Budismā ir diezgan interesanta būtne, ko sauc par bodhisatvu. Tiek uzskatīts, ka kļūt par tādu ir diezgan grūti, bet, iespējams, tāpēc daudzi, kas praktizē šo ceļu, cenšas sasniegt vēlamo stāvokli. Šajā rakstā jūs iegūsit atbildi uz jautājumu: kas ir bodhisatva? Varat arī uzzināt ceļu, ko viņš iet, un principus, ko viņš ievēro.
Jēdziens “bodhisatva”
Bodhisatva ir cilvēks (uz mūsu planētas), kurš ir sasniedzis apgaismību, bet atšķirībā no Budas nepameta šo pasauli, bet palika. Tās mērķis ir pavisam vienkāršs un tajā pašā laikā sarežģīts – palīdzēt cilvēkiem garīgās pilnveides ceļā. Jāpiebilst arī, ka būtni, kas saprata pirmo bhumi, var saukt par bodhisatvu. Kamēr tas nenotiek, tiek lietots termins "jatisattva".
Bodhisatvas bieži dzīvo pasaulē citu cilvēku vidū, turot solījumu un nenovirzoties no ceļa. Viņi izceļas ar žēlsirdību un empātiju pret citām būtnēm. Vimalakirti Sutrā,atrodiet sižetu par slimu bodhisatvu. Bet, kad viņi jautāja, kāpēc viņš ir slims, atbilde bija šāda: slimība radās no lielas empātijas pret slimiem cilvēkiem. Tādējādi viņš kaut kā noskaņojās uz viņu vilni.
Kopumā tiek uzskatīts, ka šādas radības ierašanās uz zemes ir liela svētība. Galu galā bodhisatvas vienmēr piesaista cilvēkus, kuri vēlas dzirdēt no viņiem gudrību. Daži saņem nepieciešamo impulsu, lai reāli mainītu savu dzīvi.
Jāatzīmē arī tas, ka dažādās budisma tradīcijās šis jēdziens ir nedaudz atšķirīgs, kā arī pieeja pašam ceļam. Vairāk par to tiks rakstīts tālāk.
Pirmā bodhisatvas pieminēšana
Pirmo reizi budismā bodhisatva tiek pieminēta šīs reliģiskās kustības sākotnējā attīstības stadijā. To var atrast senākajās sūtrās, piemēram, Saddharmapundarika Sutrā (uzskaitītas divdesmit trīs šādas būtnes), Vimalakirti Nirdesha Sutrā (norādītas vairāk nekā piecdesmit).
Bodhisatvu liktenis
Kā minēts iepriekš, bodhisatva ir tas, kurš jau ir sasniedzis apgaismību. Viņa liktenis šajā pasaulē ir ar prieku pieņemt gan savas, gan citu ciešanas. Tiek uzskatīts, ka tas ir šādu būtņu prakses pamatā.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem ir divu veidu bodhisatvas. Daži dara tikai labu, viņu rīcība nevar kaitēt ne sev, ne kādam citam. Tādējādi viņi nekad neuzkrāj sliktu karmu, vienmēr rīkojoties pareizi.
Otrs bodhisatvas veids ir saistīts ar sliktas karmas uzkrāšanos, sliktu darbu veikšanu citu labā. Turklāt viņš pilnībā apzinās savu rīcību, kā arī sodu par tām (iekļūšanu zemākajās pasaulēs pēc nāves). Daudzi uzskata, ka tas ir otrais ceļš, kas prasa lielāku izturību.
Nelaužami solījumi
Ļoti svarīgs solis, lai sasniegtu bodhisatvas līmeni, ir zvērests, ko viņš dod pirms sāk kāpt pa kāpnēm. Tie ietver rūpes par citām būtnēm, dažādu netikumu izskaušanu sevī, morāles ievērošanu utt. Tāpat tie, kas iet šo ceļu, dod zvērestu un papildus četrus lielus solījumus.
Bodhisatvas īpašības (paramitas)
Bodhisatvām piemīt noteiktas īpašības, pie kurām pieturoties nevar novirzīties no izvēlētā ceļa, lai gūtu labumu visiem cilvēkiem. Dažādas sūtras apraksta atšķirīgu skaitu no tām, bet mēs izcelsim desmit vissvarīgākās:
- Dana-paramita. Dāsnumu, kas paredz dažādus labumus gan materiālos, gan garīgos, kā arī ziedojumus.
- Shila-paramita. Zvērestu ievērošana, t.i., obligāta baušļu un solījumu ievērošana, kas palīdz sasniegt apgaismību.
- Kshanti Paramita. Pacietība, kas ļauj nepiedzīvot naidu un sagūstīt. Šo īpašību var saukt arī par līdzsvarotību – staigātāju ir grūti apbēdināt.
- Virya-paramita. Centība (uzcītība) - ir tikai viena doma, tikai viena darbība un virziens.
- Dhyana-paramita. Kontemplācija - ir koncentrēšanās,samadhi.
- Prajna Parmita. Augstākas gudrības sasniegumi un zināšanas, tiekšanās pēc tās.
- Upaya-paramita. Triki, ar kuriem bodhisatvas glābj tos, kuriem tā vajadzīga. Īpatnība ir tāda, ka katram tiek atrasta īstā pieeja, ļaujot nomocītos virzīt pa ceļu ārā no samsāras rata.
- Pranidhana-paramita. Zvēresti, kas bodhisatvai jātur.
