Priestera tērpi var norādīt uz viņa stāvokli pareizticīgajā baznīcā. Arī dažādi halāti tiek izmantoti dievkalpojumos un ikdienas valkāšanai. Pielūgsmes halāti izskatās grezni. Parasti šādu tērpu šūšanai izmanto dārgu brokātu, kas ir dekorēts ar krustiem. Ir trīs priesterības veidi. Un katram ir savs apģērba veids.
Dikons
Šī ir zemākā priestera pakāpe. Diakoniem nav tiesību patstāvīgi veikt sakramentus un dievkalpojumus, bet viņi palīdz bīskapiem vai priesteriem.
Garīdnieku-diakonu, kas vada dievkalpojumus, tērpi sastāv no pārseguma, orari un margām.
Stichar ir garš apģērba gabals, kam priekšpusē un aizmugurē nav šķēlumu. Galvai ir izveidots īpašs caurums. Apvalkam ir platas piedurknes. Šis apģērbs tiek uzskatīts par dvēseles tīrības simbolu. Šādi tērpi nav unikāli diakoniem. Šo pārsegu var nēsāt gan psalmu sacerēji, gan tie lieši, kuri vienkārši regulāri kalpo templī.
Orarions ir noformēts platas lentes veidā, kas parasti ir izgatavots no tā paša auduma kā pārsegs. Šis tērps ir Dieva žēlastības simbols, kuru diakonssaņemts sakramentā. Orarons tiek nēsāts uz kreisā pleca virs pārseguma. To var nēsāt arī hierodiakoni, arhidiakoni un protodiakoni.
Priestera tērpos ir arī margas, kas paredzētas, lai savilktu pārsega piedurknes. Tie izskatās kā sašaurinātas piedurknes. Šis atribūts simbolizē virves, kas tika aptītas ap Jēzus Kristus rokām, kad Viņš tika sists krustā pie krusta. Parasti margas ir izgatavotas no tā paša auduma kā pārsegums. Tajos ir arī krusti.
Kā ir priesteris mugurā?
Priestera apģērbs atšķiras no parastu kalpotāju drēbēm. Dienesta laikā viņam jāvalkā šādi halāti: sutana, sutana, margas, getras, josta, stole.
Sutanu nēsā tikai priesteri un bīskapi. To visu var skaidri redzēt fotoattēlā. Apģērbs var nedaudz atšķirties, taču princips vienmēr ir vienāds.
sutanas (sutanas)
Sutanas ir sava veida pārklājums. Tiek uzskatīts, ka sutanu un sutanu nēsāja Jēzus Kristus. Šādi halāti ir simbols atrautībai no pasaules. Mūki senajā baznīcā valkāja tādas gandrīz ubagas drēbes. Laika gaitā viņa nonāca lietošanā un visa garīdzniecība. Sutana ir gara, līdz pirkstgalam gara vīriešu kleita ar šaurām piedurknēm. Parasti tā krāsa ir b alta vai dzeltena. Bīskapa sutanai ir speciālas lentes (gammats), ar kurām savelkas piedurknes ap plaukstas locītavu. Tas simbolizē asiņu straumes, kas plūst no Pestītāja caurdurtajām rokām. Tiek uzskatīts, ka Kristus vienmēr staigāja pa zemi šādā tunikā.
Epitrahelions
Epitrachel ir gara lente, kas tiek uztīta ap kaklu. Abiem galiem vajadzētu iet uz leju. Tas ir dubultās žēlastības simbols, kas tiek nodrošināts priesterim pielūgsmei un svētajiem sakramentiem. Epitrahelionu nēsā virs sutanas vai sutanas. Tas ir obligāts atribūts, bez kura priesteriem vai bīskapiem nav tiesību veikt svētos rituālus. Uz katras zagles jāuzšuj septiņi krusti. Noteikta nozīme ir arī krustu izkārtojuma secībai uz zagles. Uz katras puses, kas iet uz leju, ir trīs krusti, kas simbolizē priestera veikto sakramentu skaitu. Viens atrodas vidū, tas ir, uz kakla. Tas ir simbols tam, ka bīskaps nodeva priesterim svētību, lai veiktu sakramentu. Tas arī norāda, ka kalpotājs ir uzņēmies nastu kalpot Kristum. Var redzēt, ka priestera tērpi nav tikai drēbes, bet gan vesela simbolika. Virs sutanas un stoles tiek uzvilkta josta, kas simbolizē Jēzus Kristus dvieli. Viņš valkāja to pie jostas un izmantoja, mazgājot pēdas saviem mācekļiem Pēdējā vakariņā.
