Zem frāzes "daoistu alķīmija" slēpjas senās zināšanas par ķīniešu daoisma tradīcijām par cilvēka dabas pārveidošanu un nemirstības sasniegšanu. Sākotnēji, sākot no īpašību un īpašību aizgūšanas no dabas elementiem, daoistu mācības rezultātā radās izpratne par nemirstību, kas radās pastāvīga darba ar savu ķermeni un garu rezultātā. Šajā rakstā mēs apskatīsim, kādas metodes taoisti uzskatīja par efektīvām cilvēka nemirstības sasniegšanā.
Taoisms kā mācība
Tao doktrīna parādījās vairākus gadsimtus pirms mūsu ēras. Tomēr pati daoisma filozofija veidojās tikai mūsu ēras II-V gadsimtā. Tā pamatā ir daudzšķautņains jēdziens "tao", kas nozīmē pašu šīs pasaules būtību. Tā tiek interpretēta gan kā mūžīga darbība, pateicoties kurai pasaule pastāv, gan kā vienots spēks, kas caurstrāvo visu pasaulē. Tao var salīdzināt ar kristiešu Svēto Garu un to, kā Indijas dievi "dejo" Visumu. Tao ir tā dzīvības dzirksts, jokura pasaule eksistē.
Taoisma galvenās figūras: leģendārais Huangdi
Ir vairākas vēsturiskas personības, kuras tiek uzskatītas par daoisma pamatlicējiem. Šodien mēs precīzi nezinām, kurš bija pirmais, kurš formulēja Tao principus, tomēr visiem aprakstītajiem varoņiem bija liela nozīme daoisma filozofijas un skolu attīstībā.
Ja uzskatām tradīcijas veidošanos hronoloģiskā secībā, tad pirmais par daoisma pamatlicēju dēvēts daļēji leģendārais Dzeltenais imperators Huandi. Vēsturnieki nenoliedz šāda valstsvīra esamību, taču viņš dzīvoja tik sen – vēl 3000 gadus pirms mūsu ēras. - ka viņa darbi ir pārāk mitoloģiski. Viņš tiek uzskatīts ne tikai par pirmās Ķīnas valsts radītāju, bet arī par visu ķīniešu priekšteci kopumā. Un ar daoismu viņu saista vairāku traktātu radīšana par medicīnas un kosmoloģijas tēmām. Viens no šādiem viņa darbiem - Yinfujing - satur daudzas diskusijas par iekšējo alķīmiju, procesiem cilvēka ķermenī un cilvēka mijiedarbību ar ārpasauli.
Laozi un Tao Te Čing
Cits daļēji mītisks tēls, kuram bija nozīmīga loma daoisma filozofijas attīstībā, ir ķīniešu gudrais Lao Tzu, kurš dzīvoja piecus gadsimtus pirms mūsu ēras. Viņa biogrāfijas ticamība un pats Lao Tzu reālās eksistences fakts ir apšaubāms. Ko vērta ir leģenda par viņa dzimšanu vien: domājams, ka māte viņu dzemdēja 80 gadus, un viņš jau bija dzimis sirms un gudrs vecs vīrs,un nevis tā, kā piedzimst visi citi cilvēki, bet no mātes augšstilba. Tomēr šāda leģenda var liecināt tikai par Lao Tzu gudrību - viņa laikabiedri nespēja noticēt, ka tik cienījama veca vīrs var nākt šajā pasaulē tāpat kā visi pārējie.
Lao Tzu galvenais mantojums ir filozofiskais traktāts "Tao De Ching" ("Ceļa un cieņas grāmata"), kurā aprakstīti daoisma pamatprincipi un jēdzieni:
- dao - jēdziens, kas ir visu lietu pamatā, Absolūts;
- te - Tao izpausme, kas saistīta ar morāli un tikumu;
- wu-wei - nedarīšanas princips, norādot, ka dažreiz labāk ir palikt apcerīgam.
Ārējā daoistu alķīmija
Sākumā bija uzskats, ka nemirstību var panākt ar speciālu dziru un līdzekļu palīdzību - it kā var aizņemties to īpašības no vielām un tādējādi izmainīt savu dabu.
