsmes valodas nezināšanas dēļ. Tāpēc lielākā daļa iedzīvotāju diezgan ilgu laiku palikapagāni. Bet tas viss bija ziemeļu daļā, kur bija Krievijas ietekme.

Udmurtijas dienvidu daļa ļoti ilgu laiku atradās zem turku spiediena, līdz pat Kazaņas hanu sakāvei. Īpašu spiedienu uz reliģiju izjuta udmurti, kas bija daļa no Bulgārijas Volgas, un nedaudz vēlāk viņi bija daļa no Zelta ordas. Taču udmurti bija tik ļoti nodevušies pagānismam, ka pat ar spēcīgu islāma spiedienu lielākā daļa iedzīvotāju nemainīja savu ticību.

Kristietības attīstība

Pirmais dokuments, kas liecina par kristietības parādīšanos Udmurtijā, ir datēts ar 1557. gadu. Tajā laikā 17 Udmurtijas ģimenes tika kristītas un kļuva par pareizticīgiem, atbildot uz to, Ivans Bargais piešķīra tām dažas privilēģijas ar karalisko hartu.

Tad, nedaudz vairāk kā 100 gadus vēlāk, Udmurtijas teritorijā šo tautu masveidā mēģināja iesaistīt pareizticībā. Tā laika valdība nolēma Udmurtijā uzcelt diezgan lielu skaitu pareizticīgo baznīcu. Uz apmetnēm tika nosūtīti misionāri, kuri nodarbojās ar propagandu un ne tikai baznīcu, bet arī skolu celtniecību.

Bet ir vērts atzīmēt, ka tomēr udmurtu pagānu reliģija ir stingri iesakņojusies asinīs, un vēl vairākus gadsimtus iedzīvotāju kristianizācija tika veikta ar skarbiem pasākumiem. Daudzi cilvēki, kas pielūdza pagānismu, tika pakļauti represijām, viņu kapsētas un svētbirzis tika iznīcinātas, un pats kristianizācijas process bija ļoti, ļoti lēns.

Pareizticība 18.–19. gadsimtā

1818. gadā pirmo reizi Bībeleskomiteja, kurā strādāja ne tikai priesteri no Krievijas, bet lietās bija iesaistīti arī udmurtu priesteri. Nākamo piecu gadu laikā tika paveikts milzīgs darbs, kā rezultātā tika tulkoti četri evaņģēliji.

Ir vērts atzīmēt, ka udmurtu iedzīvotāji vardarbīgi nepretojās pareizticībai, kā tas bija, piemēram, Mordovijā. Lielākā daļa iedzīvotāju palika pagāni, bet pretošanās bija pasīva un slēgta.

Šajos gados notika pakāpeniska kristianizācija bez nopietniem šķēršļiem un iedzīvotāju cīņas. Taču saskaņā ar vēsturiskajiem datiem Udmurtijas teritorijā darbojās divas antikristīgas kopienas.

Cīnītāji pret pareizticību

19. gadsimtā republikā bija uzreiz divas kustības, kuru galvenā doma bija vērst vietējos iedzīvotājus pret kristietību. Viena no tām bija sekta – Vylepyrisi. Šīs kopienas vadītāji bija priesteri un burvji, viņi nodarbojās ar iedzīvotāju iebiedēšanu un nikni mudināja visus pievienoties viņiem. Ja viņi to nedarīs, viņu dzīvē iestāsies melna svītra, kas pilna ar nepatikšanām.

Šī jaunā udmurtu reliģija bija pret visu krievisko, un visiem šajā kopienā bija aizliegts valkāt sarkanas drēbes, turklāt nebija iespējams sazināties ar krieviem.

19.gadsimta vidū parādījās vēl viena sekta - "Lūpu pielūdzēji", kas bija pret visām pārējām ticībām, arī pret tautas pagānismu. Šī kopiena neatzina neko citu kā kumyshka (nacionālā degvīna) un alus lietošanu svētās vietas tuvumā.liepa, un bija arī pilnīgs aizliegums sazināties ar citas ticības cilvēkiem.

Reliģiozitātes pagrieziena punkts

Pateicoties "Multāna lietai", pagānisms Udmurtijā sāka panīkt. 1892. gadā vairākus jauniešus apsūdzēja par cilvēku upurēšanu. Toreiz lielākā daļa iedzīvotāju saprata, ka šāda veida pielūgsme ir novecojusi.

Daudzi pārliecināti pilsoņi joprojām uzskata, ka šo lietu viltojusi tā laika valdība, tādējādi vietējie iedzīvotāji galu galā kļuva par pareizticīgiem. Taču daudzi cilvēki mainīja savas domas par ticību, un daži joprojām bija nelokāmi savā pārliecībā.

