Kristīgā kultūra ir radījusi milzīgu skaitu simbolu. Daži no tiem tiek aktīvi izmantoti un ir pazīstami gandrīz ikvienam. Citi, gluži otrādi, reiz parādījušies baznīcā, ar laiku zaudēja savu popularitāti un nav tik aktuāli mūsdienu kultūras kontekstā, pastāvot tikai kristīgās kopienas vēsturiskās un kultūras atmiņas pagalmā. Viens no šiem simboliem ir apgriezts krusts, tas ir, krusts, kurā šķērsstienis ir nolaists zem vertikālās līnijas vidus. Šis ir tā sauktais Svētā Pētera krusts. Viņa fotogrāfija ir ievietota zemāk. Daudzi to zina, taču ne visi to saista ar Jaunās Derības reliģiju.
Leģenda par apustuļa Pētera krustā sišanu
Apgrieztais krusts ir parādījies baznīcas klēpī leģendai par augstāko apustuli Pēteri. Precīzāk sakot, tas attiecas uz viņa nāvi, kas saskaņā artā pati tradīcija, notika Romā 65 vai 67 gados. Saskaņā ar katoļu doktrīnu Pēteris bija apustuļu galva un spēlēja Kristus vietnieka lomu uz zemes pēc tam, kad viņš bija uzkāpis debesīs. Tāpēc viņš devās sludināt labo vēsti uz Romu, lai tur liecinātu par Dieva Dēlu imperatora un mūžīgās pilsētas ļaužu priekšā. Pievēršot kristietībai ievērojamu skaitu pagānu un ebreju, Pēteris tādējādi radīja ienaidniekus starp tiem, kas neatsaucās uz viņa sludināšanu. Cita starpā viņš bija toreizējais Romas impērijas vadītājs - imperators Nerons. Pastāv versija, ka pēdējam apustulis nepatika, jo viņš divas savas sievas pievērsa Kristum, kuras no šī brīža sāka vairīties no Nerona. Taisnība vai nē, Pēteris tika tiesāts un piespriests nāvei ar krustā sišanu. Apustuļu princim bija iespēja izvairīties no soda. Viņš pat mēģināja to izmantot, izstājoties no Romas. Baznīcas leģendas vēsta, ka pa ceļam viņš satika Jēzu Kristu, dodoties uz Romas pusi, un jautāja viņam, kurp viņš dodas. Kristus atbildēja, ka dodas uz Romu, jo Pēteris no tās bēg. Pēc tam nelaimīgais apustulis atgriezās, lai sagaidītu savu likteni.
Kad Pēteris jau bija sagatavots nāvessoda izpildei, viņš lūdza bendes sistu krustā otrādi, apgalvojot, ka viņš nav cienīgs tikt sodītam ar nāvi tāpat kā viņa dievišķais skolotājs. Romas bendes izpildīja viņa lūgumu, apgriežot krustu, pie kura bija pienaglots apustulis. Tāpēc tas ir pazīstams kā Svētā Pētera krusts.
Simbola baznīcas nozīme
Kristīgajā ikonogrāfijā un tēlniecībā reti sastopams apgriezts krusts. Tomēr dažreiz tas joprojām ir atrodams gan katoļu, gan pareizticīgo tradīcijās. Protams, katolicismā tā nozīme ir nedaudz lielāka, jo tieši šajā kristietības atzarā tiek postulēta apustuļa Pētera un viņa pēcteču īpašā, ekskluzīvā loma pāvestu personā. Savukārt pareizticība apustuļa Pētera augstāko cieņu nonivelē goda prioritātes līmenī, savukārt katoļi burtiski saprot Jēzus Kristus vārdus, ka Pēteris ir akmens, uz kura tiks celta kristīgā baznīca. Tāpēc romiešu piekritēju īpašā uzmanība rūpējas par visu, kas saistīts ar šo apustuli. Arī stāsts par krustā sišanu otrādi nebija izņēmums. Tādējādi apgrieztais krusts, tas ir, svētā Pētera krusts, ir ne tikai apustuļa, bet arī viņa varas simbols, tātad arī Romas bīskapa vara un pāvesta institūcija kopumā.