Rassa
Dažos avotos sutanu sauc par rizu vai felonu. Šis ir priestera virsdrēbes. Sutana izskatās pēc garas, platas kleitas bez piedurknēm. Tam ir caurums galvai un liels priekšējais izgriezums, kas gandrīz sasniedz vidukli. Tas ļauj priesterim brīvi kustināt rokas sakramenta izpildes laikā. Sutanas pleci ir cieti un augsti. Augšējā mala aizmugurē atgādina trīsstūri vai trapecveida formu, kas atrodas virs priestera pleciem.
Sutana simbolizē violetu. To sauc arī par patiesības apģērbu. Tiek uzskatīts, ka to valkāja Kristus. Virs sutanas garīdznieks nēsā krūšu krustu.
Getras ir Zanpakutō simbols. Viņš tiek nodots garīdzniekiem par īpašu degsmi un ilgu kalpošanu. To nēsā uz labā augšstilba lentes veidā, kas pārmesta pār plecu un brīvi krīt uz leju.
Virs sutanas priesteris uzliek arī krūšu krustu.
Bīskapa (bīskapa) apģērbs
Bīskapa tērpi ir līdzīgi tiem, ko valkā priesteris. Viņš nēsā arī sutanu, stolu, aproces un jostu. Taču bīskapa sutanu sauc par sakkos, un jostas auduma vietā tiek uzvilkta nūja. Papildus šiem tērpiem bīskaps ir ģērbies arī mitrā, panagijā un omoforijā. Zemāk ir bīskapa apģērbu fotoattēli.
Sakkos
Šis halāts tika valkāts seno ebreju vidē. Tolaik sakkos tika izgatavotas no visrupjākā materiāla un tika uzskatīts par apģērbu, ko valkāja bēdās, grēku nožēlošanā un gavēšanā. Sakkos izskatījās kā rupja auduma gabals ar izgriezumu galvai, pilnībā nosedzot priekšpusi un aizmuguri. Audums sānos nav šūts, piedurknes platas, bet īsas. Epitrahelions un sutanas skatās cauri sakkām.
15. gadsimtā sakko valkāja tikai lielpilsētas iedzīvotāji. Kopš patriarhāta nodibināšanas Krievijā tos sāka valkāt arī patriarhi. Kas attiecas uz garīgo simboliku, šis halāts, tāpat kā sutans,simbolizē Jēzus Kristus purpursarkano tērpu.
Mace
Priestera (bīskapa) tērps ir bojāts bez nūjas. Šis dēlis ir veidots kā rombs. Tas ir pakārts vienā stūrī kreisajā augšstilbā virs sakkām. Tāpat kā kāju sargs, vāle tiek uzskatīta par garīgā zobena simbolu. Tas ir Dieva vārds, kam vienmēr jābūt uz kalpotāja lūpām. Tas ir nozīmīgāks atribūts nekā getras, jo tas simbolizē arī nelielu dvieļa gabalu, ko Glābējs izmantoja, lai mazgātu savu mācekļu kājas.
Līdz 16. gadsimta beigām Krievijas pareizticīgo baznīcā ķīlis kalpoja tikai kā bīskapu atribūts. Bet no 18. gadsimta viņi sāka to izdalīt kā atlīdzību arhimandrītiem. Bīskapa liturģiskais tērps simbolizē septiņus veiktos sakramentus.
Panagia un omophorion
Omofors ir gara auduma lente, kas rotāta ar krustiņiem.
