Svētais krusts ir mūsu Kunga Jēzus Kristus simbols. Ikviens patiess ticīgais, viņu ieraugot, neviļus pārņem domas par Pestītāja nāves mokām, kuras Viņš pieņēma, lai atbrīvotu mūs no mūžīgās nāves, kas kļuva par ļaužu daļu pēc Ādama un Ievas krišanas. Astoņstaru pareizticīgo krusts nes īpašu garīgu un emocionālu nastu. Pat ja uz tā nav redzams krucifiksa attēls, tas vienmēr parādās mūsu iekšējam skatienam.
Nāves instruments, kas kļuvis par dzīvības simbolu
Kristiešu krusts ir nāvessoda izpildes instrumenta attēls, kuram Jēzus Kristus tika pakļauts Jūdejas prokuratora Poncija Pilāta piespiedu spriedumā. Pirmo reizi šāds noziedznieku nogalināšanas veids parādījās seno feniķiešu vidū un jau ar viņu kolonistu starpniecību - kartagīnieši nonāca Romas impērijā, kur tā kļuva plaši izplatīta.
Pirmskristietības periodā galvenokārt laupītāji tika notiesāti uz krustā sišanu, un tad Jēzus Kristus sekotāji pieņēma šo mocekļu nāvi. Īpaši bieži šī parādība bija vērojamaimperatora Nerona valdīšanas laikā. Pati Pestītāja nāve padarīja šo kauna un ciešanu instrumentu par labā uzvaras pār ļauno un mūžīgās dzīves gaismas simbolu pār elles tumsu.
Astoņstaru krusts - pareizticības simbols
Kristīgās tradīcijas pazīst daudz dažādus krusta stilus, sākot no visizplatītākajiem taisnu līniju krustpunktiem līdz ļoti sarežģītām ģeometriskām struktūrām, ko papildina dažādi simboli. Reliģiskā nozīme tiem ir vienāda, bet ārējās atšķirības ir ļoti būtiskas.
Vidusjūras austrumu valstīs, Austrumeiropā, kā arī Krievijā astoņstaru jeb, kā mēdz teikt, pareizticīgo krusts jau ilgu laiku ir bijis baznīcas simbols. Turklāt jūs varat dzirdēt izteicienu "Sv. Lācara krusts", tas ir vēl viens astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums, kas tiks apspriests tālāk. Dažreiz uz tā tiek uzlikts krustā sista Pestītāja attēls.
Pareizticīgo krusta ārējās pazīmes
Tā īpatnība slēpjas apstāklī, ka bez diviem horizontālajiem šķērsstieņiem, no kuriem apakšējais ir liels un augšējais mazs, ir arī slīps, ko sauc par pēdu. Tas ir maza izmēra un novietots vertikālā segmenta apakšā, simbolizējot šķērsstieni, uz kura balstījās Kristus kājas.
Tā slīpuma virziens vienmēr ir vienāds: ja skatāties no krustā sistā Kristus puses, tad labais gals būs augstāks par kreiso. Tam ir zināma simbolika. Saskaņā ar Pestītāja vārdiem pēdējā tiesā taisnie stāvēspa labo roku un grēcinieki pa kreisi. Tas ir taisno ceļš uz Debesu valstību, ko norāda augšā paceltas kājas labais gals, bet kreisais ir pārvērsts elles dziļumos.
Saskaņā ar evaņģēliju virs Pestītāja galvas tika pienaglots dēlis, uz kura Poncija Pilāta roka rakstīja: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš." Šis uzraksts tika izgatavots trīs valodās - aramiešu, latīņu un grieķu. Tas ir viņas simbolizē augšējo mazo šķērsstieni. To var novietot gan intervālā starp lielo šķērsstieni un krusta augšējo galu, gan pašā tā augšpusē. Šāds uzraksts ļauj ar vislielāko pārliecību atveidot Kristus ciešanu instrumenta izskatu. Tāpēc pareizticīgo krusts ir astoņstūrains.
