Mēs esam vairāk nekā pazīstami ar tādiem izteicieniem kā "Viņai absolūti nav garšas!" vai "Šim vīrietim acīmredzot ir gaume!", un vēl biežāk mēs dzirdam "Made ar garšu". Protams, šeit nav runa par pārtiku. Šajā rakstā mēs centīsimies atklāt tādu lietu kā estētiskā garša. Tas ir kaut kas raksturīgs mums visiem, kas ir daļa no katras personas personības. Tā ir viena no daudzajām prizmām, caur kurām mēs redzam apkārtējo pasauli.
Jēdziena analīze un interpretācija
Tātad, vispirms viss ir jāsistematizē un jāizlemj, kas ir estētiskā gaume. Tā ir iekšēja sajūta vai pat sajūta, kas mūsu prātos veido gandarījumu vai neapmierinātību ar vienu vai otru parādību, objektu, darbību utt.. Ir vērts atzīmēt, ka ir tā sauktie vispārpieņemtie "skaistie" objekti un parādības, kas izraisa garīgumu. gandarījums par visiem(vai kādas konkrētas kultūras pārstāvji), taču ir arī atsevišķi. Kā piemēru pirmajai kategorijai var nosaukt Leonardo da Vinči gleznu, jebkuru - visi to apbrīnos. Otrās kategorijas piemērs ir garderobes objekts. Kādam viņš ļoti patiks, bet kāds cits sāks kaitināt. Patiesībā tas ir cilvēka estētiskās gaumes jēdziens, taču mēs jums pateiksim nedaudz zemāk, kāpēc viss izrādījās tā.
Vēsture
Tev var šķist, ka cilvēks kopš parādīšanās uz Zemes ir apveltīts ar tādu sajūtu kā garša, un tev būs pilnīga taisnība. Mēs esam racionālas būtnes, un pat alās dzīvojot mūsu senči mācījās uz akmeņiem zīmēt skaistus rakstus, kas priecēs aci. Protams, laikā, kad pasaules kartē parādījās tādas lielvaras kā Ēģipte, Ķīna, Babilonija, estētikas sfēra jau dominēja cilvēkos. Tikai viņi viņu nekādā veidā neraksturoja, viņi nesaprata, kas tas ir un kāpēc tas notika. Cilvēki vienkārši vadījās no jēdzieniem "patīk" / "nepatīk", "skaisti" / "neglīti" utt. Pirmo reizi cilvēce par šo jēdzienu no zinātniskā viedokļa sāka runāt tikai renesanses laikā, kad skaistuma kults pārsniedza visas agrākās robežas. Vācu filozofi beidzot izveidoja spriedumu, pēc kura mēs joprojām vadāmies: estētiskā gaume ir cilvēka spēja atšķirt skaisto no neglītā.
Kas ir pirmais?
Šis jautājums vienmēr būs aktuāls visas pasaules un visu laiku filozofiem. Mēs runājam par matēriju un apziņu – kas parādījās agrāk? Pagaidām pareiza atbilde uz to nav sniegta, un tieši šī iemesla dēļ no tās “izplūdusi” otrā problēma - kas vispirms veido cilvēku? Viņa paša apziņa vai sabiedrība? Uz to būs ļoti grūti atbildēt, un, pirmkārt, tāpēc, ka visi cilvēki ir atšķirīgi. Mēs skaidri redzam, kā daži indivīdi ietekmē medijus, seko modei, politikai, bet citi dzīvo savu, abstrakto dzīvi. Bet, lai izskaidrotu tādu parādību kā estētiskās gaumes veidošanās, ņemsim par pamatu šādu principu: sākotnēji sabiedrība ietekmē cilvēku, ieviešot viņa prātā normas un kārtības. Tas notiek viegli, jo viņš vēl ir bērns un viņam nav pieredzes. Nākotnē cilvēks sāk "rakties" sevī, un viņai rodas jauni uzskati par dzīvi.
