Kopš seniem laikiem visām tautām ir īpašs apbedīšanas rituāls un īpašas vietas. Cilvēki nāk pie savu senču kapiem, godinot tos. Daudzās kultūrās pēc kāda slavena cilvēka nāves virs viņa apbedījuma tika uzliets uzkalniņš, lai šajā vietā varētu ierasties pēcnācēji un paklanīties viņa priekšā, atcerēties šeit apbedītā cilvēka sasniegumus. Indijā šo funkciju veic budistu stūpa. Aicinām viņu tuvāk iepazīt. Izlasot šo rakstu, jūs uzzināsit, ka budistu stupa, svētais kalns un pilskalns ir saistīti jēdzieni. Mēs arī runāsim par slavenākajiem budisma pieminekļiem, kas saistīti ar šīs mācības pamatlicēju.
Pirmās stupas
Indijā pirmās stūpas radās pirmsbudisma laikos. Sākotnēji tie bija pieminekļi, kas tika novietoti uz senās Indijas valdnieku kapiem. Vārdam "stupa" ir sanskrita izcelsme. Tulkojumā tas nozīmē "kronis", "matu mezgls", "akmeņu un zemes kaudze" vai "galvas augšdaļa". Atlieku kremēšanas tradīcija noveda pie tā, ka Indijā tajā laikā nebija apbedījumu šī vārda parastajā nozīmē. Bija nepieciešams glābt tikai nesadegušās atliekas vai pelnus. Tieši tāstupās un ievietoja to, kas palika pāri pēc kremācijas.
Reliquaries
Pēc kāda laika stūpas kļuva par relikviāriem, kuros glabājās garīgi izcilu personību mirstīgās atliekas. Tos sāka celt Budas laikā arī viņam par godu. Piemēram, Lotosa stupu savas dzīves laikā radīja viņa tēvs karalis Sudhodana Nepālā (Lumbini, kur dzimis Buda). Tam bija cilindriska forma ar septiņiem vai četriem lotosa slāņiem.
Tekstos ir pieminētas arī dažas citas stupas, kas izveidotas Budas dzīves laikā. Mēs runājam par četrām relikviju stūpām. Tirgotāji Tapussa un Bhalika uzcēla divus no tiem pāri skolotājas matiem un nagiem. To pašu budistu stūpu radīja Anatapindaka. Ir zināms vēl viens, ko viņš arī uzcēla virs Šariputras paliekām.
Stupa kā piedāvājuma objekts
Buda vēlējās, lai pēc viņa nāves virs viņa mirstīgajām atliekām tiktu uzcelta stūpa. Viņš šim piemineklim piešķīra jaunu nozīmi. Turpmāk stūpa tika uzskatīta par objektu ziedošanai savai Budas dabai, kas ir Budas prāta simbols. Tiek uzskatīts, ka, sniedzot ziedojumus, cilvēki uzkrāj pozitīvas īpašības. Pamazām viņi arvien vairāk atklāj sevī Budas dabu un galu galā nonāk pie apgaismības, pie pilnīgas laimes.
Mūsdienās pieejamas dažādas stupas
Šobrīd ne visas stupas ir relikviāri, jo ne visās tajās ir ķermeņa atliekas. Stupā bieži tiek ievietota tikai daļiņapaliekas, ko diez vai var saukt par apbedījumu. Tajā var būt arī svēti teksti vai priekšmeti, apgaismota skolotāja apģērbs. Turklāt stūpā var nebūt nekādu relikviju. Šajā gadījumā tas kalpo tikai kā neaizmirstamas vietas apzīmējums, kas izveidots, lai atcerētos svarīgos notikumus, kas iezīmēja budismu. Nav viegli īsi runāt par stūpām. Ir daudz to veidu. Stupas, kas celtas par godu kādam nozīmīgam notikumam, sauc par memoriālām. Tos var uzcelt arī pēc zvēresta. Šajā rakstā mēs apskatīsim svarīgākās stupas, kas tika izveidotas par godu Budai. Tie ir relikvija.
8 relikviju stupas
Tiek uzskatīts, ka pēc Budas nāves relikvijas, kas palika pēc viņa kremēšanas, ir sadalītas 8 daļās. Tie tika ievietoti 8 stupās, kas atradās dažādās Indijas daļās, tajās, kas bija saistītas ar izcila skolotāja, kurš sludināja budismu, dzīvi. Īsi raksturosim katru no tiem.
