Gvadalupes Jaunava Marija: vēsture, parādīšanās Tepeyac kalna virsotnē, ikona, Gvadalupes Marijas lūgšana un svētceļojums uz templi Meksikā

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Gvadalupes Jaunava Marija – slavenais Jaunavas tēls, tiek uzskatīta par visvairāk cienījamo svētnīcu visā Latīņamerikā. Zīmīgi, ka šis ir viens no nedaudzajiem Jaunavas attēliem, kurā viņa ir tumša. Katoļu tradīcijās tas tiek cienīts kā brīnumains attēls.

Izskata vēsture

Starp pirmajiem avotiem, kas piemin Gvadalupes Jaunavas parādīšanos, Luisa Laso de la Vega ieraksts. Viss liecina, ka tie izgatavoti 1649. gadā. Tie jo īpaši norāda, ka 1531. gada beigās Dieva Māte četras reizes parādījās vietējam zemniekam Huanam Djego Kuauhtlatoatzinam.

Viņš bija acteks, kurš tagad Romas katoļu baznīcā tiek cienīts kā svētais. Saskaņā ar leģendu, pirmo reizi Jaunava Huanam parādījās decembra sākumā, tas notika kalna virsotnē, ko sauc par Tepeyac, tagad tā ir mūsdienu Meksikas galvaspilsētas ziemeļu daļa - Mehiko pilsēta. Dieva Māte sāka ar viņu runāt, paziņodama:ka viņš vēlas šajā vietā uzcelt templi. Pēc tam viņa lika Huanam doties pie Meksikas bīskapa un pastāstīt viņam par savu vēlmi.

Zīmīgi, ka viņas izskats pilnībā atbilda indiešu priekšstatiem par to, kā vajadzētu izskatīties jaunai, neparasti skaistai meitenei, jo īpaši Gvadalupes Jaunava Marija sākotnēji bija tumša.

Zemnieks neuzdrošinājās nepaklausīt noslēpumainajam svešiniekam, dodoties pie franciskāņu bīskapa Huana de Zumaragas.

De Zumarraga bija spāņu priesteris, pirmais Meksikas bīskaps. Vēsturnieki atzīmē, ka tā bija ārkārtīgi pretrunīga persona. No vienas puses, tas bija viņa nopelns, ka Meksikā parādījās augstākā izglītība, veselības aprūpes sistēma un poligrāfija, 1534. gadā viņš atvēra valsts pirmo publisko bibliotēku un vadīja sīvu cīņu pret verdzību. Tajā pašā laikā viņš ar nicinājumu izturējās pret to cilvēku pagātni, kuri dzīvoja uz šīs zemes. Pēc viņa pavēles tika iznīcināti Indijas kultūras pieminekļi, viņš kļuva par meksikāņu inkvizīcijas dibinātāju.

Tajā pašā laikā de Zumarraga klausījās zemnieku, bet neticēja viņa vārdiem, lūdzot viņu ierasties vēlāk, jo viņam it kā vajadzēja laiku, lai visu pārdomātu. Mājupceļā Djego atkal ieraudzīja Madonnu kalnā, viņš uzreiz viņai atzinās, ka bīskaps neticēja viņa stāstam. Dieva Māte, atbildot uz to, lika viņam nākamajā dienā atkal doties uz de Zumarraga, atkārtot viņa lūgumu, uzsverot, ka šī vēlme nāk no Kunga mātes, Vissvētākās Jaunavas.

Nākošā diena bija svētdiena. Djego vispirms apmeklēja baznīcu un pēc dievkalpojumadevās pie bīskapa otro reizi. Togo joprojām mocīja šaubas, lai gan, redzot, cik stūrgalvīgs ir zemnieks, viņš sāka viņam pamazām ticēt. Tomēr de Zumarraga lūdza Djego pateikt Dieva Mātei, ka viņam ir vajadzīga kāda zīme no augšas, lai viņš beidzot noticētu. Uz viena kalna Dieva Māte joprojām gaidīja Huanu. Uzklausot bīskapa lūgumu, viņa lika zemniekam nākamajā dienā atgriezties šajā vietā, lai saņemtu pašu "zīmi", kas pārliecinātu bīskapu sākt baznīcas celtniecību.