Organiskajām vielām tika piedēvēta spēja pagarināt mūžu, dažkārt veselus gadsimtus un pat tūkstošgades, taču tikai neorganiskās vielas – metāli un alķīmiskie reaģenti – varēja nodrošināt nemirstību. Uz minerālvielu bāzes tika radītas zāles, kuras bija regulāri lietojamas mikroskopiskās devās. Dabiski, ka nemirstības eliksīrs, kas ietvēra dzīvsudrabu, cinobru, arsēnu un citas līdzīgas vielas, pārvērtās indē. Taču eliksīra dienas deva bija tik niecīga, ka nāve saindēšanās rezultātā ar toksiskām vielām iestājās tikai tad, kad organismā uzkrājās pietiekams to daudzums. Un tad šāda nāve tika uzskatīta par vienu nonemirstības formas (pacelšanās no fiziskā ķermeņa) un nelielas narkotiku izraisītas kaites ir droša zīme ceļā uz mūžīgo dzīvi.
Traktāts Baopu Zi
Svarīgu lomu ārējās alķīmijas metožu veidošanā un attīstībā spēlēja seno ķīniešu zinātnieks Ge Hongs. Viņš dzīvoja mūsu ēras 4. gadsimtā, bija imperatora dienestā un veltīja savu dzīvi alķīmiskiem eksperimentiem un rakstīšanas darbiem, tostarp enciklopēdiskiem traktātiem. Viens no tekstiem, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, tiek saukts par "Baopu Zi", kas nozīmē "Sage Embracing the Void".
Ge Hong traktāts "Baopu Zi" satur ne tikai pārdomas par Tao un daoisma principiem, bet arī daudz praktiskas informācijas par nemirstības sasniegšanu un dzīves pagarināšanu. Vairākas nodaļas ir veltītas dažādu mikstūru receptēm – gan uz minerālvielām, gan organiskām vielām. Ge Hong atzīmē, ka eliksīriem ir piemērotas tikai augstākās kvalitātes minerālu izejvielas, kas nesatur liekus piemaisījumus. Arī izejvielas eliksīriem, nemirstības alķīmiskiem zelta un sudraba simboliem, parasti bija diezgan dārgi. Tāpēc Ge Hong piedāvā daudzas alternatīvas receptes, izmantojot augu un dzīvnieku izcelsmes sastāvdaļas.
Iekšējā daoistu alķīmija
Pēc tam tika nolemts atteikties no ārējās alķīmijas principiem par labu metodēm, ko sauc par iekšējo alķīmiju. To pamatā bija pastāvīga ķermeņa un gara uzlabošana, ieskaitot meditāciju, īpašus vingrinājumus un pastāvīgu darbu pie sevis.
Iekšējās alķīmijas piekritēji par pamatu ņēma visus tos pašus ārējās alķīmijas principus, tomēr aprakstītos nemirstības eliksīrus un to radīšanai nepieciešamās vielas interpretēja gluži kā alķīmiskos simbolus, cilvēka ķermeņa alegorizāciju. Priekšplānā izvirzījusies elementu un elementu mijiedarbība cilvēka ķermenī.
Tiek uzskatīts, ka visā daoisma vēsturē vairākiem gudrajiem ir izdevies sasniegt nemirstību un atstāt savu fizisko iemiesojumu. Tie ietver jau iepriekš minētos Ge Hong un Lao Tzu. Turklāt ir pierādījumi par Ge Hong nāvi, apgalvojot, ka dažas dienas vēlāk viņa ķermenis pazuda no zārka, it kā paceļoties tīras enerģijas veidā.
Iekšējās alķīmijas principi
Nemirstību vajadzēja panākt nevis ar īpašu medikamentu palīdzību, bet gan paļaujoties uz sava ķermeņa harmonizāciju ar ārpasauli. Tam, kurš ilgojās pēc mūžīgās dzīves, vajadzēja savu dzīvi veidot atbilstoši dabas ritmiem: dienas un nakts maiņai, gadalaikiem utt. Papildus īpaša režīma ievērošanai bija jāapgūst arī dažādas prakses un vingrinājumi, kas palīdz normalizēt iekšējos procesus. Svarīga loma tika piešķirta elpošanas vingrinājumiem, vingrošanai un meditācijai - galu galā emocionālais stāvoklis tieši ietekmēja fizisko. Lai sasniegtu nemirstību, tai vajadzēja būt brīvai no destruktīvām emocijām un būt absolūtā miera stāvoklī.
Iekšējā alķīmija parasti darbojas ar trim pamatjēdzieniem – Qi, Jing un Shen. Tās ir trīs vielas, kas atrodas pastāvīgā apritē unveidojot cilvēku.
