Senajā Romā bija priesterienes, kas kalpoja dievietei Vestai. Senās Romas vestālās sievietes, kuras ieņēma šo amatu, baudīja tūlītējas privilēģijas sabiedrībā, personības integritāti un saņēma lielas algas. Plašsaziņas līdzekļos galvenais uzsvars, aprakstot viņu dzīvesveidu, tiek likts uz neaizstājamo Vestālas Jaunavas klātbūtni, kas, lai gan tā ir šīs profesijas galvenā iezīme, tomēr neatklāj lielāko daļu tās specifisko iezīmju.
Vesta priesteru kulta izcelsme un tā iezīmes
Kā minēts iepriekš, Vestal Virgins ir dievietes Vestas priesterienes, kuras kulta izcelsme ir zudusi gadsimtiem ilgi. Ir tikai zināms, ka tas ir saistīts ar grieķu svētās uguns kultu, ko sargā vecās kalpones.
Tiek pieņemts, ka Vestaļu institūciju izveidoja Numa Pompiliuss, kurš sakārtoja reliģiskās dogmas un noteica vestāļu pienākumus, piemēram, svētās uguns uzturēšanu un iekuršanu, svētnīcu un privāto dārgumu glabāšanu, kā arī nest upurus dievietei Vestai.
Vestālās Jaunavas amata kandidātu atlases nosacījumi
Nepārtraukti kultu apkalpoja sešas Vestālas jaunavas, kuras tika atlasītas pēc viņu dzīves rotācijas, izlozējot no divdesmit veselām meitenēm vecumā no 6 līdz 10 gadiem,nāk no patriciešu ģimenēm un pastāvīgi dzīvo kopā ar savām ģimenēm Itālijā.
Iesvētīšanas ceremonijas laikā jaunā Vestal Jaunava izgāja cauri Vesta ātrijam, kur viņai tika veikta matu nogriešana kā ziedojums svētam kokam, uz kura pēc tam tika piekārti mati. Svētā koka vecums Romā Plīnija Vecākā laikmetā jau bija pagājis vairāk nekā pustūkstošgades. Pēc tam iesvētītā vestāle, ģērbusies b altā, saņēma otro vārdu “Mīļā”, pievienoja savam romiešu vārdam un sāka mācības svētnīcā.
Viņai bija jāiziet apmācības, dienesta un mentoringa posmi, kopā 30 gadi. Pēc dievkalpojuma beigām Vestaļu Jaunava kļuva brīva un varēja pat apprecēties, taču, saņemot romiešu matronas statusu, viņa zaudēja visas tiesības un privilēģijas.
Vestālās Jaunavas kā priesterienes tiesības un pienākumi
Vesta svētās uguns uzturēšana Romā tika uzskatīta par impērijas gaismu, tā tika nodzēsta tikai jaunā gada pirmajā dienā, tās izdzišana tika uzskatīta par impērijas sabrukumam līdzīgu katastrofu.. Šajā gadījumā uguns bija jāiekur manuāli, berzējot malku pret koku, un vainīgais Vestāls tika sodīts ar pēršanu. Tāpēc Senās Romas vestāļi romiešu apziņā bija dievietes kalpi, kas rūpējās par impērijas uzplaukumu.
Vestāļiem tika pasniegtas visbagātīgākās dāvanas, no kurām viņi atbrīvojās pēc saviem ieskatiem. Viņiem piederēja milzīgi īpašumi, kas viņiem nesa lielus ienākumus; imperatori nesa viņiem dāsnas dāvanas. Turklāt, kad Vestal stājās amatā, viņa saņēma lielu summu no savas ģimenes.
Vestālas jaunavas aizskaršana - pat ikdienas rupjību līmenī - bija sodāma ar nāvi.
Cits Vestālas Jaunavas tēls ir dievišķā soģa tēls. Nejaušas tikšanās gadījumā ar notiesāto viņam tika piešķirta apžēlošana.