Pirmdien Djego bija jādodas apciemot tēvoci, kurš bija smagi slims. Viņš nevarēja palaist garām šo apciemojumu, viņš pat devās uz otru pusi pie savas radinieces, lai nesatiktu ar Dievmāti, bet viņa tomēr nonāca viņa ceļā. Viņa nekavējoties mierināja zemnieku, paziņojot, ka viņam nevajadzētu steigties pie tēvoča, jo viņš ir pilnībā atveseļojies. Tā vietā Djego vajadzētu doties uz kalna virsotni, lai savāktu apstiprinājumu viņas vārdiem bīskapam.

Saskaņā ar tradīciju, kas pastāv katolicismā, Djego kalnā atklāja, ka pašā tā virsotnē ir daudz ziedošu rožu, neskatoties uz to, ka apkārt bija ziema. Viņš nogrieza dažus ziedus, ietina tos apmetnī un devās pie bīskapa. Priestera pieņemšanā zemnieks klusēdams novilka apmetni, metot pie kājām rozes. To redzot, visi klātesošie nokrita ceļos, jo tajā brīdī uz apmetņa parādījās pašas Jaunavas attēls.

tempļa celtniecība

Nākamajā dienā Huans aizveda bīskapu uz vietu, kur Dievmāte bija pavēlējusicelt templi. Starp citu, viņa onkulis patiešām atguvās, sakot, ka viņam parādījās Jaunava Marija. Tieši viņam Dieva Māte informēja, ka viņas tēlu vajadzētu saukt par Gvadalupi. Šis vārds cēlies no acteku izteiciena, kas nozīmē "tas, kas sagrauj čūsku".

Temnis tika uzcelts iznīcinātā pagānu tempļa vietā, kas bija veltīts dievietei Tonantzinai.

Katolisma attīstība

Pēc šī notikuma tika nolemts uzcelt templi kalnā par godu Gvadalupes Jaunavai Marijai. Turpmākajos gados tur sāka pulcēties tūkstošiem svētceļnieku no visas Amerikas, jo tas bija unikāls gadījums, kad pati Dieva Māte izvēlējās vietu tempļa celtniecībai un faktiski to svētīja.

Šis notikums bija nozīmīgs kristietības attīstībai Meksikā. Tieši pateicoties šī tempļa celtniecībai un stāstam par Madonnas parādīšanos zemniekam Diego, acteki sāka masveidā pieņemt katolicismu, pirms tam misionāriem izdevās pievērst savai ticībai tikai dažus. Pēc šiem notikumiem vietējie iedzīvotāji sāka kristīties, vairs neizmantojot spāņu misionāru palīdzību. Nākamo sešu gadu laikā aptuveni 8 miljoni acteku pieņēma kristietību. Tajā laikā tie bija gandrīz visi Meksikas pamatiedzīvotāji.

Pats Djego jau vairākus gadus bija kristietis, viņš pārgāja katoļticībā 1524. gadā. Viņa tikšanās vietā ar Gvadalupes Svēto Jaunavu Mariju tika uzcelta baznīca, un pats Jaunavas Marijas izskats kļuva par senāko no oficiāli atzītajām.katoļu baznīca.

Bazilika Mehiko

Šodien ikviens var apmeklēt šo vietu. Pilsēta ar Gvadalupes Jaunavas Marijas templi - Mehiko.

Bazilikas pamats celts 18. gadsimtā, laika gaitā nogrimis, kādu laiku bijis slēgts un svētceļniekiem nepieejams. Bazilika ir saglabājusies līdz mūsdienām atjaunotā un rekonstruētā veidā. Templis tika vairākas reizes pārbūvēts, lai tajā varētu izmitināt visus. Mūsdienās tajā vienlaikus var atrasties aptuveni 20 tūkstoši cilvēku.

Tomēr visas šīs izmaiņas nekādi neietekmēja zemnieka Djego apmetni, uz kura parādījās Gvadalupes Jaunavas attēls.