Qi Energy
Dzīvības spēku, ko katrs cilvēks var ietaupīt un uzkrāt, saskaņā ar daoistu alķīmiju sauc par Qi. Hieroglifs Qi parasti tiek tulkots arī kā "ēteris" vai "elpa". Tiek uzskatīts, ka Qi caurstrāvo visu apkārtējo un ir visa notiekošā materiālais pamats. Ja cilvēka organismā tiek traucēta Cji cirkulācija, rodas slimība. Ar nāvi Qi pilnībā atstāj cilvēka ķermeni. Lai dziedinātu, jums ir jāatjauno pareiza Cji cirkulācija jūsu ķermenī. Tas pats princips ir arī fen šui - ja mājā tiek traucēta Cji plūsma, tad tajā dzīvojošos vajā nelaimes.
Jing Essence
Jing drīzāk nav enerģija, bet gan smalka viela, kas veido cilvēka ķermeni. Šaurākā nozīmē šo jēdzienu izmanto, lai apzīmētu personas seksuālo enerģiju taoistu alķīmijā. Jing tika uzskatīts par iedzimtu un iegūtu - daļa no tā tika nodota no vecākiem bērnam ģenētiskā līmenī, bet otrs tika uzkrāts dzīves laikā barības vielu veidā, kas iegūtas no gaisa, pārtikas un ūdens. Tika uzskatīts, ka iedzimtā un iegūtā Jing kombinācija tiek uzglabāta nierēs.
Shena gars
Trešais iekšējās alķīmijas jēdziens ir Shen, kas simbolizē cilvēka nemirstīgo garu. Shen ir tas, kas mūs atšķir no dzīvniekiem un palīdz sasniegt nemirstību. Cilvēks to sauc par apziņu vai inteliģenci. Tas ir Shen, kas kontrolē Jing un Qi. tovissmalkākā vielas forma, kas sniedz skaidrības sajūtu. Ja Shen gars ir vājš, tad šķiet, ka jūsu apziņa ir tumsā. Shen atbilst arī domāšanas procesam un visai nervu sistēmai.
Ķermeņa meridiāni
Taoistu alķīmija uzskata cilvēka ķermeni par meridiānu kopumu, caur kuru cirkulē Qi un citas enerģijas. Fizioloģiski šie meridiāni nav izteikti, bet tos var ietekmēt, ietekmējot dažādas ķermeņa zonas (ko īpaši dara akupunktūra). Kopumā tiek izdalīti divpadsmit pāru meridiāni, kas atbilst noteiktiem orgāniem, un papildus tiem atsevišķi tiek izdalīti priekšējie un aizmugurējie meridiāni. Parasti, manipulējot ar enerģiju cjigun vingrinājumos un meditācijās, tas tiek veikts tieši pa vidējiem meridiāniem.
Dantian jēdziens
Saskaņā ar daoistu zinātni par nemirstību un iekšējās alķīmijas principiem cilvēka ķermenī ir trīs enerģijas uzkrāšanas rezervuāri, ko sauc par dantāniem (burtiski "cinabāra lauks"). Dan Tian ir sava veida vairāku enerģijas meridiānu krustpunkts. Koncentrēšanās uz Dan Tian sajūtu ļauj to kondensēt, it kā savācot enerģiju rezervuārā un iesaiņojot to “pēc pieprasījuma”.
Parasti tiek ņemts vērā augšējais, vidējais un apakšējais dan tiāns. Savā ziņā šāda shēma atbilst čakrām jogā, tomēr enerģētisko centru skaits ir nevis septiņi, bet trīs. Augšējais Dantians, "gudrības sakne", atrodas trešās acs zonā.(kā Ajna čakra). Vidus Dantian, "gara sakne", atbilst Anahata čakrai un atrodas krūškurvja centrā. Apakšējā dan tian, "jing sakne", kas atrodas tieši zem nabas, atbilst trim apakšējām čakrām. Tas pārveido Jing būtību Qi enerģijā.
Dantiāna darbu un enerģijas plūsmas kontroli var apgūt, regulāri nodarbojoties ar cjigun, jogu un meditāciju. Pat veicot parastos fiziskos vingrinājumus, jūs joprojām izmantojat visus enerģētiskos centrus un kanālus - tāpēc pēc sporta jūs jūtat tādu spēka pieplūdumu.
