Maģija un okultisms vienmēr ir interesējuši cilvēkus. Kāds to dara diezgan virspusēji, kāds mēģina ar to nopelnīt. Un kāds šajā jomā cenšas sasniegt tādu rezultātu, lai paceltos pāri pasaulei.
Un tikai viens no šiem cilvēkiem bija Semjuels Maters, slavenās Zelta rītausmas kustības dibinātājs.
Pacelšanās
Zelta rītausmas ordenis oficiāli tika izveidots 1887. gadā. Taču 7 gadus pirms tam notika galvenie notikumi tās izskatā.
1880. gadā A. F. Vudvards (angļu masonu garīdznieks) Rozenkreiceru bibliotēkā atklāja senus manuskriptus. Viņi, pēc viņa domām, nesa lielus noslēpumus. Pēc 7 gadiem viņi atradās Londonas rožkruinera Viljama Vestkota rokās.
Viņš veiksmīgi atšifrēja šos ierakstus un saprata, ka kļuva par Rozenkreiceru rituālo ceremoniju mācību īpašnieku.
Šajā grāmatā viņš atrada arī Annas Sprengelas piezīmi. Uz tās bija viņas adrese. Vestkots sazinājās ar šo sievieti. Viņa deva viņam ideju izveidot organizāciju Anglijā"Zelta rītausma".
Vestkots saskārās ar uzdevumu detalizēti izstrādāt slepenos rituālus. Šo uzdevumu viņš uzticēja kādam ebreju paziņam no Skotijas. Šī ebreja vārds ir Semjuels Litls Maters (ir arī cita viņa uzvārda interpretācija - Lidls Materss). Viņš daudz laika veltīja slepeno zināšanu izpētei. Un sākumā viņš radīja nekaitīga un dīvaina zēna iespaidu.
Bet pēc 3 gadiem no "Zelta rītausmas" sākuma iezīmējās konfrontācija starp Matersu un Vestkotu. Un Samuels arvien vairāk izvirzījās vadībā.
Koncepcija
Zelta rītausmas hermētiskais ordenis saņēma šo statusu kāda iemesla dēļ. Šī ir sabiedrība, kurā tiek izprasti okultisma jēdzieni un Hermesa maģiskās mācības. Tā attīstīja maģiskas tradīcijas, kas Eiropā veidojās daudzus gadsimtus pirms ordeņa dibināšanas.
Tā veidošanā milzīgu lomu spēlēja rozenkreiceru zināšanas. Tās maģiskā struktūra aptvēra visas okulto teoriju un prakses jomas.
Zelta rītausmai bija milzīga ietekme uz ezotēriskajiem strāvojumiem, kas veidojās 20. gadsimtā. Viņa radīja rituālās maģijas pamatus.
Līderi un prioritātes
Zelta rītausmas ordenis sev ir izvirzījis šādas prioritātes: maģiskas slepenas ceremonijas, iniciācijas rituāli masonu ložās, slepenu zināšanu un potenciāla iegūšana.
Bez Matersa sākotnējie līderi šeit bija divi Viljamsi: Vestkots un Vudmens.
Zemāk ir ievietota Vestkota fotogrāfija ordeņa veidošanas laikā.
Iepazīstam arījūsu uzmanībai Vudmena fotogrāfija tajā pašā periodā.
Pateicoties viņiem, pirms nacisma valdīšanas tika izveidots kontakts ar Šteinera antroposofisko traktātu piekritējiem un daudziem ietekmīgiem cilvēkiem. Pēc tam, kad Vudmens nomira un Veskots pameta Zelta rītausmu, tikai Maters kļuva par tās pilntiesīgu meistaru.
Nākamais vadītājs šeit bija Viljams Batlers Jeits.
Daži slaveni cilvēki bija biedrības biedri, piemēram:
- Sachs Romer ir rakstnieks.
- Florence Farr ir teātra režisore.
- Alans Benets - inženieris.
- Aleisters Kroulijs ir arhitekts.
Par pašu Matersu
Mathers bija diezgan noslēpumaina persona. Savulaik viņš bija aktīvs ķeltu sabiedrības biedrs, cīnoties par Stjuartu klana atdzimšanu. Reiz viņš sevi sauca par Jēkabu Piekto un nemirstīgu adeptu. No cilvēkiem, kas bija daļa no "Zelta rītausmas", viņš pieprasīja pilnīgu padevību. Lai to izdarītu, viņš izmantoja savu astrālo saikni ar noslēpumainajiem ordeņa flagmaņiem. Viņš ļoti dedzīgi aizsargāja viņu no citiem sabiedrības locekļiem, apgalvojot, ka ne visi var izturēt šādu slodzi. Un slepenie vadītāji viņam deva svētas zināšanas un rituālus. Un tad viņš tos dalīja ar ordeni. 1892. gadā Parīzē viņš nodibināja filiāli, kas atradās viņa sistēmā virs galvenās filiāles. Tādējādi Zelta rītausmas ordenis saņēma ārējās kopienas statusu. Tā izveidojās iekšējā organizācija.