Šodien rags joprojām ir galvenā bazilikas svētnīca. Šo fenomenu pētīja dažādu valstu zinātnieki, taču viņi toreiz nevarēja vienoties par notikušo, šim brīnumam joprojām nav racionāla izskaidrojuma. Nav skaidrs, kā līdz mūsdienām saglabājies parastais nabaga zemnieka apmetnis, kas tika austs no zālēm apmēram pirms 500 gadiem. Vienīgais, kas tika pierādīts, bija tas, ka Jaunavas tēls nav uzklāts ar otu un krāsām.

Bazilika ir atvērta apmeklētājiem katru dienu no pulksten 6 līdz 21. Jūs varat nokļūt templī ar metro no gandrīz jebkuras vietas Mehiko, vairākas tuvākās stacijas atrodas burtiski pastaigas attālumā no klostera. Ja izlemjat īrēt automašīnu, ņemiet vērā, ka zem Bazilikas ēkas ir divas plašas pazemes autostāvvietas. Katru gadu svētceļojumā dodas aptuveni 14 miljoni cilvēku. Dažiemdatiem, šis ir lielākais rādītājs pasaulē.

Dievmātes baznīcas citās pilsētās

Meksikā ir vairākas citas Madonnai veltītas baznīcas. Gvadalupes Jaunavas Marijas templis atrodas Puertovaljartas pilsētā, kūrortā valsts austrumos Bahia de Banderas līcī. Reliģiskā ēka ir baznīca, kuru sāka būvēt 1918. gadā. Kādreiz virsū bijis ažūrs kupols, kas līdzinājies sasalušām mežģīnēm, to atbalstījuši astoņi eņģeļi. 1965. gadā Puertoriko notika zemestrīce ar septiņu balles stiprumu, kuras dēļ šī pilsēta ar Gvadalupes Jaunavas Marijas templi zaudēja savu ažūra kroni.

1979. gadā viņi vēlējās tā vietā uzbūvēt stiklplasta jumtu, taču šis projekts netika realizēts. Torņa kupols ar 15,5 metru augstumu parādījās tikai 2009. gadā. Ir vērts atzīmēt, ka šī tempļa interjers ir bagātīgi dekorēts, tajā ir daudz sakrālu darbu, tostarp marmora altāris.

Cits Gvadalupes Jaunavas templis Meksikā atrodas Sankristobal de las Kasasā, ko dēvē par "baznīcu pilsētu". Dievmātei veltītā reliģiskā ēka celta 1835. gadā Gvadalupes kalna galā. No šejienes paveras skaists skats uz pilsētu. Šajā templī atrodas Gvadalupes Jaunavas statuja, kas tika izveidota 1850. gadā.

Šīs struktūras vēsture ir interesanta. Uzcelta uz kalna, galu galā izrādījās, ka to ieskauj modernākas pilsētas ēkas. 1844. gadā šī Sankristobalas de las Kasas daļa bija praktiski neskarta.apdzīvota. Baznīca ir atvērta visu gadu, taču svētceļnieki mēdz to apmeklēt no 1. decembra līdz 12. decembrim, kad tā ir īpaši izrotāta par godu debesu patronesei.

Lūgšana

Meksikāņiem Jaunava tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām svētajām. Turklāt ir vairākas iespējas lūgt Gvadalupes Jaunavu Mariju. Šeit ir viens no tiem.

Gvadalupes Jaunava Marija, tu

kas svētī mūsu dvēseles, gaismas upe, debesu karaliene, Visu meksikāņu karaliene.

Tu, kas atbildi uz mūsu lūgšanām

un pasargā mūs no ļauna, lūdzu, aizlūdz

visiem, kas apmeklē šo kapliču, veltīts jums.

Un šeit ir vēl viena iespēja, ko var atrast uz ikonām, ko pārdod specializētajos baznīcu veikalos.

Nāc pie tevis, Gvadalupes Jaunava Marija, Tā kā mēs ticējām Tepeyak, ka Tu esi mūsu Svētā Māte, un Savā Piektajā Atklāsmē apžēlojies par mums

un ar mātišķu gādību dziedē visas kaites.

