Bujatu kultūra un reliģija ir Austrumu un Eiropas tradīciju sintēze. Burjatijas Republikas teritorijā var atrast pareizticīgo klosterus un budistu tempļus, kā arī apmeklēt šamaņu rituālus. Burjati ir kolorīta tauta ar interesantu vēsturi, kas attīstījās majestātiskā Baikāla krastos. Burjatu reliģija un tradīcijas tiks apspriestas mūsu rakstā.
Kas ir burjati?
Šī etniskā grupa dzīvo Krievijas Federācijas, Mongolijas un Ķīnas teritorijā. Vairāk nekā puse no kopējā burjatu skaita dzīvo Krievijā: Burjatijas Republikā, Irkutskas apgabalā (Ust-Ordinskas rajons), Transbaikāla apgabalā (Aginskas apgabals). Tie ir sastopami arī citos valsts reģionos, bet mazākā skaitā. Burjati ir Baikāla reģiona senākie cilvēki. Mūsdienu ģenētiskās analīzes liecina, ka viņu tuvākie radinieki ir korejieši.
Saskaņā ar vienu versiju, tautas nosaukums cēlies no mongoļu vārda "bul", kas nozīmē "mednieks", "meža cilvēks". Tā senie mongoļi sauca visas ciltis, kas dzīvoja krastosBaikāls. Burjati ilgu laiku atradās tuvāko kaimiņu ietekmē un 450 gadus maksāja viņiem nodokļus. Tuvums Mongolijai veicināja budisma izplatību Burjatijā.
Tautas rašanās vēsture
Buriāti cēlušies no dažādām mongoļu ciltīm un veidošanās sākumā (XVI-XVII gs.) sastāvēja no vairākām cilšu grupām. Jauns stimuls etniskās grupas attīstībā radās līdz ar pirmo krievu kolonistu ienākšanu Austrumsibīrijā. Līdz ar Baikāla zemju pievienošanos Krievijas valstij 16. gadsimta vidū daļa burjatu pārcēlās uz Mongoliju. Vēlāk notika apgrieztais process, un pirms 18. gadsimta sākuma viņi atgriezās savās dzimtajās zemēs. Pastāvēšana Krievijas valstiskuma apstākļos noveda pie tā, ka burjatu ciltis un grupas sāka apvienoties sociālās un kultūras mijiedarbības dēļ. Tas noveda pie jaunas etniskās grupas veidošanās 19. gadsimta beigās. Burjatu neatkarīgais valstiskums (Burjat-Mongolija) sāka veidoties 20. gadsimta pirmajā pusē. 1992. gadā Burjatijas Republika tika izveidota kā daļa no Krievijas Federācijas, Ulan-Ude kļuva par tās galvaspilsētu.
Ticības
Bujati ilgu laiku atradās mongoļu cilšu ietekmē, tad sekoja Krievijas valstiskuma periods. Tas nevarēja ietekmēt burjatu reliģiju. Tāpat kā daudzas mongoļu ciltis, burjati sākotnēji bija šamanisma piekritēji. Šim uzskatu kompleksam tiek lietoti arī citi termini: tengrianism, panteism. Un mongoļi to sauca par "hara shashyn", kas nozīmē "melns". Vera". Budisms Burjatijā izplatījās 16. gadsimta beigās. Un no 18. gadsimta vidus kristietība sāka aktīvi attīstīties. Mūsdienās šīs trīs burjatu reliģijas harmoniski pastāv līdzās vienā teritorijā.
Šamanisms
Vietējiem iedzīvotājiem vienmēr ir bijušas īpašas attiecības ar dabu, kas atspoguļojas viņu senajā ticībā – šamanismā. Viņi godināja Mūžīgās zilās debesis (Khuhe Munhe Tengri), kas tika uzskatīta par augstāko dievību. Daba un dabas spēki tika uzskatīti par garīgiem. Atsevišķos āra objektos tika veikti šamanistiskie rituāli, lai panāktu vienotību starp cilvēku un ūdens, zemes, uguns un gaisa spēkiem. Tailagani (rituālie svētki) notika Baikāla ezeram piegulošajās teritorijās īpaši cienītās vietās. Ar upuriem un noteiktu noteikumu un tradīciju ievērošanu burjati ietekmēja garus un dievus.