1917. gadā mūsdienu Udmurtijas teritorijā dzīvoja diezgan liels skaits krievu kolonistu. Pateicoties tam, udmurtu vidū bija vēl vairāk kristiešu. Ļoti populāra persona tajā laikā bija udmurtu priesteris Grigorijs Vereščagins. Tā laika dievkalpojumi notika krievu un udmurtu valodā.

Ir vērts atzīmēt, ka lielākā daļa tā laika iedzīvotāju bija divticīgie. Tas ir, viņi apmeklēja baznīcas, bet tajā pašā laikā apvienoja pagānu jēdzienus ar pareizticīgo. Īstu pagānisma cienītāju tajā laikā nebija tik daudz. Bet tie, kas bija neaktīvi un neveicināja savu pārliecību vietējo iedzīvotāju vidū.

20. gadsimta reliģija Udmurtijā

Pagājušā gadsimta 20. gados tika izveidota Udmurtu autonomā republika. Šajā vietā parādās pietiekami daudz izglītotu cilvēku uttsauc par inteliģenci. Visi, kas ir uzticīgi pagānismam, netiek nicināti, un varas iestādes uz viņiem nespiež. Taču jau pēc aptuveni 10 gadiem šajā apvidū atkal sākās vietējās inteliģences vajāšana un iznīcināšana. Priesteri acumirklī kļuva par tautas ienaidniekiem, un visi, kas nonāca varas rokās, tika represēti.

Bija aizliegts rīkot lūgšanas, tika izpostītas ciemu un dzimtu svētvietas, izcirstas svētbirzes. Daudzu vajāšanu laikā republikas stāvoklis kļuva vienkārši nožēlojams. Vietējo iedzīvotāju vidū bija kolosāli alkoholisma rādītāji, dzimstība bija zemāka nekā krieviem. Pilsētās tika darīts viss iespējamais, lai tās rusificētu, un vietējie udmurti bija diezgan mazkvalificēti speciālisti.

Šī apspiešana ilga apmēram 50 gadus, un tikai līdz ar 80. gadu sākumu republikā parādījās liels skaits kultūras kustību, kas vēlas atdzīvināt savu tautu. Tautības atjaunošanā notiek reliģijas meklējumi, vairākus gadus šajā ziņā republikā valdīja zināma neskaidrība, bet līdz ar 1989. gada iestāšanos te sākas pareizticības vilnis.

Republikas arhibīskapi

Tajā laikā diecēzē ieradās arhibīskaps Paladijs, kurš uzsāka pareizticības atjaunošanu, taču nebija īpaši aktīvs šajā grūtajā uzdevumā. Pēc 4 gadiem diecēzi vadīja arhibīskaps Nikolajs, kurš dažu gadu laikā guva neticamus panākumus.

Tikai trīs gadu laikā draudzes locekļu skaits ir eksponenciāli pieaudzis,parādījās izglītoti cilvēki, arī tajā laikā tika atvērti trīs klosteri, kas darbojas vēl šodien. Turklāt tika izveidota svētdienas skola, un sāka parādīties laikraksta "Pareizticīgā Udmurtija" pirmie numuri. Arhibīskaps Nikolajs izveidoja sadarbību ar vietējām varas iestādēm un lielāko daļu inteliģences. Tā laika udmurtu pareizticīgā reliģija piedzīvoja savus labākos laikus.

Udmurtijas kultūra

Kā jau ziņots, šīs tautas kultūra veidojās divu dažādu faktoru ietekmē. Pateicoties tam, šajā reģionā ir īpaši tērpi, tradīcijas un paražas.

Tautas tērpi

Jau pirms 100 gadiem šīs tautas tautastērpus darināja mājās no tādiem materiāliem kā aitāda un audums. Kādai udmurtei no ziemeļu reģiona mugurā bija b alts linu krekls ar izšūtu priekšautiņu (nedaudz līdzīgs tunikai). Viņai bija liels halāts ar jostu.

Republikas dienvidu daļā tautiskais tērps atšķiras. Šeit ir arī lina krekls, bet uz tā tiek uzvilktas jakas bez piedurknēm vai kamzolis. Bikses jāvalkā zem krekla. Visām drēbēm jābūt krāsainām, jo b alta bija tikai īpašiem gadījumiem. To varētu dekorēt ar izšuvumiem uz rokām un krūtīm.

Galvassegas

Sieviešu cepures izceļas ar savu daudzveidību. Pēc šī apģērba var daudz pastāstīt par valkātāju: vecumu, ģimenes stāvokli, statusu.