Mums sirds slima.

Izdziedini mūs, žēlīgā kundze, lai mēs vienmēr paliktu Kristus Pestītāja žēlastībā.

Dieva Māte un mūsu Māte, nomodamies mūsu sirdīs

tik nedzīvs un auksts kā Tepejaks

mīlestība pret Dievu un mūsu brāļiem.

Zinātnisks fenomena skaidrojums

Gvadalupes Jaunavas Marijas fotoattēli joprojām ir valdzinoši unpārsteigt daudzus. Zinātnieki vairākkārt ir mēģinājuši izskaidrot šo noslēpumaino parādību. Pašai Dievmātes tēlam, kā arī tilmai (materiāls apmetnei) tika veiktas trīs neatkarīgas ekspertīzes, kas veiktas laikā no 1947. līdz 1982. gadam. Saskaņā ar viņu rezultātiem pētnieki nevarēja vienoties par to, kā Gvadalupes Svētās Jaunavas Marijas tēls tur nokļuvis. Fotogrāfijas ar šo fenomenu, kas katolicismā tiek atzīts par vienu no brīnumiem, ir ļoti populāri kristiešu vidū Rietumos un Latīņamerikā.

Pētījumu veikušo ekspertu secinājumi izrādījās pārāk pretrunīgi. Nobela prēmijas ieguvējs ķīmijā vācietis Ričards Kūns autoritatīvi paziņoja, ka šī attēla veidošanā nav izmantotas dzīvnieku, dabiskas vai minerālu izcelsmes krāsvielas.

1979. gadā Džodijs Smits un Filips Kalahans pētīja Gvadalupes Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonu, izmantojot infrasarkano starojumu. Zinātnieki secināja, ka attēlā redzamās rokas, sejas daļas, halāti un apģērbs ir izveidoti vienā solī, kas neslēpj nekādus acīmredzamus otas triepienus vai pamanāmas korekcijas.

Peru inženieris Hosē Aste Tonsmans, Meksikas pētniecības centra Gvadelupas darbinieks, digitāli apstrādāja skenētu seju - Gvadalupes Jaunavas Marijas fotoattēlu. Zinātnieks atklāja pārsteidzošus faktus. Gvadalupes Jaunavas Marijas acu atspulgos, fotoattēlā tas kļuva skaidri redzams, tika atrasts Huana Djego attēls. Tajā pašā laikā izrādījās, ka abās acīs ir viens un tas pats attēls, taču tas ir veidots no dažādiem leņķiem, piemēram,piemēram, kad cilvēka acīs atspīd tas, kas notiek tieši cilvēka priekšā.

Ekspertu atzinumi

Zinātniekiem un pētniekiem joprojām nav vienprātības šajā jautājumā. Daļa apgalvo, ka uz audekla nav atrastas gruntskrāsas pēdas, kas būtu jāizmanto pirms krāsas uzklāšanas. Tāpat daudzi, kas pētījuši attēlu, atzīmē apbrīnojamo paša materiāla saglabāšanos, savukārt patiesībā no kaktusa šķiedrām izgatavotais audums, proti, no kura izgatavots meksikāņu zemnieka apmetnis, ir ārkārtīgi īslaicīgs. Visbiežāk tas pilnībā nolietojas pēc 20 gadiem. Šajā gadījumā tilmai ir aptuveni piecsimt gadu, no kuriem vismaz 130 gadus to neaizsargāja stikls, pastāvīgi pakļauta sveču sodrējiem, atmosfēras parādībām, skūpstiem un ticīgo pieskārieniem.

Tajā pašā laikā ir avoti, kas apgalvo, ka tuvplāna fotografēšana un infrasarkanā analīze atklāja pigmentu, ko izmanto, lai izceltu kādu sejas zonu, palīdzot noslēpt pašu auduma tekstūru. Visā vertikālajā savienojumā bija arī acīmredzama krāsas lobīšanās un plaisāšana.