Jaunava kā dievišķās tīrības ķīla
Vestas priesteru kulta pamatā bija priesteru jaunavība, nevainojamas dievišķās tīrības personifikācija, kas ieskauj un aizsargā svēto uguni. Vestaļi to pilnībā apzinājās, dodot tīrības zvērestu, stājoties dievietes dienestā.
Vestāļu sods par celibāta zvēresta pārkāpšanu bija ārkārtīgi bargs - par to tika paredzēts sods ar dzīvu apglabāšanu. Taču Romā nāvessoda izpildi vestālam uzskatīja par smagu grēku, tāpēc apsūdzētais tika nests pa pilsētu, piesiets ar siksnām pie sēdekļa, kurlajās nestuvēs. Apkārtējie notikušā faktu uztvēra kā vissmagākās bēdas. Apbedīšanas vietā tika izrakta neliela tuneļa formas ieplaka, kurā pēc ierašanās vestālo jaunavu atraisīja vergi un pēc augstā priestera lūgšanas izlasīšanas klusi nokāpa tunelī, kur viņa tika aizmūrēta. ar vienas dienas pārtikas un ūdens piegādi.
Jāsaka, ka nereti bija Vestaļu Jaunavu gadījumi un attaisnojumi. Pēc tiesas viņi saņēma rīkojumu, ar kuru tika labots viņu izskats un veids.
Vestālās jaunavas ikdiena un sabiedriskā dzīve
Vestālo Jaunavu nams kopā ar Vestas templi veidoja vienotu funkcionālu kompleksu. Ir zināms, ka tas bija ātrijs, ko ieskauj divstāvu portiki uz kolonnām. Telpas celtas no ķieģeļiem un izbūvētas divos stāvos, ne ar ko neatšķiroties no vienkāršas romiešu dzīvojamās ēkas. Tomēr milzīgas plašās zāles klātbūtne svinīgām pieņemšanām liecina, ka ēka tika izmantota arī administratīviem nolūkiem.
Vestālās jaunavas bija gaidītas un obligātas viešņas galvenajās svinībās, kas notika Romā. Gājienā pa pilsētas ielām vestāļu priekšā vienmēr gāja liktors, kurš pildīja ceremonijas un apsardzes funkcijas. Dažos gadījumos Vestaļu jaunavas brauca ar ratiem.
Vestālās Jaunavas tēls mākslā
Vestāles sievietes mākslā ir pazīstamas jau kopš kulta laikiem. Slavenākie no viņiem pozēja tēlniekiem, un viņu gatavās statujas tika uzstādītas pieņemšanas zālēs, tostarp pašu Vestaļu mājā.
Vestāļi ir priesterienes un dievietes kalpones, tāpēc viņi valkāja vienādas drēbes, kas bija gara b alta tunika un pārsējs galvā. Šādos tērpos mākslinieki viņus bieži attēloja uz audekliem.
Vestālās Jaunavas tēls, kas veltīts viņas ideāliem, tika iemūžināts arī literatūrā. Lojalitāte viņa kultam un Romas iedzīvotājiem ir pilnībā atklāta vienā no sensacionālākajiem pagājušā gadsimta romāniem. Nikolaja Ņikonova romāns "Vestālā jaunava" aptvēra gandrīz ceturtdaļgadsimtu darbībā; viņš bija pirmais, kurš uzrakstīja grāmatu par priesteru dzīvi varonības laikmeta klēpī. Šai divās daļās sarakstītajai grāmatai sabiedrība vairākkārt ir uzbrukusi un kritizēta par sižeta "drūmumu" un stāsta tiešumu. TomērNeskatoties uz to, Ņikonovs kļuva par pagājušā militārisma laikmeta simbolu, kura "Vestalka" aktualizēja vienu no traģiskākajām problēmām cilvēces vēsturē - sieviešu un kara konfrontāciju.