Par zelta griezumu
Astoņstaru pareizticīgo krusts tā klasiskajā formā ir uzbūvēts saskaņā ar zelta griezuma likumu. Lai būtu skaidrs, par ko mēs runājam, pakavēsimies pie šīs koncepcijas nedaudz sīkāk. To parasti saprot kā harmonisku proporciju, kas vienā vai otrā veidā ir visa Radītāja radītā pamatā.
Viens no tā piemēriem ir cilvēka ķermenis. Pēc vienkāršas pieredzes var redzēt, ka, ja mēs dalām mūsu auguma lielumu ar attālumu no zolēm līdz nabai un pēc tam izdalīsim to pašu vērtību ar attālumu starp nabu un galvas augšdaļu, tad rezultāti būs būt vienāds un būs 1,618. Tāda pati proporcija ir ietverta mūsu pirkstu falangu izmērā. Šo vērtību attiecību, ko sauc par zelta griezumu, var atrast burtiski ik uz soļa: no jūras gliemežvāku struktūras līdz parasta dārza rāceņa formai.
Izveidot proporcijasZelta griezuma likuma pamats tiek plaši izmantots arhitektūrā, kā arī citās mākslas jomās. Ņemot to vērā, daudziem māksliniekiem savos darbos izdodas panākt maksimālu harmoniju. Tādu pašu likumsakarību novēroja arī komponisti, kuri strādāja klasiskās mūzikas žanrā. Rakstot skaņdarbus roka un džeza stilā, tas tika pamests.
Pareizticīgo krusta būvniecības likums
Uz zelta griezuma pamata ir uzbūvēts arī astoņstaru pareizticīgo krusts. Tā galu nozīme tika izskaidrota iepriekš, tagad pievērsīsimies noteikumiem, kas ir šī galvenā kristīgā simbola uzbūves pamatā. Tās nebija mākslīgi izveidotas, bet izlietas no pašas dzīves harmonijas un saņēma savu matemātisko pamatojumu.
Astoņstaru pareizticīgo krusts, kas zīmēts pilnībā saskaņā ar tradīcijām, vienmēr iekļaujas taisnstūrī, kura malu attiecība atbilst zelta griezumam. Vienkārši sakot, tā augstumu dalot ar platumu, iegūst 1618.
Sv. Lācara krustam (kā minēts iepriekš, tas ir cits astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums) tā konstrukcijā ir vēl viena iezīme, kas saistīta ar mūsu ķermeņa proporcijām. Ir labi zināms, ka cilvēka roku platums ir vienāds ar viņa augumu, un figūra ar izplestām rokām lieliski iederas kvadrātā. Šī iemesla dēļ vidējā šķērsstieņa garums, kas atbilst Kristus roku garumam, ir vienāds ar attālumu no tā līdz slīpajai pēdai, tas ir, viņa augumam. Šie no pirmā acu uzmetiena vienkāršie noteikumi ir jāņem vērā katram cilvēkam,kas saskaras ar jautājumu, kā uzzīmēt astoņstaru pareizticīgo krustu.
Golgātas krusts
Ir arī īpašs, tīri klosterisks astoņstaru pareizticīgo krusts, kura fotogrāfija ir parādīta rakstā. To sauc par "Golgātas krustu". Tā ir iepriekš aprakstītā parastā pareizticīgo krusta kontūra, kas novietota virs simboliskā Golgātas kalna attēla. Parasti to uzrāda pakāpienu veidā, zem kuriem novieto kaulus un galvaskausu. Pa kreisi un pa labi no krusta var attēlot spieķi ar sūkli un šķēpu.
Katram no šiem priekšmetiem ir dziļa reliģiska nozīme. Piemēram, galvaskauss un kauli. Saskaņā ar svēto tradīciju Pestītāja upura asinis, ko viņš izlēja pie krusta, nokrita Golgātas virsotnē, iesūcas tās zarnās, kur atdusas mūsu priekšteča Ādama mirstīgās atliekas un aizskaloja no tās sākotnējā grēka lāstu. viņiem. Tādējādi galvaskausa un kaulu tēls uzsver Kristus upura saistību ar Ādama un Ievas noziegumu, kā arī Jaunās Derības - ar Veco.