Uzliek uz pleciem tā, lai viens gals nolaižas priekšā un otrs aizmugurē. Bīskaps nevar veikt dievkalpojumus bez omoforija. Tas tiek nēsāts virs sakkām. Simboliski omofors apzīmē aitu, kas ir apmaldījusies. Labais gans viņu ieveda mājā savās rokās. Plašā nozīmē tas nozīmē visas cilvēces pestīšanu Jēzus Kristus. Bīskaps, ģērbies omoforijā, iemieso Glābēju Ganu, kurš izglābj pazudušās avis un atnes tās savās rokās uz Tā Kunga namu.
Panagia tiek uzvilkta arī virs sakkām.
Šī ir apaļa emblēma, kas ierāmēta krāsainiakmeņi, kuros attēlots Jēzus Kristus jeb Dieva Māte.
Pie bīskapa tērpiem var attiecināt arī ērgli. Dievkalpojuma laikā bīskapam zem kājām tiek likts paklājs, kurā attēlots ērglis. Simboliski ērglis saka, ka bīskapam ir jāatsakās no zemes un jāpaceļas debesīs. Bīskapam visur jāstāv uz ērgļa, tādējādi vienmēr atrodoties uz ērgļa. Citiem vārdiem sakot, ērglis pastāvīgi nes bīskapu.
Arī dievkalpojuma laikā bīskapi izmanto zizli (stabu), kas simbolizē augstāko pastorālo autoritāti. Kātu izmanto arī arhimandrīti. Šajā gadījumā darbinieki norāda, ka viņi ir klosteru abati.
Galvassegas
Priestera, kas vada dievkalpojumu, galvassegu sauc par mitru. Ikdienā garīdznieki valkā skufiju.
Mitra ir dekorēta ar krāsainiem akmeņiem un attēliem. Tas ir ērkšķu vainaga simbols, kas novietots uz Jēzus Kristus galvas. Mitrs tiek uzskatīts par priestera galvas rotājumu. Tajā pašā laikā tas atgādina ērkšķu vainagu, ar kuru tika pārklāta Pestītāja galva. Mitra uzlikšana ir vesels rituāls, kurā tiek lasīta īpaša lūgšana. To lasa arī kāzu laikā. Tāpēc metris ir zelta kronu simbols, kas tiek likts uz galvas taisnajiem Debesu valstībā, kuri atrodas Pestītāja savienošanās brīdī ar Baznīcu.
Līdz 1987. gadam Krievijas Pareizticīgā Baznīca aizliedza to valkāt ikvienam, izņemot arhibīskapus, metropolītus un patriarhus. Svētā Sinode sanāksmē 1987. gadā atļāva valkātmitrs visiem bīskapiem. Dažās baznīcās ir atļauts to nēsāt, rotātu ar krustu, pat subdiakonus.
Mitra ir vairākās šķirnēs. Viens no tiem ir kronis. Šādam griezējam ir 12 ziedlapu vainags virs apakšējās jostas. Līdz 8. gadsimtam šāda veida griezējus valkāja visi garīdznieki.
Kamilavka - galvassega violeta cilindra formā. Skofya tiek izmantots ikdienas valkāšanai. Šo galvassegu valkā neatkarīgi no pakāpes un pakāpes. Tas izskatās kā maza apaļa melna cepure, kas viegli salokās. Viņas krokas veido krusta zīmi ap viņas galvu.
Samta skufiju kā atlīdzību garīdzniekiem piešķir kopš 1797. gada, tāpat kā getras.
Priestera galvassegu sauca arī par kapuci.
Melnas kapuces valkāja mūki un mūķenes. Pārsegs izskatās kā cilindrs, izvērsts uz augšu. Uz tā ir piestiprinātas trīs platas lentes, kas krīt uz muguras. Kapuce simbolizē pestīšanu caur paklausību. Hieromonki var arī valkāt melnas kapuces dievkalpojuma laikā.