Šamaņi bija īpaša kasta seno burjatu sociālajā hierarhijā. Viņi apvienoja dziednieka, psihologa, kurš manipulē ar apziņu, un stāstnieka prasmes. Par tādu varēja kļūt tikai tas, kuram bija šamaniskas saknes. Rituāli atstāja spēcīgu iespaidu uz skatītājiem, kas pulcējās līdz pat vairākiem tūkstošiem. Līdz ar budisma un kristietības izplatību šamanisms Burjatijā sāka tikt apspiests. Taču šo seno uzskatu, kas bija burjatu pasaules uzskatu pamatā, nevarēja pilnībā iznīcināt. Daudzas šamanisma tradīcijas ir saglabājušās un nonākušas līdz mūsdienām. Tā laika garīgie pieminekļi, jo īpaši sakrālās vietas, ir nozīmīga kultūras mantojuma daļaBurjati.
Budisms
Baikāla ezera rietumu krasta iedzīvotāji palika šīs reliģijas piekritēji, savukārt burjati, kas dzīvoja austrumu krastā, savu mongoļu iespaidā pievērsās budismam.
17. gadsimtā lamaisms, viena no budisma formām, iekļuva no Tibetas caur Mongoliju līdz Burjatijai. Kā norāda nosaukums, lamām ir svarīga loma šajā reliģiskajā virzienā. Viņi tika cienīti kā skolotāji un ceļveži ceļā uz apgaismību. Šai burjatiem jaunajai reliģijai ir raksturīgs īpašs ceremoniju krāšņums. Rituāli notiek saskaņā ar stingriem noteikumiem. Spilgts piemērs ir tsam-khural rituāls. Šis teātra pielūgsmes rituāls ietvēra svētās dejas un pantomīmas.
Nodošanās šamanismam burjatu vidū bija tik liela, ka pat lamaismā viņi ieviesa tādus senās ticības atribūtus kā dabas spēku garīgumu un klana aizbildņu garu (Ezhinu) godināšanu. Kopā ar budismu Burjatijā nonāk Tibetas un Mongolijas kultūra. Vairāk nekā 100 Tibetas un Mongoļu lamu ieradās Transbaikalijā, sāka atvērties datsani (budistu klosteri). Datzānos darbojās skolas, tika izdotas grāmatas, attīstījās lietišķā māksla. Un tās bija arī sava veida universitātes, kas sagatavoja topošos garīdzniekus.
1741 tiek uzskatīts par pagrieziena punktu budisma kā burjatu reliģijas veidošanās vēsturē. Ķeizariene Jekaterina Petrovna parakstīja dekrētu, atzīstot lamaismu par vienu no oficiālajām reliģijām Krievijā. Oficiāli tika apstiprināts 150 lamu personāls,kuri bija atbrīvoti no nodokļu maksāšanas. Un datsāns kļuva par tibetiešu filozofijas, medicīnas un literatūras attīstības centru Burjatijā.
Gandrīz divus gadsimtus lamaisms ir aktīvi attīstījies, iegūstot arvien vairāk sekotāju. Pēc 1917. gada revolūcijas, kad pie varas nāca boļševiki, burjatu budisma tradīcija sāka nīkuļot. Datsani tika slēgti un iznīcināti, un lamas tika represētas. Tikai 90. gados sākās budisma atdzimšana. Tika uzbūvēti 10 jauni dazāni. Tomēr tālajā 1947. gadā netālu no Burjatijas galvaspilsētas Ulan-Udes tika nodibināts Ivolginsky datsan, un Aginskis atsāka darbu.
Tagad Burjatijas Republika ir budisma centrs Krievijā. Egituysky datsan atrodas Budas statuja, kas izgatavota no sandalkoka. Viņai pat tika uzcelta istaba, kurā tiek uzturēts noteikts mikroklimats.
Budistu tempļi un klosteri
Bujati bija nomadi. Viņi dzīvoja, tāpat kā daudzas turku ciltis, jurtās. Tāpēc sākotnēji viņiem nebija pastāvīgu tempļu. Datsāni atradās jurtās, īpaši aprīkoti un "klejoja" kopā ar lamām. Pirmais stacionārais templis Tamchansky datsan tika uzcelts 16. gadsimta beigās. Klosteri ir iedalīti vairākās kategorijās:
- Dugans ir klostera templis, nosaukums cēlies no tibetiešu vārda, kas nozīmē "sanāksmju zāle".
- Datsan – burjatu vidū nozīmē “klosteris”, un Tibetā tā sauca liela klostera izglītības fakultātes.
- Khurul ir nosaukums, kas dots visiem kalmiku un tuvanu budistu tempļiem. Nosaukums cēlies no mongoļu "khural", kas nozīmē"pulcēšanās".