Šķēpa attēla nozīme Golgātas krustā
Astoņstaru pareizticīgo krustu uz klostera tērpiem vienmēr pavada spieķa attēli ar sūkli un šķēpu. Tie, kas zina Jāņa evaņģēlija tekstu, labi atceras drāmas pilno mirkli, kad viens no romiešu karavīriem, vārdā Longins, ar šo ieroci caurdūra Pestītāja ribas un no brūces tecēja asinis un ūdens. Šai epizodei ir atšķirīga interpretācija, taču visizplatītākā no tām ir ietverta kristiešu teologa un filozofa rakstos IV gs. Svētais Augustīns.
Tās viņš raksta, ka tāpat kā Tas Kungs radīja savu līgavu Ievu no guļošā Ādama ribas, tāpat no brūces Jēzus Kristus sānos, ko ievainoja karavīra šķēps, tika izveidota viņa līgavas baznīca.. Vienlaicīgi izlietās asinis un ūdens, pēc svētā Augustīna domām, simbolizē svētos sakramentus – Euharistiju, kur vīns tiek pārvērsts Kunga asinīs, un Kristības, kurās tiek iegremdēts cilvēks, kas ieiet baznīcas klēpī. ūdens fontā. Šķēps, ar kuru tika gūta brūce, ir viena no galvenajām kristietības relikvijām, un tiek uzskatīts, ka pašlaik tas glabājas Vīnē, Hofburgas pilī.
Spiedru un sūkļa attēla nozīme
Tikpat svarīgi ir spieķu un sūkļu attēli. No svēto evaņģēlistu stāstiem zināms, ka krustā sisto Kristu divas reizes piedāvāja dzert. Pirmajā gadījumā tas bija vīns, kas sajaukts ar mirres, tas ir, apreibinošs dzēriens, kas ļauj remdēt sāpes un tādējādi paildzināt nāvessoda izpildi.
Otro reizi, izdzirdot no krusta saucienu “Man slāpst!”, viņi atnesa viņam sūkli, kas pildīts ar etiķi un žulti. Tā, protams, bija ņirgāšanās par pārgurušo cilvēku un veicināja beigu tuvošanos. Abos gadījumos bendes izmantoja spieķī iedurtu sūkli, jo bez tā viņi nevarēja aizsniegt krustā sistā Jēzus muti. Neskatoties uz tik drūmo lomu, kas tiem piešķirta, šie objekti, tāpat kā šķēps, ir starp galvenajām kristiešu svētvietām, un to attēlu var redzēt pie Golgātas krusta.
Simboliski uzraksti uz klostera krusta
Tiem, kas pirmieierauga klostera astoņstaru pareizticīgo krustu, bieži rodas jautājumi saistībā ar tajā iek altajiem uzrakstiem. Jo īpaši tie ir IC un XC vidējā joslas galos. Šie burti nenozīmē neko vairāk kā saīsinātu vārdu – Jēzus Kristus. Turklāt krusta attēlu pavada divi uzraksti, kas atrodas zem vidējā šķērsstieņa - slāvu uzraksts ar vārdiem "Dieva dēls" un grieķu NIKA, kas tulkojumā nozīmē "uzvarētājs".
Uz mazā šķērsstieņa, kas simbolizē, kā minēts iepriekš, planšeti ar Poncija Pilāta izgatavotu uzrakstu, parasti rakstīts slāvu saīsinājums ІНЦІ, kas apzīmē vārdus "Jēzus, ebreju nacarietis", un virs tā. - "Slavas karalis". Blakus šķēpa attēlam kļuva par tradīciju rakstīt burtu K, bet pie spieķa T. Turklāt aptuveni no 16. gadsimta sāka rakstīt burtus ML kreisajā pusē un RB labajā pusē pie pamatnes. no krusta. Tie ir arī saīsinājums, un tie nozīmē vārdus "Place of the Execution Crusised to Be".
Papildus uzskaitītajiem uzrakstiem jāmin divi burti G, kas atrodas pa kreisi un pa labi no Golgātas attēla un ir tā nosaukumā pirmie, kā arī G un A - Ādama galva, rakstīts uz galvaskausa sāniem, un frāze "King of Glory", kas vainago klostera astoņstaru pareizticīgo krustu. Tiem piemītošā nozīme pilnībā atbilst evaņģēlija tekstiem, tomēr paši uzraksti var atšķirties un tos var aizstāt ar citiem.