Ikdienas halāti
Ikdienas tērpiem ir arī simboliska nozīme. Galvenās ir sutanas un sutanas. Ministriem, kas piekopj klosterisku dzīvesveidu, jāvalkā melna sutana. Pārējie var valkāt brūnu, tumši zilu, pelēku vai b altu sutanu. Sutanas var izgatavot no lina, vilnas, auduma, satīna, ķemmētas, dažreiz zīda.
Visbiežāk sutana ir izgatavota melnā krāsā. Mazāk izplatītas ir b altas, krēmkrāsas, pelēkas, brūnas untumši zils. Sutanai un sutanai var būt odere. Ikdienā ir sutanas, kas atgādina mēteli. Tos papildina samta vai kažokādas uz apkakles. Ziemai viņi šuj sutanas ar siltu oderi.
Sutanā priesterim jāvada visi dievkalpojumi, izņemot liturģiju. Liturģijas un citos īpašos brīžos, kad ustavs piespiež garīdznieku uzvilkt pilnu liturģisko tērpu, priesteris to novelk. Šajā gadījumā viņš uzvelk rizu uz sutanas. Dievkalpojuma laikā diakonam mugurā ir arī sutana, virs kuras tiek uzvilkts pārsegs. Bīskapam virs tā ir pienākums valkāt dažādus tērpus. Izņēmuma gadījumos dažos lūgšanu dievkalpojumos bīskaps var novadīt dievkalpojumu sutanā ar mantiju, uz kuras tiek uzlikts epitrahelijs. Šāds priestera apģērbs ir obligāts liturģiskā tērpa pamats.
Kāda nozīme ir priestera tērpa krāsai?
Pēc priestera tērpa krāsas var runāt par dažādiem svētkiem, pasākumiem vai piemiņas dienām. Ja priesteris ir ģērbies zeltā, tas nozīmē, ka dievkalpojums notiek pravieša vai apustuļa piemiņas dienā. Var tikt cienīti arī dievbijīgie karaļi vai prinči. Lācara sestdienā priesterim arī jāģērbjas zeltā vai b altā. Zelta halātā ministru var redzēt svētdienas dievkalpojumā.
B altā krāsa ir dievišķības simbols. B altos tērpos pieņemts valkāt tādos svētkos kā Kristus Piedzimšana, Sapulce, Kunga Debesbraukšana, Apskaidrošanās, kā arī Lieldienu dievkalpojuma sākumā. B altā krāsa ir gaisma, kas augšāmcelšanās laikā izplūst no Glābēja kapa.
B altā čaulāpriesteris ģērbjas, kad viņš vada kristību sakramentu un kāzas. Iesvētīšanas ceremonijas laikā tiek valkāti arī b alti halāti.
Zilā krāsa simbolizē tīrību un tīrību. Šīs krāsas drēbes tiek valkātas svētkos, kas veltīti Vissvētākajam Dievam, kā arī Dievmātes ikonu godināšanas dienās.
Metropolīti arī valkā zilas halātus.
Lielā gavēņa Lielajā nedēļā un Lielā Krusta Paaugstināšanas svētkos garīdznieki valkā purpursarkanu vai tumši sarkanu sutanu. Bīskapi valkā arī purpursarkanas galvassegas. Sarkanā krāsa piemin mocekļu piemiņu. Lieldienu dievkalpojumā arī priesteri ir tērpti sarkanos tērpos. Mocekļu piemiņas dienās šī krāsa simbolizē viņu asinis.
Zaļš simbolizē mūžīgo dzīvību. Kalpotāji dažādu askētu piemiņas dienās valkā zaļās drēbes. Patriarhi valkā tādas pašas krāsas tērpus.
Tumšas krāsas (tumši zila, tumši sarkana, tumši zaļa, melna) galvenokārt tiek izmantotas sēru un grēku nožēlas dienās. Arī gavēņa laikā pieņemts valkāt tumšus tērpus. Svētku dienās gavēņa laikā var valkāt apģērbus, kas rotāti ar krāsainiem rotājumiem.
