"Vai ir iespējams, ka svētais, kuru Dievs ir sagatavojis kļūt par Tā Kunga izredzēto trauku, ir dzimis no netaisniem vecākiem?" Šo jautājumu uzdod Epifānija Gudrais, Radoņežas Sergija biogrāfijas autors. Un viņš pats sev atbild: “Protams, nē. Jau pirms mazuļa piedzimšanas viņa piedzimšanu pavadīja lieli brīnumi. Un svētā vecāki arī bija grūti cilvēki.
Šajā rakstā jūs lasīsit par Sergija māti Mariju no Radoņežas. Kas bija šī sieviete, kuru pareizticīgo baznīca ieskaitīja kā svēto? Daudzi cilvēki zina Radoņežas svētā Sergija dzīvi. Bet kas bija viņa vecāki - Kirils un Marija? Vai viņiem bija vēl kādi bērni, izņemot Sergiju? Kāpēc tiek cienīti Radoņežas svētā vecāki? Kad tiek godināta viņu piemiņa? Kādas lūgšanas tad vajadzētu teikt? Lasiet visu par to tālāk.
Precētā biogrāfijačetri
Diemžēl, mēs nevaram neko pateikt par Radoņežas Kirila un Marijas dzimšanas laiku. Var tikai pieņemt, jo viņi nomira cienījamā vecumā, ka viņi ir dzimuši 13. gadsimta otrajā pusē. Visticamāk, Kirils mantoja bojāra titulu no sava tēva. Viņam piederēja īpašums Varnitsy ciemā, kas atradās četras jūdzes no Rostovas Lielās. Bet ir ticami zināms, ka Kirils kalpoja vispirms kņazam Konstantīnam Borisovičam un pēc tam Konstantīnam Vasiļjevičam.
Acīmredzot, arī viņa sieva Marija bija bojāru ģimene. Bet kas bija viņas vecāki, kā un kur pagāja viņas bērnība un pusaudža gadi, un pat tad, kad viņa apprecējās, vēsturnieki nezina. Pāris dzīvoja bagātīgi, bet bez šika. Kirils devās uz Rostovas prinču galmu tikai dežūras laikā. Lielāko daļu laika pāris pavadīja savā īpašumā, nevis vairījās, kā raksta Epifānija Gudrais, un fizisku darbu. Tie bija dievbijīgi cilvēki, taču ne ar ko neatšķīrās no pareizticīgajiem. Viņiem bija divi dēli - Stefans un Pēteris.
Sergija izpildīti brīnumi dzemdē
Bet tad Marija no Radoņežas palika stāvoklī trešo reizi. Sākumā nekas neliecināja par brīnumiem. Bet kādu dienu Marija devās uz Svēto liturģiju un stāvēja baznīcā. Lūk, kā Radoņežas Sergija biogrāfs Epifānija apraksta šo apbrīnojamo gadījumu: kad priesteris atvēra evaņģēliju grāmatu un gatavojās no tās lasīt, mazulis iesaucās skaļā balsī no dzemdes.
Apkārtējo izbrīns bija liels, bet kā lai justos pašai Marijai? TāpatDievkalpojuma laikā nedzimušais mazulis skaļi kliedza divas reizes: pirms ķerubu godības dziedāšanas un priesteris pasludināja: "Klausieties, slava svētajiem!" Kopš tā laika Sergija vecāki saprata, ka viņu ģimenē vajadzētu parādīties neparastam bērnam. Un viņi, tāpat kā kādreiz pravieša Samuēla māte svētā Anna, nolēma viņu veltīt baznīcai.
Pašas Marijas reliģiskie varoņdarbi
Šķiet, ka izturēt topošā svētā klēpī, kurš arī tik agri paziņoja par sevi, jau ir liels nopelns Dieva priekšā. Bet Radoņežas svētā Marija, kā raksta Svētās Trīsvienības dibinātāja Sergija Lavras dzīves autors, turējās prom no visiem netīrumiem un netīrumiem. Viņa izturējās pret bērnu, kuru viņa nēsāja, kā pret "kaut kādu nenovērtējamu dārgumu". Kamēr citas grūtnieces kaitināja savus vīrus ar savām kaprīzēm, Marija bija ļoti atturīga savā ēdienā.
Viņa stingri ievēroja gavēni un parasti atteicās no jebkādas ātrās ēdināšanas. Nojaukšanas laikā viņa izslēdza zivis no uztura. Viņa ēda tikai vārītus dārzeņus un graudaugus, dzēra tikai avota ūdeni un arī tad nelielos daudzumos. Viņa ļoti bieži viena pati lūdza Dievu, lūdzot, lai Viņš patur viņu un bērnu. Viņa arī bieži minēja, ka, ja viņš piedzims kā vīrietis, viņa viņu veltītu Baznīcai, tas ir, dotu viņam mūku, tiklīdz viņš sasniegs labā un ļaunā izpratnes vecumu.
