Krievijā ir labi pazīstams pareizticīgo priestera tēls: vīrietis ar gariem matiem, iespaidīgu bārdu, melnā sutanā, kas līdzinās kapuci. Vēl viens svarīgs priesterības simbols ir krusts, kas karājas uz krūtīm vai vēdera. Patiesībā tautas skatījumā krusts ir tas, kas priesteri vismaz sociālā nozīmē padara par garīdznieku. Šis svarīgais reliģiskās kalpošanas atribūts tiks apspriests tālāk.
Priesteru krusts mūsdienu Krievijas pareizticīgās baznīcas praksē
Pirmais, kas jāsaka, ir tas, ka Krievijā tik labi zināmais priestera krūšu krusts grieķu tradīciju baznīcās austrumos praktiski netiek izmantots. Par priestera atribūtu mūsu valstī viņš kļuva ne tik sen - 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Pirms tam priesteri nevalkāja krūšu krustu. Un ja viņi to darīja, tad tikai daži un īpašā gadījumā.
Šodien šis priekšmets tiek dots katram priesterim tūlīt pēc cieņas ordinācijas,kā daļa no obligātajiem tērpiem un zīmotnēm no citiem hierarhijas pārstāvjiem. Dievkalpojumos garīdznieki to valkā virs īpašām drēbēm, bet parastā laikā - virs sutanas vai sutanas. Ir vairākas krūšu krustu šķirnes: sudraba, zelta un dekorēti. Bet tas tiks apspriests tālāk.
Encolpion - priesteru krusta sencis
Pirmais mūsdienu priesteru krusta sencis ir objekts, ko sauc par enkolpiju. Tas attēlo šķirstu, tas ir, nelielu kastīti, kuras priekšpusē senos laikos bija attēlota krizma - Jēzus Kristus vārda monogramma. Nedaudz vēlāk tā vietā uz enkolpija sāka likt krusta attēlu. Šis priekšmets tika nēsāts uz krūtīm un pildīja trauka lomu, kurā varēja paslēpt kaut ko vērtīgu: grāmatu manuskriptus, relikviju daļiņas, Svēto Vakarēdienu un tā tālāk.
Agrākās liecības par enkolpiju, kas mums ir datētas ar 4. gadsimtu – par šo tēmu raksta Konstantinopoles patriarhs Jānis, kurš baznīcas aprindās pazīstams kā svētais Jānis Hrizostoms. Vatikānā, veicot vietējo kristiešu apbedījumu izrakumus, tika atklāti vairāki enkolpiji, arī ne jaunāki par 4. gadsimtu.
Vēlāk tie tika pārveidoti no dobām taisnstūrveida kastēm dobos krustos, vienlaikus saglabājot savu funkciju. Tajā pašā laikā tās sāka pakļaut rūpīgākai mākslinieciskai apstrādei. Un drīz tie tika pieņemti kā bīskapa cieņas un Bizantijas imperatoru atribūti. To pašu paražu vēlāk pieņēma Krievijas cari un bīskapi, kas pārdzīvoja romiešu laikuimpērija. Runājot par suverēnu, šo tradīciju atcēla tikai imperators Pēteris Lielais. Baznīcā enkolpija krustus nēsāja daži mūki un dažkārt pat nespeciālisti. Bieži vien šis priekšmets kļuva par svētceļnieku atribūtu.
Krustu izkliedēšana
18. gadsimtā enkolpioni gandrīz vispār vairs netika izmantoti. Tā vietā viņi sāka izmantot metāla krustus bez dobumiem iekšpusē. Tajā pašā laikā tiesības valkāt krūšu krustu pirmo reizi tika piešķirtas bīskapiem. Kopš tā paša gadsimta četrdesmitajiem gadiem šīs tiesības Krievijā ir piešķirtas klosteru priesteriem arhimandrītu pakāpē, taču tikai tad, ja viņi ir Svētās Sinodes locekļi.