Magadhas karalis Ajatashatru vienu no tiem uzcēla Radžgirā, Šakjas pilsētā Kapilavastu, Ličhavi Vaišali, Koliju Ramagramā, Buli Allakapā, Mallasu Pāvē. Cits Mallas atzars uzcēla stūpu Kušinagarā, un brāhmanis no Vetapidas to uzcēla savā dzimtajā pilsētā. Šīs ir pašas 8 stūpas, zem kurām atrodas Budas mirstīgās atliekas. Tās sauc par lielajām relikvija stupām.
4 Budas noteiktās svētceļojumu vietas
Izplatīti ir arī tādi jēdzieni kā "8 svētceļojumu vietas" un "8 sutric stupas" vai "8 Tathagata stupas". Tie ir saistīti ar dzīvi. Tathagata, t.i., Buda Šakjamuni. Pats Buda noteica 4 svētceļojumu vietas, kas saistītas ar viņa dzīvi. Pirmajā no tām viņš piedzima, otrajā sasniedza apgaismību, trešajā sniedza savas pirmās mācības, ceturtajā iegāja parinirvānā. Šīs vietas tradicionāli identificē ar Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath un Kushinagara.
Četras svarīgas stupas
Lotosa stupa tika izveidota Lumbini, kuru savas dzīves laikā uzcēla karalis Sudhodana (Buda tēvs). Galvenā tā daļa ir lotosa formā. Tas simbolizē Budas dzimšanu.
Bodhgajā tika uzcelta Apgaismības stupa, pretējā gadījumā - uzvara pār jebkādiem šķēršļiem. Tās radītājs ir Dharmas karalis Bimbisara. Šī stupa tika uzcelta pēc Tathagatas apgaismības. Tas ir vissvarīgākais no astoņiem, kas simbolizē budisma ceļa mērķi – pilnīgu apgaismību, sava prāta atpazīšanu. Šis piemineklis ir arī visu plīvuru un šķēršļu pārvarēšanas simbols.
Gudrības stupa (jeb 16 vārti) tika uzcelta Sarnātā. Šajā brīdī Tathagata sniedza savas pirmās mācības, kas ir pazīstamas kā četras cēls patiesības.
Skolotājas aizbraukšanas vietā Kušinagarā tika uzcelta parinirvana stupa. Tās galvenā forma ir zvans, kas nozīmē ideālu Budas gudrību. Šī forma simbolizē ieiešanu parinirvānā.
Četras stupas, kas saistītas ar brīnumiem
Iepriekš minētajām 4 svētceļojumu vietām vēlāk tika pievienotas vēl 4, kas saistītas ar Budas veiktajiem brīnumiem. Tie ir Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti un Rajgir. Pēdējā Buda nomierinājasadusmots zilonis. Dzīvnieku viņam nosūtīja viņa māsīca Devadatta.
Budistu vienotības jeb samierināšanās stupa tika uzcelta, lai atzīmētu Sanghas samierināšanu. Šeit pēc Budas aiziešanas notika Pirmā budistu padome. Uz tā tika fiksēti Vinaya un Sutras teksti.
Brīnumu stupa tika uzcelta Šravastis par godu Budas uzvarai pār sešiem skolotājiem Jetavanas birzī, ko viņam uzdāvināja tirgotājs Anatapindaka. Šie skolotāji bija nepareizā skatījumā. Buda parādīja dubultu brīnumu. Viņš pacēlās gaisā, kur vienlaikus izstaroja no sevis liesmas un ūdens strūklas, un tad, sēdēdams uz lotosa, atklāja viņu priekšā daudzus Budas debesīs. Šo pieminekli uzcēla kāds Lisabi.
Sinkasi pilsētā tika uzcelta Tušitas stupa, kas nokāpj no debesīm. Buda Šakjamuni atkārtoja iepriekšējo Budu praksi. Saskaņā ar to viņš uzkāpa Tušitas debesīs. Šeit Buda sludināja Abhidharmu savai mirušajai mātei, kā arī 33 dievībām kopā ar viņu svītu. Pēc tam viņš nokāpa uz zemes pa brīnišķīgām kāpnēm, kuras viņam bija radījuši dievi Indra un Brahma. Šīs saplūšanas simbols ir daudzie soļi uz pieminekļa.