Ordeņa rituāliMathers izstrādātās "Zelta rītausmas" pamatā bija leģenda par rozenkreiceru dibinātāja - Kristiana Rozenkreicera - kapavietu.
Šajā procesā kandidāts iekļuva kapā, kurā bija septiņas sienas, altāris un kaps. Pats Mathers apgūlās zārkā. Viņš tur attēloja to pašu dibinātāju. Visas sienas šeit bija klātas ar simboliem. Ceremonijas beigās iesvētītajam bija jāzvēr sargāt noslēpumu un veltīt sevi lielajām mācībām.
Mathers brīdināja, ka, ja noslēpums tiks uzlauzts, lietpratējs tiks paralizēts. Tādā veidā slepenie vadītāji viņu sodīs.
Kā Parīzes filiāles vadītājs, Mathers parādīja diktatora iezīmes. Viņš reiz paziņoja, ka ir vienīgais izvēlētais pāriet uz "Trešo ordeni", kur var sazināties ar neredzamiem kungiem.
Parīzes filiāle ar nosaukumu "Rubīna roze un zelta krusts".
Mācības
Zelta rītausmas apmācības kurss ir parādīts procentos, kur:
- 50% ir kabala.
- 20% veltīti Enokijas maģijai.
- 15% - Taro kāršu vērtības.
- 10% - astroloģija.
- 5% - ģeomānija.
Šī ir tā sauktā sintētiskā mācība. Šeit prioritāte tika dota dziļumam. Dažādas sastāvdaļas tiek konsolidētas atbilstoši to iekšējai kopējai nozīmei. Veidojas harmoniska sistēma. Tajā katrs elements ir saistīts ar citiem ar attiecību likumu.
Zelta rītausmas ordenis spēja saistīt dažādas mācības vienā veselumā. Un savienojuma metode bija ideāla vīzijapasaules likumi. Saskaņā ar šo koncepciju starp visiem objektiem un parādībām pastāv dabiska saikne.
Skolēnam bija jāsaprot un jānostiprina Sefirot nozīme. Lai to izdarītu, viņš pētīja planētu potenciālu, izmantojot astroloģiju.
Lai iemācītos pareizi lasīt Taro kārtis, bija jāapgūst kabalas un astroloģijas zinātnes pamati.
Ģeomantijas simboli bija saistīti ar horoskopu un ebreju alfabētu.
Lai izprastu Enohijas maģiju, bija jābūt izcilam visās pārējās zināšanās.
Kabalas loma
Šī ordeņa vadītāji lielākoties balstīja savas mācības uz kabalu.
Pats pasūtījums radās uz rozenkreiceru idejām. Tās simbolikā ir roze un krusts. Tas nav pretrunā ar kabalistiskajiem pamatiem. Galu galā paši rozenkreicieši attīstīja kabalismu.
Un šķita, ka kabala ir Senās Ēģiptes okultās strāvas attīstība. Tās Golden Dawn vadītāji to uzskatīja par universālu instrumentu. Un pēc dizaina lietpratējs saprata kabalas valodu un jēdzienus. Un ebreju reliģijas pieņemšana bija izvēles darbība.
Ordeņa mācībā liela vieta tika atvēlēta ēģiptiešu dievībām un simboliem. Pat šīs organizācijas tempļi tika nosaukti par godu šiem dieviem.
Un daudzi "Zelta rītausmas" piekritēji pieturējās pie kabalas ēģiptiešu sakņu nostājas.
Hierarhija
Tā kā "Zelta rītausmas" ordenis pievērsa lielu uzmanību kabalai, viņš pētīja tās pamatus. Tie ir 10 Sefirot. Tie tika uzskatīti par cilvēka pacelšanās līmeņiem lielajā noslēpumā. Tas ir veidsno iespiešanās matērijā līdz augstākajai garīgumam.
Un Zelta Rītausmas ordeņa pakāpes veidojās pēc šo līmeņu principa. Bija arī 10 no tiem.
Tie ir norādīti tālāk:
| Sefira | Astroloģiskā pozīcija | Ordenis un būtības plāni | Grādi kārtībā |
| Pirmais: Keter | Galvenais virzītājspēks |
Trešais pasūtījums. Garīgais dizains |
10 - Ipsissimus |
| Otrā: Hochma | Zodiaks | 9. Burvis | |
| Trešais: Binah | Saraksts Saturnam | 8. Skolotājs templī | |
| Ceturtais: Chesed | Saraksts ar Jupiteru | Parīzes filiāle. Astrālais nodoms | 7. Bezmaksas Adepts |
| Piektais: Gevura | Saraksts uz Marsu | 6. Vecākais adepts | |
| Sestā: Tiphereth | Saules analoģija | 5. Pienācīgs ar junioru statusu. | |
| Septītā: Netzach | Analoģija ar Venēru un uguni. | 4. Filozofs | |
| Astotais: gads | Analoģija ar dzīvsudrabu un ūdeni | Zelta rītausmas ordenis. Fiziskais dizains. | 3. Prasmīgs ar praktiskām zināšanām |
| Devītais: Yesod | Paralēli ar Mēnesi un gaisu | 2. Prasmīgs ar teorētisko pamatu | |
| Desmitā: Malhut | Zemes analoģija | 1. Zelator (iesācējs) |
Šajā tabulā nav iekļauta sefira Daath. Tās apzīmējums ir bezdibenis. Tam vienkārši nav līdzvērtīgas organizācijas pakāpes. Šajā hierarhijā Sefīras, kas paceļas virs Daath, nosacīti sauca par Trešo ordeni. Tas ir neredzamo adeptu līmenis, cilvēki bez materiāla čaulas. Un Mathers apgalvoja, ka tieši ar viņiem viņš izveidoja saikni.