Bet gadu vēlāk, proti, 1742. gadā, visi arhimandrīti vispār iegūst iespēju nēsāt krūšu krustu. Tas notika pēc Kijevas metropoles parauga, kur šī prakse izplatījās spontāni pat pirms tās oficiālās apstiprināšanas.
B alto priesteru krustu nešanas tiesību noteikšana
B alti, tas ir, precēti garīdznieki saņēma tiesības nēsāt krūšu krustu 18. gadsimta beigās. Protams, tas nebija atļauts visiem uzreiz. Pirmkārt, imperators Pāvils ieviesa šo atribūtu kā vienu no baznīcas balvām priesteriem. To varēja iegūt par jebkādiem nopelniem. Piemēram, īpašs krusta raksts tika piešķirts daudziem priesteriem 1814. gadā par godu divus gadus iepriekš izcīnītajai uzvarai pār Francijas armiju. No 1820. gada krustus dāvināja arī tiem garīdzniekiem, kuri dienēja ārzemēs vai ķeizara galmā. Tomēr tiesībasviņiem varētu arī liegt valkāt šo priekšmetu, ja garīdznieks viņa vietā nokalpojis mazāk par septiņiem gadiem. Citos gadījumos krūšu krusts palika priesterim uz visiem laikiem.
Krusti kā krievu garīdznieku mācīšanās pazīme
19. gadsimta – 20. gadsimta sākumā radās interesanta prakse izdalīt priesteriem krustus atbilstoši viņu grādam. Krūšu krusts tajā pašā laikā paļāvās uz zinātņu doktoriem. Un kandidāti un meistari bija apmierināti ar šiem priekšmetiem, piestiprinot tos pogcaurumam uz sutanas apkakles.
Pamazām krūšu krustu nēsāšana kļuva par normu visiem krievu baznīcas priesteriem. Pēdējo līniju šajā procesā novilka imperators Nikolajs II, kurš ar īpašu dekrētu par godu viņa kronēšanai pavēlēja visiem priesteriem piešķirt tiesības nēsāt astoņstaru sudraba krustu pēc noteikta parauga. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par Krievijas pareizticīgās baznīcas neatņemamu tradīciju.
Krustu veidi
Kā minēts iepriekš, krusti atšķiras viens no otra. Iepriekš aprakstītais sudraba Nikolaja krusts ir atribūts, ar kuru garīdznieks sāk savu garīdznieka karjeru. Par kalpošanu baznīcā vai ilgu kalpošanu viņam var piešķirt tiesības nēsāt četrstaru zelta krustu. Priesteris kalpo kopā ar viņu, līdz viņš tiek paaugstināts arhipriestera pakāpē. Kad tas notiek, viņam ir iespēja saņemt nākamo balvu - krūšu krustu ar rotājumiem.
Šī šķirne parasti ir bagātīgi inkrustētadārgakmeņi un principā ne ar ko neatšķiras no bīskapu nēsātajiem piederumiem. Parasti ar to beidzas apbalvojumi lāžu dekorāciju jomā. Tomēr dažkārt dažiem garīdzniekiem tiek dotas tiesības nēsāt divus krustus vienlaikus. Vēl viens ļoti rets apbalvojums ir patriarha zelta krusts. Bet šis gods tiek piešķirts burtiski dažiem. Kopš 2011. gada ir parādījies, pareizāk sakot, atjaunots krūšu krusts, ko sauc par ārsta krustu. Viņi to nodod attiecīgi priesteriem ar doktora grādu teoloģijā.
Krūšu krusts
Kas attiecas uz krūšu krustu, kas tiek nēsāts arī uz krūtīm, tas tiek dāvināts katram jaunkristītajam kristietim. To parasti nēsā zem apģērba, jo tā nav rota, bet gan reliģiskās identitātes simbols. Un tas ir aicināts vispirms atgādināt tā īpašniekam viņa kristīgos pienākumus.