Mazā svētā māte
1314. gada maijā Marija no Radoņežas laimīgi dzemdēja savu trešo dēlu. Pēc 40 dienām vecāki viņu aiznesa uz baznīcu, lai kristītu. Un priesteris nosauca bērnu par Bartolomeju. Un ne tikai tāpēcka šajā dienā (11. jūnijā) Baznīca godināja kāda svētā piemiņu ar šādu vārdu. "Bartolomejs" nozīmē "Mierinājuma dēls" (prieks). Priesteris arī juta, ka šis mazulis kalpos par mierinātāju ne tikai viņa vecākiem, bet arī daudziem citiem kristiešiem. Viņš saviem vecākiem pareģoja: “Priecājieties, priecājieties, jo tas ir Dieva izvēlētais trauks, Svētā Gara mājvieta un Trīsvienības kalps.”
Mazais Bartolomejs, kurš bija pieradis pie gavēņa dzemdē, negribēja viņiem atteikt. Bagātā muižniece gribēja bērnu, tāpat kā divus savus pirmos dēlus, atdot medmāsai. Bet mazulis negribēja zīdīt. Tad Marija apņēmās pati pabarot savu dēlu. Un, kā viņa pamanīja, trešdienās un piektdienās mazulis atteicās sūkt pienu, un pārējās dienās viņš to dzēra. Gribēdama padarīt dēla ēdienu barojošāku, Marija sāka ēst gaļu. Bet mazais Bartolomejs nekavējoties atteicās barot bērnu ar krūti. Viņa dēļ māte pilnībā atteicās no gaļas.
Bartolomeja bērnība un Rostovas Firstistes politiskās peripetijas
Kad Radoņežas Kirila un Marijas trešais dēls nedaudz uzauga, viņš pats turpināja atturēties. Trešdienās un piektdienās viņš turēja bargu badošanos. Un citās dienās viņš neēda gaļas ēdienu. Tajā pašā laikā viņš vienmēr bija atbalsts un prieks saviem vecākiem, pilnībā attaisnojot savu vārdu. Pagāja gadi, un abi vecākie dēli Stefans un Pēteris apprecējās un izveidoja savas ģimenes. Tikai jaunākais, Bartolomejs, palika pie saviem vecākiem. Kad viņam palika 15 gadi, notika izmaiņas, kas skāra ne tikai viņa ģimeni, bet arī daudzu rostoviešu likteni.
Principitāte šausmīgaatkarībā no Maskavas valdnieka Ivana Kalitas, kurš nosūtīja uz pilsētu savu gubernatoru. Viņam nebija laba noskaņojuma. Un tā kā Maskavas Firstiste godināja Zelta ordu, gubernators aplaupīja Rostovas Lielās iedzīvotājus. No vojevoda vajāšanas Kirils tika pilnībā izpostīts. Un ģimene nolēma pārcelties uz mazo Radoņežu Maskavas Firstistē. Tāpēc laulātais pāris Marija un Kirils tiek saukti šīs pilsētas vārdā.
Zemes dzīves beigas
Bartolomejs jau no pusaudža vecuma vēlējās tikt apveltīts un bieži atgādināja saviem vecākiem par solījumu iesvētīt viņu Dievam. Kirils un Marija neatteicās no saviem vārdiem, bet lūdza dēlu atbalstīt viņus senilajā vājumā un nabadzībā, jo jaunākais dēls bija viņu vienīgais atbalsts. Bet, tā kā nāve viņiem joprojām nepienāca, vecāki nolēma paši dot zvērestu. Par to Schemamonk Kirils un Svētā Marija no Radoņežas aizgāja pensijā Khotkovo klosterī. Tur viņi pavadīja savas atlikušās dienas lūgšanā un atturībā.
Tikmēr viņu vecākā dēla Stefana liktenis ir mainījies. Viņa sieva ir mirusi. Stefans, būdams bēdās, nolēma pamest pasauli. Viņš atdeva savus divus dēlus audzināt jaunākajam brālim Pēterim, kā arī iegāja Khotkovo klosterī. 1337. gadā vecāki parādījās Kunga priekšā, un viņu dēli viņus apglabāja klosterī, zem Aizlūgšanas katedrāles grīdas. Četrdesmit dienas Bartolomejs uzturējās pie Kirila un Marijas kapa, pēc tam izdalīja savu īpašumu nabagiem un kopā ar brāli Stefanu devās pensijā uz Makovecas mežu, kur viņi uzcēla Trīsvienības baznīcu un ap to klosteri. Trīs gadus vēlāk svētais paņēma tonzūru, pieņemot klostera vārdu Sergijs.