Interesanta ir Burjatijas budistu klosteru un tempļu arhitektūra, kurā var izsekot 3 stiliem:
- Mongoļu stils – to pārstāv celtnes, kas atgādina jurtas un teltis. Pirmie tempļi bija mobili un atradās pagaidu būvēs. Stacionārie tempļi vispirms tika uzcelti sešu vai divpadsmit sānu ēku veidā, un pēc tam tie kļuva kvadrātveida. Jumti tika izgatavoti tādā formā, kas atgādina telts augšdaļu.
- Tibetas stils – raksturīgs agrīnajiem budistu tempļiem. Arhitektu pārstāv taisnstūrveida konstrukcijas ar b altām sienām un plakanu jumtu. Tempļi, kas veidoti tīrā Tibetas stilā, ir reti sastopami.
- Ķīniešu stils - ietver greznu apdari, vienstāvu ēkas un divslīpju jumtus no dakstiņiem.
Daudzas baznīcas tika celtas jauktā stilā, piemēram, Aginska datsāns.
Ivolginska klosteris
Šis datsans tika dibināts 1947. gadā, 40 km attālumā no Ulanudes. Tā kalpoja kā budistu garīgās administrācijas rezidence Krievijā. Datsānā atrodas svēta Budas statuja un XIV Dalailamas tronis. Katru gadu templī tiek rīkoti lieli khurāli. Pavasara sākumā Jaunais gads tiek svinēts pēc austrumu kalendāra, bet vasarā - Maydari svētki.
Ivolginskas templis ir slavens ar to, ka tur glabājas Lamas Itigelovas nesabojātais ķermenis. Saskaņā ar leģendu 1927. gadā lama novēlēja saviem studentiem pārbaudīt viņa ķermeni pēc 75 gadiem, pēc tam apsēdās meditācijā un devās nirvānā. Viņš tika apglabāts tādā pašā stāvoklī ciedra kubā. Saskaņā ar testamentu 2002. gadā kubs bijaatvērts un ķermenis pārbaudīts. Tas bija nemainīgā stāvoklī. Tika veiktas atbilstošas ceremonijas un rituālas darbības, un nezūdošais Lamas Itigelova ķermenis tika nodots Ivolginska datsanam.
Aginska klosteris
Šo budistu datsānu uzcēla 1816. gadā, un to apgaismoja Lama Rinčena. Komplekss sastāv no galvenā tempļa un 7 nelielām sumām. Aginsky datsan ir pazīstams ar to, ka kopš tā dibināšanas tajā 4 reizes dienā tiek izpildīts Maani Khural (Bodisatvas Arya Bala pielūgsme). Klosterī tika iespiestas grāmatas par filozofiju, medicīnu, loģiku, astronomiju un astroloģiju. 30. gadu beigās templis tika slēgts, dažas ēkas tika daļēji iznīcinātas, un dažas tika aizņemtas militārām un laicīgām vajadzībām. 1946. gadā Aginska klosteris tika atkārtoti atvērts un joprojām darbojas.
Gusinoozersky klosteris
Cits vārds ir Tamčinskis datsans. Sākotnēji tā nebija stacionāra, bet atradās lielā jurtā. 18. gadsimta vidū pastāvīgā vietā tika uzcelts pirmais templis. Un pēc gandrīz 100 gadiem klostera komplekss jau sastāvēja no 17 baznīcām. No 19. gadsimta sākuma līdz 20. gadsimta vidum Tamčinskas datsāns bija galvenais Burjatijas klosteris, ko tajā laikā sauca par Burjat-Mongoliju. Tur pastāvīgi dzīvoja 500 lamu, bet vēl 400 viesojās. Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas datsāns tika atcelts, tāpat kā daudzi citi reliģiskie objekti. Tās ēkas tika aizņemtas valsts vajadzībām. Tur bija politieslodzīto cietums. 20. gadsimta 50. gadu beigās Gusinoozersky datsan tika atzīts par arhitektūras pieminekli, un tika sākts darbs pie tā atjaunošanas. AtkalTemplis atvēra durvis ticīgajiem 1990. gadā. Tajā pašā gadā tas tika iesvētīts.
Dazanā glabājas piemineklis ar augstu vēstures un kultūras vērtību. Šis ir tā sauktais "brieža akmens", kura vecums, pēc arheologu domām, ir 3,5 tūkstoši gadu. Šis akmens ieguva savu nosaukumu, pateicoties uz tā izgrebtiem sacīkšu briežu attēliem.