Cilvēka viena vai otra grāda iegūšana tika realizēta ar īpašu rituālu.
Turklāt pirmie 5 rituāli tika aizgūti no atrastajiem rokrakstiem. Pārējais ir ordeņa vadoņu dizaini.
Galvenie tempļu atribūti
Zelta rītausmas ordenim bija 5 tempļi. Tās bija iekārtotas pēc masonu ložu principa. Tempļos izcēlās šādi atribūti:
- Simbolisku stabu pāris. Labais ir b alts ar melniem attēliem. Pa kreisi - melns ar b altu. To nozīme ir pasaules duālisma atspoguļojums.
- Altāris. Pēc formas tas atgādināja dubultu kubu. Pēc ordeņa koncepcijas tas ir salocīts sefirotisks krusts. To veido 10 kvadrāti. Katrs atbilst vienai sefirai.
Uz altāra bija visu elementu simboli. Viņi koncentrējās uz galvenajiem punktiem. Starp tiem atradās ordeņa emblēma.
Altāra aprīkojums tika mainīts noteiktam rituālam:
- Enochian tabletes.
- Taro kārtis,uz sienām attēlots liels.
Ieeja templī tika sakārtota no rietumu puses. No šejienes tika atvests iesācējs - iniciators.
Rituālu iezīmes
Katra rituāla dalībnieki bija:
- Pats iniciators.
- Hierofants ir galvenais priesteris.
- Priesteris - iedeva kandidātiem pārbaudījumus.
- Hegemons ir ceļvedis.
- Torchman - ceļa šķiltavas.
- Sagatavotājs - kandidātu attīrīšana ar ūdeni.
- Zvanītājs - paziņoja par rituāla sākumu un beigām.
- Apsargs - aizsardzība no nepiederošām personām.
Standarta ceremonijas algoritms ir šāds:
- Visi nepiederošie atstāj telpu. Skan Zelta rītausmas ordeņa lūgšana, slavinot Visuma Kungu.
- Kandidāts tiek ievests istabā. Viņa acis ir pārklātas ar pārsēju. Viņš pats trīs reizes ir piesiets ar virvi. Tas ir garīgais aklums un matērijas ķēdes. Pirms ieiešanas svētajā zonā tā tika notīrīta ar ūdeni. Iniciators zvērēja uzticību ordenim. Tajā 6 ministri izveidoja heksagrammu ap kandidātu.
Šeit lūgšanu vārdi atšķiras no standarta baznīcas tekstiem. Viņi seko dvēseles neatmodinātajiem noslēpumiem. Piemēram, skanēja šāds Zelta rītausmas ordeņa lūgšanas teksts (fragments zemāk):
“Manas mūžīgās dvēseles balss man teica: Ļauj man būt uz Tumsas ceļa. Varbūt es tur atradīšu Gaismu. Es esmu vienīgais tumsā…”
Šos vārdus hierofants teica pēc iesvētītāja zvēresta.
Iesvētītais hegemona vadībā vairākas reizes apstaigāja istabu. Savukārt priesteris un hierofants viņam salika šķēršļus. Uz katra apļaveica attīrīšanas procedūru ar ūdeni un uguni. Un tajā brīdī viņam bija pienākums piezvanīt priekšā stāvošajam. Un no šī ministra viņam tika dots norādījums.
Hierofants paskaidroja iesācējam līdzsvara un pretstatu savstarpējas aizstājamības jēdzienus.
- Iesācējs nometās ceļos pie altāra, klausīdamies pēdējās trīs galveno ministru frāzes.
- Viņa acīm tika noņemts pārsējs. Viņš redzēja gaismu, kalpu sejas. Saņēma īsus skaidrojumus par atslēgu simboliem, kā arī parolēm un speciālajām rakstzīmēm. Viņam tika noteikti uzdevumi un darbības nākamā grāda iegūšanai.
- Ceremonijas pabeigšana. Mistiska m altīte.
Secinājums
Zelta rītausmas ordenis ir diezgan noslēpumaina organizācija. Tās vadītāji tiecās pēc visaugstākajiem garīgajiem mērķiem. Šim nolūkam daudzas mācības tika pareizi asimilētas. Rezultātā šeit izveidojās sava reliģija. Lai gan tai bija analoģijas ar kabalu, ēģiptiešu uzskatiem un jūdaismu, tas ieguva unikālu statusu.