Radonežas Kirila un Marijas baznīca
Ģimenes kaps XIV gadsimtā pasludināja sevi par dažādiem brīnumiem. Pirmkārt, pats Radoņežas Sergijs norādīja, ka pirms ierašanās pie viņa ticīgajiem vispirms jāapmeklē Khotkovo klosteris. Tur, Aizlūgšanas baznīcas ēnā, gulēja ne tikai viņa vecāku relikvijas, bet arī svētā vecāko brāļu Annas un Katrīnas sievu pelni. Sergijs uzstāja, ka ģimenes saites, kas viņu saista ar ģimenes locekļiem, ir tik spēcīgas, ka lūgšanu lasīšana ietekmē ticīgo veselību.
Hotkovo Aizlūgšanas klostera hronika liecina par brīnumiem, kas notiek kapa vietā. Svēto Kirila un Marijas aizlūgums bija īpaši acīmredzams šausmīgo epidēmiju laikā: 1771. gada mēris, holēra 1848. un 1871. gadā. Shēmamoku svētums tika atzīts 19. gadsimtā. Par to liecina tā laika baznīcas kalendāri. Tātad cienījamie shēmamonki tiek pieminēti 31. janvārī un 11. oktobrī. Šajās dienās viņi lasa akatistu Kirilam un Marijai no Radoņežas un Ps alteri.
Tautas aizsargi
Baznīca shēmmonkus par svētajiem atzina tikai 19. gadsimtā. Bet jau uz 15. gadsimta ikonām Kirils un Marija, Radoņežas Sergija vecāki, bija attēloti ar oreoliem ap galvām. Cilvēki nemitīgi plūda pie aizlūdzēju kapa, lūdzot atveseļoties no slimībām. Aizlūgšanas katedrāle tika vairākkārt pārbūvēta, bet relikvijas līdz briesmīgajiem "kareivīgā ateisma" gadiempalika kriptā.
Virs kapa atradās sena Radoņežas Marijas un citu viņas ģimenes locekļu ikona. Šis attēls iemiesoja debesu aizlūguma ideju. Ikonas centrā bija attēlota Dieva Māte ar paceltām rokām lūgšanā. Viņas kājas balstījās uz shēmamonku kapa. Viņas vienā pusē bija attēloti klana vīrieši: Kirils, Sergijs, Stefans un Pēteris, bet otrā - sievietes: Marija, Anna un Katrīna. Saskaņā ar leģendu, Trīsvienības Lavras dibinātājs bieži apmeklēja Khotkovo, lai lūgtos pie savu vecāku kapa. Viena no Radoņežas Sergija ikonām attēlo viņu ar kvēpināmo trauku virs zārka Hotkovā.
Lūgšanas cienījamiem shēmamonkiem
Ir vairākas iespējas, kā uzrunāt Kirilu un Mariju. Pāris nekad nav strīdējies. Tāpēc, lai gūtu harmoniju ģimenē, jālasa tropārs. Tas izklausās šādi:
“Kristus svētības dalībnieki, laulības paraugs un rūpes par bērniem, taisnie Kirils un Marija, kas mums rādīja dievbijības augļus, svētais Sergijs, lūdziet Dievu, lai Viņš sūta mums pazemības un mīlestības garu, lai vienprātībā un mierā pagodinātu Svēto Trīsvienību "".
Ir arī kontakions, kas slavē ne tikai pāri, bet arī viņu dēlu Bartolomeju, kas pazīstams kā Radoņežas Sergijs. To lasa, lai atbrīvotos no kārdinājumiem un nelaimēm, glābtu ģimeni, stiprinātu vecumdienas un glābtu dvēseli. Lūgšanā shēmamonkiem Marijai un Kirilam jums jālūdz viņu aizlūgums Tā Kunga priekšā, lai Dievs aizsargātu ticīgo un visu viņa ģimeni no dēmoniem un ļaunajiem cilvēkiem. Jums arī jācer, ka spēks stingri ievērot visus Kristus baušļus tika dots no augšienes.
Akatists Marijai no Radoņežas un Kirilam, viņas vīram
Šo kanonu pasludina priesteris godājamo shēmamonku piemiņas dienā. Akathist sastāv no 13 kontakia un 12 ikos. Tajā īsumā ir runāts par svēto Kirila un Marijas dzīvi, par debesu godību, ko viņi ieguva pēc zemes dzīves atstāšanas, un par to, ka viņu relikvijas sniedz dziedināšanu no slimībām ikvienam, kas ierodas viņus ar ticību pielūgt.