Sievietēm, kuras ir precējušās, jāvalkā "yyrkerttet" – galvas dvielis ar sarullētiem galiem. Atšķirīga iezīmetāda galvassega - dvieļa galiem jānolaižas uz aizmuguri. Arī precētas sievietes var valkāt augstu bērza mizas cepuri ar gultas pārklāju, tai jābūt apvilktai ar audeklu, kā arī dekorētu ar monētām.

Meitenes valkā galvas saiti - "ukotug" vai audekla cepuri (tai jābūt mazai).

Udmurtijas virtuve

Šīs tautas vidū visizplatītākais ēdiens ir maize, zupas un graudaugi. Senākos laikos gaļas un piena ēdienus uzskatīja par ziemas ēdienu, un tos gatavoja tikai rudenī un ziemā. Populāri bija arī dažādi dārzeņi, tos lietoja gandrīz jebkurā veidā: neapstrādātus, vārītus, ceptus, sautētus.

Ja bija kādi svētki, tad galdā tika pasniegts medus, saldais krējums un olas. Starp citu, viens no populārākajiem udmurtu ēdieniem, kas saglabājies līdz mūsdienām, ir pelmeņi.

Vērts atzīmēt, ka, pateicoties Eirovīzijas konkursam un Buranovskiye Babushki priekšnesumiem, pasaulē iznāca vairākas nacionālās receptes, piemēram, rebaking, ko iepriekš varēja nobaudīt tikai Udmurtijā.

Šīs tautas nacionālais dzēriens bija maizes un biešu kvass, alus un medus. Protams, katrai tautībai ir savs nacionālais alkoholiskais dzēriens, udmurtiem ir kumyshka (maizes mēness spīdeklis).

Udmurtu reliģija un paražas

Ir vērts atzīmēt, ka Udmurtija ir republika, kurā visu laiku pastāvēja daudz pagānu, viņi pakļāvās vajāšanām un represijām, bet nekad nepadevās. Pašlaik udmurtu reliģija ir pareizticība, bet laukos jūs joprojām varat atrastdiezgan liels iedzīvotāju skaits, kas līdz mūsdienām ir pagāni.

Cilvēki ar šādu ticību veic dažādas rituālas darbības. Tā, piemēram, pirms katras ģimenes pagalmā bija “kuala” ēka. Vietējie iedzīvotāji uzskatīja, ka tajā dzīvo voršuds - klana patrons. Visas ģimenes viņam upurēja dažādus ēdienus.

Brīvdienās Kualā priesteri veica dažādus rituālus, lai godinātu dievus, un tajos piedalījās arī ģimenes. Rituāla laikā priesteri lūdza dieviem labus laikapstākļus, ražu, veselību, materiālo labklājību un daudz ko citu. Pēc tam uz katla tika pagatavota rituāla putra, kas vispirms tika upurēta dieviem, bet pēc tam to ēda visi šī rituāla dalībnieki. Šī akcija Udmurtijā ir diezgan populāra, un tiek uzskatīts, ka katrai ģimenei vajadzētu lūgt gariem labklājību un upurēt viņiem dažādas dāvanas.

Katrā ciemā noteikti jābūt svētbirzij, kur visa gada garumā vairākas reizes varētu rīkot dažādus rituālus un lūgšanas. To varēja apmeklēt tikai īpaši atvēlētās dienās, un ogas un citus augļus no tā bija stingri aizliegts vākt. Arī svētbirzī lopus ganīt nedrīkstēja, vispār šo vietu neviens nedrīkstēja apmeklēt, tikai rituālu dēļ, īpaši noteiktās dienās.

Šīs vietas centrā atradās koks, pie kura saknēm tika apraktas dažādas dāvanas, lai upurētu viņu gariem, kas dzīvo pazemē. Parasti upuri bija putni vai dzīvnieki. Ir vērts atzīmēt, ka iekšdažos ciemos joprojām tiek rīkotas lūgšanu dienas svētbirzīs.

Secinājums

Udmurtija ir republika, kas jau ilgu laiku virzās uz pareizticības veidošanos. Taču Udmurtu republikas vadītājs (šobrīd šajā amatā uz laiku ir Aleksandrs Brečalovs) norāda, ka nesen pagānisms ir atdzimis no jauna, pēc statistikas datiem mūsdienās 7% iedzīvotāju ir pagāni.

Tādēļ baznīca cenšas nepalaist garām gadsimtu gaitā sasniegto, visos iespējamos veidos cenšoties pasargāt mūsdienu jaunatni no seniem uzskatiem. Udmurtu republikas vadītājs arī sacīja, ka pilsētās šāda tendence nav novērojama, un pagānisms atdzimst tikai mazās apdzīvotās vietās.