Ticības nemirstība
Svarīgi ir arī saprast, kāpēc astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums ir saistīts arsvētā Lācara vārdā? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Jāņa evaņģēlija lappusēs, kas apraksta viņa augšāmcelšanās brīnumu no mirušajiem, ko veica Jēzus Kristus, ceturtajā dienā pēc nāves. Simbolika šajā gadījumā ir diezgan acīmredzama: tāpat kā Lācaru atdzīvināja viņa māsu Martas un Marijas ticība Jēzus visvarenībai, tā ikviens, kas paļaujas uz Pestītāju, tiks atbrīvots no mūžīgās nāves rokām.
Vēlīgajā zemes dzīvē cilvēkiem nav dots savām acīm redzēt Dieva Dēlu, bet gan tiek doti viņa reliģiskie simboli. Viens no tiem ir astoņstaru pareizticīgo krusts, kura proporcijas, vispārējais izskats un semantiskā nozīme ir kļuvusi par šī raksta tēmu. Viņš pavada ticīgu cilvēku visas dzīves garumā. No svētā trauka, kur kristības sakraments atver viņam Kristus baznīcas vārtus, līdz pat kapakmenim, viņu aizēno astoņstaru pareizticīgo krusts.
Kristīgās ticības krūšu simbols
Paraža nēsāt uz krūtīm mazus krustiņus, kas izgatavoti no dažādiem materiāliem, radās tikai 4. gadsimta sākumā. Neskatoties uz to, ka galvenais Kristus ciešanu instruments bija cieņas objekts visiem viņa sekotājiem burtiski no pirmajiem kristīgās baznīcas dibināšanas gadiem uz zemes, sākumā bija ierasts nēsāt medaljonus ar Pestītāja attēlu. kakls, nevis krusti.
Ir arī liecības, ka vajāšanu laikā, kas notika no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam, bija brīvprātīgi mocekļi, kuri vēlējās ciest par Kristu un uzlikt krusta attēlu. viņu pieres. Autorsviņi tika atpazīti pēc šīs zīmes un pēc tam nodoti mokām un nāvei. Pēc kristietības kā valsts reliģijas nodibināšanas krūšu krustu nēsāšana kļuva par paradumu, un tajā pašā laikā tos sāka uzstādīt uz tempļu jumta.
Divu veidu krūšu krusti Senajā Krievijā
Krievijā kristīgās ticības simboli parādījās 988. gadā, vienlaikus ar viņas kristībām. Interesanti atzīmēt, ka mūsu senči no bizantiešiem mantoja divu veidu krūšu krustus. Viens no tiem bija ierasts valkāt uz krūtīm, zem apģērba. Tādus krustus sauca par vestēm.
Līdz ar tiem parādījās tā saucamie enkolpioni - arī krusti, bet nedaudz lielāki un novalkāti virs drēbēm. Tie cēlušies no tradīcijas nēsāt svētnīcas ar relikvijām, kuras rotāja krusta attēls. Laika gaitā enkolpioni tika pārveidoti par priesteru un metropolītu krūšu krustiem.
Galvenais humānisma un filantropijas simbols
Tūkstošgades laikā, kas pagājis kopš laika, kad Dņepras krastus apgaismoja Kristus ticības gaisma, pareizticīgo tradīcija ir piedzīvojusi daudzas izmaiņas. Nesatricināmas palika tikai tās reliģiskās dogmas un galvenie simbolikas elementi, no kuriem galvenais ir astoņstaru pareizticīgo krusts.
Zelts un sudrabs, varš vai izgatavots no jebkura cita materiāla, tas notur ticīgo, pasargājot no ļaunajiem spēkiem – redzamajiem un neredzamajiem. Kā atgādinājums par Kristus upuri cilvēku glābšanai, krusts ir kļuvis par augstākā humānisma un humānisma simbolu.tuvākā mīlestība.