Bet pat šajā ziņā to lieto diezgan reti. Gadās pat, ka paši katoļi dažkārt ir neizpratnē, satiekot Svētā Pētera krustu starp baznīcas piederumiem vai kā simbolu uz liturģiskiem traukiem.
Mistiska apgrieztā krusta interpretācija ezotērikā
Rietumu okultās tradīcijas, kas balstītas uz kristietības, kabalas un vairāku citu tradīciju reliģisko elementu sintēzi, arī neapgāja Svētā Pētera krustu. Tomēr, ko tas nozīmē, līdz šim neviens nav skaidri pateicis. Visbiežāk artas ir saistīts ar praksēm, kas paredzētas dvēseles attīrīšanai no noteiktiem grēcīgiem stāvokļiem. Taču šī simbola slēptās nozīmes meklējumi nedeva lielus panākumus, atšķirībā, teiksim, no ebreju heksagrammas vai pagānu pentagrammas.
Sātaniskās interpretācijas tendences
Tomēr ārpus katoļu un okultistu interesēm Svētā Pētera krusts ir kļuvis ārkārtīgi populārs velna piekritēju vidū. Katrs sātanists noteikti nēsā vai mājās ir apgriezts krusts, ko šādos gadījumos sauc par apgāztu krustu. Tā jēga ir diezgan acīmredzama: tā kā sātanisms nav neatkarīga reliģija, bet gan kults, kura pamatā ir opozīcija kristīgajam Dievam, gan tā simboli, gan prakse nāk no kristietības. Tātad, galvenie sātanisma "tikumi" ir kristīgās ētikas grēki, liturģija jeb tā saucamā velna pielūdzēju melnā masa, šī ir sagrozīta kristīgā pielūgsme. Saskaņā ar šo pašu principu krusts, kas ir galvenais kristiešu simbols, kļuva apgriezts, kā arī apgrieztā pentagramma, galvenais sātanisma simbols. Šajā amatā tumsas prinča sekotāji dažās asociācijās izmanto svētā Pētera krustu kā altāri, uzliekot uz tā kailu meiteni, ar kuru pēc tam notiek rituāla saziņa.
Apustuļa Pētera krusts un otrādi apgriezts krucifikss
Kristietībā vispār sātaniskā apgrieztā krusta interpretācija netiek uztverta nopietni. Vismaz tas attiecas uz cilvēkiem, kuri zina viņa patieso izcelsmi. Tiešām aizskarošikristiešiem ir apgriezts krucifikss. Tas ir, ne tikai apgāzts krusts, bet krusts ar krustā sista Kristus attēlu. Šajā gadījumā tas patiešām tiek uzskatīts par reliģiskā simbola pārkāpumu un zaimošanu. Praksē, it īpaši velna pielūdzēju vidū, atšķirība starp krustu un krucifiksu ir neskaidra, kas bieži noved pie nepareizām interpretācijām un aizspriedumiem.
Sazvērestības teorijas
Piemēram, tas attiecas uz dažādām teorijām, kas tur aizdomās Vatikānu un katoļu baznīcu kopumā par līdzdalību sātanismā, kalpošanu Antikristam un savas kristīgās identitātes pārdošanu velnam. Svētā Pētera krustu, kura nozīme katoļu baznīcā ir unikāla un tradīciju iesvētīta, pēkšņi sāk izmantot kā pierādījumu pāvesta svītas līdzdalībai slepenā sazvērestībā, lai nostiprinātu Antikrista spēku un tamlīdzīgās izdomās. Diemžēl šādu negodīgu teoriju nekad nav trūcis un, visticamāk, arī nebūs.