Kristietība
1721. gadā tika izveidota Irkutskas diecēze, no kuras sākās pareizticības izplatība Baikāla reģionā. Misionāru darbība bija īpaši veiksmīga Rietumu burjatu vidū. Tur plaši izplatījās tādi svētki kā Lieldienas, Ziemassvētki, Iļjina diena u.c.. Aktīvu pareizticības veicināšanu Burjatijā kavēja vietējo iedzīvotāju apņemšanās šamanismā un attīstīt budismu.
Krievijas valdība izmantoja pareizticību, lai ietekmētu burjatu pasaules uzskatu. 17. gadsimta beigās sākās Posolskas klostera celtniecība (attēlā augstāk), kas palīdzēja nostiprināt kristīgās misijas pozīcijas. Tika izmantoti arī tādi sekotāju piesaistīšanas paņēmieni, piemēram, nodokļu atvieglošana pareizticīgo ticības pieņemšanas gadījumā. Tika veicinātas starpetniskās laulības starp krieviem un pamatiedzīvotājiem. Līdz 20. gadsimta sākumam aptuveni 10% no kopējā burjatu skaita bija mestizo.
Visi šie centieni noveda pie tā, ka 20. gadsimta beigās bija 85 tūkstoši pareizticīgo burjatu. Tad nāca 1917. gada revolūcija, un kristīgā misija tika likvidēta. Baznīcas aktīvisti tika nošauti vai izsūtīti uznometnes. Pēc Otrā pasaules kara beigām sākās dažu tempļu atdzimšana. Un oficiālā pareizticīgo baznīcas atzīšana notika tikai 1994. gadā.
Seļenginskas Trīsvienības klosteris
Baznīcu un klosteru atvēršana vienmēr ir bijusi nozīmīgs notikums kristietības stiprināšanā. 1680. gadā ar cara Fjodora Aleksejeviča dekrētu tika pavēlēts Selengas upes krastā uzcelt klosteri un padarīt to par pareizticīgo misijas centru reģionā. Jaunais klosteris saņēma atbalstu valsts līdzekļu veidā, kā arī naudu, grāmatas, traukus un drēbes no karaļa un muižniecības. Svētās Trīsvienības Selenginsky klosterim piederēja zemes, zvejas vietas, īpašumi. Cilvēki sāka apmesties ap klosteri.
Kā plānots, klosteris kļuva par pareizticīgo ticības un dzīvesveida centru Aizbaikalijā. Klosteris tika cienīts tuvējo ciematu iedzīvotāju vidū, jo tajā tika glabāta brīnumdarītāja Nikolaja no Miras ikona. Klosteri apmeklēja ievērojamas reliģiskās, politiskās un valsts personības. Klosterī tiem laikiem bija plaša bibliotēka ar 105 grāmatām.
1921. gadā Svētās Trīsvienības Selenginska klosteris tika slēgts. Kādu laiku tā ēkās atradās bērnu nams, un no 1929. līdz 1932. gadam klosteris bija tukšs. Tad šeit darbojās pionieru sanatorija, vēlāk - bērnu īpašā kolonija. Šajā laikā daudzas klostera ēkas zaudēja savu iepriekšējo izskatu, dažas tika iznīcinātas. Tikai kopš 1998. gada klosteris sāka atdzīvoties.
Vecticībnieki
17. gadsimta vidū Krievijā sākās baznīcas reforma. Rituāli mainījās, bet ne visi bija gatavi šīm pārmaiņām, kas noveda pie šķelšanās baznīcā. Tie, kas nepiekrita jaunajām reformām, tika vajāti, un viņi bija spiesti bēgt uz valsts nomalēm un tālāk. Tā parādījās vecticībnieki, kuru sekotājus sauca par vecticībniekiem. Viņi slēpās Urālos, Turcijā, Rumānijā, Polijā un Aizbaikālijā, kur dzīvoja burjati. Vecticībnieki apmetās daudzbērnu ģimenēs galvenokārt Aizbaikalijas dienvidos. Tur viņi apstrādāja zemi, cēla mājas un baznīcas. Bija līdz 50 šādām apmetnēm, no kurām 30 joprojām pastāv.
Burjatija ir oriģināls, krāsains reģions ar skaistu dabu un bagātu vēsturi. Burvīgie, tīrākie Baikāla ezera ūdeņi, budistu tempļi un šamaņu svētās vietas piesaista cilvēkus, kuri vēlas ienirt reģiona dabiskajā un garīgajā atmosfērā.