Pilnīgas uzvaras stupa radās Vaišali. Šeit, Budas laikā, pilsētu izpostīja mēris. Viņam izdevās viņu apturēt. Ar to Buda izraisīja vietējo iedzīvotāju mīlestību un cieņu. Kad viņš atkal apmeklēja Vaišali, pērtiķi izraka Budai dīķi un arī piedāvāja skolotājam medu. Šajā vietā agrāk bija mango birzs, kuru kurtizāne Amrapali uzdāvināja Budai. Šeit viņš saviem mācekļiem paziņoja, ka drīz dosies prom. Tomēr viņi lūdza viņus neatstāt. Buda pagarināja savu mūžu par trim mēnešiem, tādējādi uzvarot nāvi un laiku.
Dažādi stupu saraksti un atrašanās vietas
Jāatzīmē, ka iepriekš aprakstītās svētceļojumu vietas, kā arī tajās radušās stūpas tikai daļēji krustojas ar relikvija stūpām, kas minētas Mahaparinirvana Sutrā. Tibetas avotos ir dažādi to saraksti, kas saistīti ar Budas dzīvi. Turklāt atšķiras arī to atrašanās vietas. Visticamāk, šie saraksti tika sastādīti, balstoties uz mutvārdu tradīciju. Tie ir saistīti ar pastāvošo paražu doties svētceļojumos uz neaizmirstamām vietām. Dažādos laikos šajās vietās tika izveidotas daudzas stupas. Piemēram, Sarnātā vairāku no tām drupas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Zinātnieki nevar izlemt, kurš no diviem - Dhamekh vai Dharmarajika - tika uzcelts vietā, kur Buda savulaik sniedza pirmās mācības.
Astoņas sutricas stupas
Pastāv viedoklis, ka jēdziens "8 Tathagata stūpas" neatspoguļo noteiktu konkrētu pieminekļu esamību, bet tikai ļauj saistīt Budas dzīves nozīmīgākos notikumus ar šīm vietām. kur bija daudz budisma pieminekļu. Tibetas tradīcijās tā rezultātā izveidojās astoņu sutru stūpu grupa, kas atšķiras viena no otras arhitektūras detaļās.
Stupas Indijā un ārpus tās
Visas iepriekš minētās svētceļojumu vietas, kā arī lielās relikvija stupas atrodas ziemeļosIndija. Tieši šeit dzīvoja Buda un izplatīja savas mācības. Pēc 3.gs. BC e. Šīs vietas apmeklēja imperators Ašoka, svētceļojumi šeit ieguva lielu sociālo nozīmi. Ašoka vēlāk uzcēla daudzas stupas visā Indijā. Senākie no tiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, atrodas Bharhūtā un Sanči (Indijā), kā arī Nepālā un Patanā. Turklāt tie tika uzcelti Gandhārā (mūsdienu Afganistānas un Pakistānas teritorijā).
Stupa Sanči, kuras fotoattēls ir parādīts iepriekš, atrodas dažus kilometrus no Bopalas. Tā tiek uzskatīta par vecāko no Indijas arhitektūras struktūrām, kas saglabājusies mūsu laikā un ir saistīta ar budismu. Sanči stupai ir puslodes forma. Viņai nav iekšējās telpas. Šī stupa atrodas uz apaļa cokola, kura diametrs ir 31 m. Turklāt ir terase, kur agrāk notika ceremonijas.
Interesanta ir arī Borobudur stupa. Borobudur ir vecākais budisma templis, kas celts ap 7.-9.gs. (tā fotoattēls ir parādīts iepriekš). Tas atrodas aptuveni. Java, 50 km no Jogjakartas (Indonēzija). Borobudur ir šīs valsts visvairāk apmeklētā atrakcija. Šis templis, atšķirībā no citiem, kas celts uz līdzenas virsmas, tika uzcelts uz kalna. Saskaņā ar vienu versiju, viņš atradās ezera centrā. Pastāv teorija, saskaņā ar kuru Borobudur, kas atspoguļojas tā spoguļa virsmā, simbolizēja lotosa ziedu. Gandrīz katrā ar budismu saistītajā mākslas darbā ir redzami lotosa ziedi. Buda biežisēž uz troņa, kas izskatās kā ziedošs zieds. Uz Borobuduras stūpām, kā arī daudziem citiem tempļiem ir redzamas šī auga ziedlapiņas.
Kā redzat, stupas tika būvētas ne tikai Indijā. Nav brīnums, jo budisma kultūra ir visuresoša. Mūsu valstī, starp citu, arī tādas var atrast. Viena no tām ir Longsal stupa. Tā celta pavisam nesen, 2012. gada oktobrī. Šī budistu stupa atrodas Iževskas centrā, netālu no Karlutskas laukuma.