Ģimene un pamatprincipi
Šis ir pirmais un galvenais garšas īpašību veidošanās avots, kas darbojas gan apziņas, gan zemapziņas līmenī. No vecāku puses bērnā estētiskā gaume tiek ieaudzināta, veicot noteiktas darbības, uzvedību, manieres utt. Tie ir mūsu mijiedarbības ar sabiedrību pamatprincipi. No pirmā acu uzmetiena var šķist: kur te ir estētika? Bet tas ir visur, caurstrāvo katru esamības sfēru. Atcerieties, vai jums ir gadījies, ka jums nepatika kāds cilvēks un jūs kaitināja, jo viņš vienkārši ir tāds - ar savu izskatu, ar sejas izteiksmēm un žestiem? Tas ir tāpēc, ka jūsuzemapziņai ir citi uzvedības motīvi, kas ir pretrunā ar tās motīviem - šeit rodas rezonanse. Smadzenes tos definē kā negatīvas, neglītas, neglītas, un jūs sākat izjust antipātijas pret sarunu biedru.
Ģimene un turpmākā attīstība
Pēc tam, kad jūsu pasaules skatījuma pamats - intonācija, paradumi, manieres - izveidojās un ieguva skaidru kontūru, jūs sākāt kritiski vērtēt citus cilvēkus no estētiskā viedokļa, sākas mākslinieciskās un estētiskās gaumes attīstības posms. Tas ir tas pats attīstības virziens, kad mūs sūta mācīties uz zīmēšanas skolām, mūzikas iestādēm, teātra pulciņiem utt. Tur bērns iepazīstas ar saviem estētiskajiem "elkiem". Piemēram, zēns dodas mācīties spēlēt vijoli. Viņa prātā veidojas šāda doma: "Klasiskā mūzika ir brīnišķīga. Tā ir mīļa, mierīga, dziļa, ar slēptu nozīmi. Noteikti – tā ir skaista." Nākotnē viņš caur šo prizmu izlaidīs jebkurus mūzikas darbus, un pat tad, ja viņš iemīlēs citus izpildījuma stilus, viņš tos salīdzinās ar klasiku.
Brīvi peldot
Kad cilvēks izaug, viņam aiz muguras ir estētisko "prasmju" bagāža, ko viņš ieguvis audzināšanā, un līdz ar to viņš sāk patstāvīgi apgūt vidi. Tas ir, apziņa jau ir pilnībā izveidojusies, un, skatoties uz šo vai citu objektu, cilvēks to var novērtēt kā skaistu vai pretīgu, protams,balstoties uz iepriekš iegūtajām zināšanām. Taču ar to viss nebeidzas, bet, varētu teikt, tikai sākas: te ir runa par estētiskās gaumes attīstību un tās transformāciju. Pieaugušais sāk paplašināt savu apziņu, rūpīgāk novērtēt apkārtējo pasauli. Atkal, atpakaļ pie mūsu zēna. Tā viņš kļuva par pieaugušo vijolnieku. Taču viņš saprot, ka pasauli nesastāda tikai klasika, un, ja ar galvu sit tikai šo stilu, var izrādīties garlaicīgs un sabiedrībai neinteresants. Spēlējot vijoli, viņš sāk apgūt tautas motīvus, iespējams, sāk interesēties par čigānu mūziku. Un tagad viņa viņam jau ir kļuvusi par vēl vienu skaistuma stūrīti, un viss, kas saistīts ar šādām skaņām, viņam ir skaists.
Mūsu kultūra un sabiedrība
Neaizmirstiet, ka estētiskā gaume ir arī tās sabiedrības nopelns, kurā esam dzimuši un dzīvojam. Senāko un saprotamāko skaidrojumu šai parādībai sniedza zinātnieki, kas dzīvoja tālajā 19. gadsimtā. Viņi pasaulei stāstīja, ka mežonīgo Āfrikas cilšu skatījumā skaistai sievietei jābūt ar garu kaklu, nokarenām krūtīm, ar kauliņu centrā caurdurtu degunu un citiem ciltij raksturīgiem "piederumiem". Skaidrs, ka cilvēkam ar eiropeisku skatu šāds skaistums ir neskaidrs un par to ir lielas šaubas. Bet visi šīs cilts vīrieši ir pārliecināti, ka viņa ir galvenā skaistule.
Tagad pasaules kultūra kļūst arvien sinhronizētāka. Visās valstīs cilvēki mīl operu unrenesanses gleznas, visur vieni un tie paši pārkāpumi tiek uzskatīti par grēcīgiem. Tāpēc kļuva vieglāk sazināties ar cilvēkiem no dažādām pasaules malām – mēs sākām saprasties. Bet vēl labāk ir tas, ka katrai kultūrai ir savas, nelielas, bet būtiskas atšķirības. Un šī iemesla dēļ ir tik interesanti pētīt citas etniskās grupas, to estētiskos uzskatus un pasaules uzskatu.