- Bala paramita. Iekšējs spēks, kas izgaismo visu apkārtējo un palīdz tiem, kas atrodas blakus augstākai būtnei, nonākt uz tikumības ceļa.
- Jnana-paramita. Zināšanas, kas nozīmē neatkarīgas eksistences iespēju pilnīgi dažādās vietās.
Bodhisatvu attīstības posmi
Ir arī desmit bodhisatvas attīstības posmi. Katrs solis prasa daudzas atdzimšanas, un tas aizņem diezgan daudz miljonu gadu. Tādējādi šīs būtnes brīvprātīgi nosoda sevi samsāras ratā, lai palīdzētu citām būtnēm no tā izkļūt. Apsveriet bodhisatvu līmeņus (bhumi) (tie ir ņemti no diviem avotiem - "Madhyamikavatara" un "Golden Sacred Sutra"):
- tas, kuram ir vislielākais prieks;
- nevainojams;
- spīdīgs;
- ugunīgs;
- netverams;
- parādās;
- tālredzīgs;
- nekustamais īpašums;
- labsirdīgs;
- dharmas mākonis.
Bodhisatva Hinajānā
Apsveriet arī, ko tas nozīmēbodhisatva dažādu tradīciju budismā. Laikā, kad šī reliģija parādījās, daži sāka nedaudz savādāk uztvert apgaismības ceļu, kā arī attieksmi pret citām būtnēm.
Tātad, Hinajānā bodhisatva ir būtne (viņa ķermenis var būt pilnīgi atšķirīgs, piemēram, dzīvnieks, cilvēks vai elles planētu pārstāvis), kura nolēma iet ceļu, lai kļūtu par Buda. Šādam lēmumam vajadzētu rasties, pamatojoties uz lielu vēlmi pamest samsāras stūri.
Hinajanas virzienā šādas būtnes var būt tikai bijušie Budas (ne vairāk kā divdesmit četri) un līdz brīdim, kad viņi par tiem kļūst. Bodhisatvām vienā no savām piedzimšanas reizēm ir jāsatiekas ar Budu, kurš padara viņus par pravietojumu, paredzot nākotnes apgaismību.
Jāatzīmē, ka Hinajanas tradīcijās bodhisatva nav mācību ideāls. Visvairāk sekotāji tiecas sasniegt arhanta statusu, kurš tiek uzskatīts par svēto, kurš pats ir izgājis ceļu uz nirvānu, tikai sekojot Budas norādījumiem. Neviens cits viņam šeit nevar palīdzēt. Tas notika tāpēc, ka šajā mācībā vienkāršam ticīgam nav iespējams sasniegt Budas līmeni.
Bodhisatva mahajānā
Bodisatvai mahajānas budismā ir nedaudz atšķirīgs statuss, bet pati straume, kas veidojusies krietni vēlāk nekā iepriekšējā, ir citādāka. Mahajanas galvenā iezīme ir tēze, ka ikviens, kurš tic un pilda solījumus, var tikt izglābts. Tāpēc kustība saņēma šādu nosaukumu, kas tiek tulkots arī kā "lielie rati".
Mahajānas budismā bodhisatva ir reliģisks ideāls, kuramkatram strāvas sekotājam ir jātiecas. Arhanti, kas tiek idealizēti Hinajānā, tiek apšaubīti, jo viņi tiecas pēc personīgās apgaismības, nerūpējoties par citu ciešanām. Tādējādi viņš paliek sava "es" ietvaros.
Kopumā mahajānā arhanisma ceļš ir šaurs un savtīgs ceļš. Mahajana pamatoja trīs ceļu jēdzienu: arhanisma sasniegšanu, pēc tam Pratyeka-Buddhas apgaismību un pašas bodhisatvas ceļu.
Bodhisatva Vadžrajanā
Vajrayanā bodhisatva ir šī tēla ideāla sajaukums ar jogu, kurš lieliski pārvalda visus siddhi. Tas principā ir dabiski, jo pati strāva radās daudz vēlāk nekā divas iepriekšējās. Vēl viena iezīme ir tāda, ka dažas bodhisatvas ir noteiktu Budu emanācijas. Tādējādi tiek zaudēts pats ceļa uz pilnību princips.
Daži bodhisatvas, kas dzīvoja mūsu pasaulē
Jāpiebilst, ka katrai budisma sektai ir savs bodhisatvu panteons, kuru saraksts var atšķirties. Piemēram, Mahajānā var sastapt bodhisatvas, kas faktiski dzīvoja pirms tam, kas atradās dažādās attīstības stadijās. Tie ir Aryaasanga (trešais līmenis), Nagarjuna (devītais līmenis) utt. Vissvarīgākie ir Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri un citi.
Maitreja ir bodhisatva, kurai drīz vajadzētu nākt uz zemes. Tagad viņš piedzīvo lielu pārbaudījumu Tušitas vēlmju valstības debesīs. Jāpiebilst, ka tieši viņš tiek cienīts kā bodhisatvabudisma straumes.
Secinājums
Tagad jūs zināt atbildi uz jautājumu: kas ir bodhisatva budismā? Neskatoties uz to, ka attieksme pret šīm būtnēm dažādos budisma virzienos ir atšķirīga, ir grūti apstrīdēt to savdabību un nepieciešamību, jo, lai uzsāktu šo ceļu, ir jābūt stiprai gribai un garam.