Infrasarkanā analīze

Infrasarkanā analīzē uz halāta tika atrasta arī līnija, kas brīnumainā kārtā atgādina skices līniju. Jādomā, ka ar tās palīdzību kāds nepazīstams viduslaiku mākslinieks pirms gleznošanas uzsākšanas iezīmēja sejas kontūras.

Interesantus novērojumus veica portretu gleznotājs Glens Teilors,kurš pamanīja, ka Dieva Mātes mati neatrodas attēla centrā un acīm, tai skaitā zīlītēm, ir gleznām raksturīgas, bet realitātē nerodas aprises. Tāpēc mākslinieks ieteica šīs kontūras uzklāt uz apmetņa ar otu. Pēc viņa teiktā, arī daži citi pierādījumi liecina, ka zīmējumu vienkārši nokopējis kāds nepieredzējis mākslinieks un pēc tam prasmīgi viltots.

Ticīgie katoļi, kā arī dažādi reliģisko brīnumu pētnieki ir pārliecināti, ka Jaunavas Marijas tēls patiešām ir brīnums. Tiesa, pēdējie jau ne reizi vien sevi diskreditējuši ar apšaubāmiem secinājumiem un izteikumiem. To skaitā ir amerikānis Džo Nikels no Ņujorkas štata, kurš jau mēģinājis izskaidrot Svētā Janvāra asiņu fenomenu. Tad viņš apgalvoja, ka tās nav īsti asinis, bet maisījums, kas sastāv no dzelzs oksīda, vaska un olīveļļas, kas izkusa ar nelielām temperatūras izmaiņām. Tajā pašā laikā viņš pats nekad nav pārbaudījis relikviju, ignorējot spektrālo analīžu rezultātus, kas tika veikti atkārtoti.

Skulptūra, kas straumē mirres

Ne reizi vien varēja sastapties ar faktu, ka Jaunavas statuja, kurai veltīts šis raksts, sāka plūst mirres. 2018. gada jūlijā kļuva zināms, ka no statujas katoļu baznīcā Amerikas pilsētā Hobsā, kas atrodas Ņūmeksikas štatā, sāka plūst mirre.

Garīdznieki un draudzes locekļi pamanīja, ka Gvadalupes Jaunava Marija raud. Pēc pirmo šādu vēstījumu parādīšanās uz templi sāka plūst svētceļnieki no visas malas.valstīm. Viņi sāka lūgties bronzas statujas priekšā un filmēt to ar saviem mobilajiem tālruņiem.

Viņi teica, ka no skulptūras acīm tecēja "asaras". Tas bija dzidrs šķidrums, kam bija patīkama aromātiska smarža. Kad pilienus mēģināja noslaucīt, tie drīz atkal parādījās. Daudzi ir pārliecināti, ka tas ir kārtējais Dievmātes brīnums, tomēr pašas diecēzes, kurai templis pieder, abati ar secinājumiem nesteidzas. Viņi norādīja, ka kompetentās iestādes veic rūpīgu ekspertīzi, kurā tiks noskaidrots, vai šī parādība ir izskaidrojama ar dabas spēku palīdzību, ķīmijas vai fizikas likumiem, jo īpaši tiks izmantoti rentgena stari. Ja zinātniekiem tas neizdosies, tad Dieva darbs caur šo Jaunavas statuju tiks oficiāli atzīts.

Sīkāku informāciju pastāstīja tempļa rektors, kurš atzīmēja, ka visi templī uzstādīto videonovērošanas kameru ieraksti tika rūpīgi izpētīti. Nebija iespējams atrast nevienu, kas veiktu kādas manipulācijas ar skulptūru.

Saskaņā ar ASV mediju ziņām, no skulptūras acīm jau izlīduši aptuveni 500 ml nezināmas vielas. Ķīmiskā analīze parādīja, ka šī ir aromātiska eļļa, ko saskaņā ar kristiešu rituāliem izmanto krizmācijas sakramentā. Tajā pašā laikā šķidrums atšķīrās no aromātiskās eļļas, jo bija caurspīdīgs, savukārt standarta eļļai ir olīvu krāsa.

Pētījums pašlaik turpinās, tomēr nav izdevies atrast pierādījumus par cilvēka iejaukšanos šajos procesos.