Pirms gavēņa, dažas nedēļas pirms tam, baznīcās sākas sagatavošanās dievkalpojumi. Svētdienās pirms gavēņa skan īpašas dziesmas, piemēram, “Pa Bābeles upēm” un “Atver grēku nožēlas durvis”, radot draudzes locekļus īpašā lūgšanā un grēku nožēlošanā. Gavēņa laikā, Svēto dāvanu liturģijas gaitā, skan vēl viena līdzīgas noskaņas himna - "Lai mana lūgšana tiek izlabota". Un šajā dievkalpojumā “Cherubic Song” neskanēs, bet tā vietā dzirdēsim “Now the Powers of Heaven”, mainās arī citas dievkalpojuma dziesmas. Par to, kā lielā gavēņa dziedājumi atšķiras no tiem, kas skan dievkalpojumos parastās dienās, tiks apspriesti šajā rakstā.
Pareizticīgo dziedājumu emocionālais spēks
Pielūgsmes muzikālā valoda reaģē uz lūgšanu saturu. Viņa uzdevums ir nodot nozīmi, nodot sirdij un pamodināt dvēselē nožēlojošu noskaņojumu. pārnestā nozīmē17. - 19. gadsimtā izveidojušos dziedājumu muzikālā stila emocionālo sfēru izsaka divas modālas krāsas - mažors un minors. Šīs skalas sakņojas gadsimtu dziļumos, kad pastāvēja liels skaits režīmu, no kuriem katrs atbilda savam emocionālajam stāvoklim. Šie režīmi tika plaši izmantoti ne tikai tempļu dziedājumos, bet arī tautas mākslā, tāpēc tiem tika piešķirts tautas mūzikas veidu nosaukums. Kad parādījās mažor-moll mūzikas sistēma, par citiem parastas mūzikas veidiem sāka aizmirst. Tā notika, ka majors sāka saistīt ar prieku un gavilēm, gaismu un iedvesmu, bet minors - ar skumjām, skumjām un bēdām. Romantisma laikmeta komponistus vairs neapmierināja šī sistēma, kas šķita primitīva, un viņi sāka smelties iedvesmu no tautas mūzikas veidiem, atrodot tajā neticamu un bezgalīgu jaunu krāsu un melodiju avotu. Muzikālā valoda visos laikmetos bija sava laika cilvēka garastāvokļa atspoguļojums. Tas bija vai nu harmonisks un sarežģīts, vai atonāls un praktiski iznīcināts. Eksperimenti ar mūzikas valodu notika ļoti ilgi, taču izrādījās, ka nav iespējams pilnībā izspiest mažor-moll (Rietumeiropas) mūziku. Tomēr pareizticīgajam pasaules uzskatam un pielūgsmei Rietumeiropas mūzikas valoda izrādījās sveša.
Pareizticīgo dziedājumu veidi
Baznīcas slāvu valodā ir brīnišķīgs vārds - "priecīgas skumjas", kas precīzi atspoguļo ticīgā cilvēka stāvokli. Bēdas nav iespējamas bez prieka unceru uz Dieva žēlastību un prieku bez bēdām par saviem grēkiem. Tas ir labi dzirdams, kad skan Lielā gavēņa un Lielās nedēļas himnas, kā arī tad, kad bēru zvans beidzas ar svētku zvanu. Liturģiskajās muzikālajās kompozīcijās tika meklēti arī veidi, kā precizēt un padziļināt muzikālos un lingvistiskos līdzekļus. Bija nepieciešama majora un minora saplūšana ar to kontrasta samazināšanos. Laika gaitā ir izveidojušies divi veidi - viens ir vienkāršs, kad parastos dziedājumos skalas ietvaros bieži mainās tonika, kas rada zināmu modālu nenoteiktību un emocionālu neizsakāmību. Šis veids sakņojas tautasdziesmās, un liturģiskajās dziesmās tas brīnumainā kārtā iesakņojās un kļuva par pastāvīgu atribūtu. Tas ir īpaši pamanāms, ja klausāties Lielā gavēņa dziedājumus ar mainīgu melodiju, piemēram, Lavras melodijas “Grēku nožēlu” un V. Krupitska “Uz Babilonas upēm”.
Otrais, harmoniski sarežģītāks, ir veids, kā palielināt vienu satraukumu uz blakus esošo akordu rēķina. Šo virzienu sev noteica Maskavas skola ar komponistiem A. Kastaļski, A. Nikoļski, P. Česnokovu un citiem, kuru darbi ir harmoniski krāsaināki un daudzveidīgāki, ar stipri nenovērtētu viena režīma dominējošo funkciju. Taču šo komponistu neticamā radošuma spēja slēpjas spējā vadīt ar vārdu visus mūzikas valodas līdzekļus. Tas skaidri izteikts, piemēram, Česnokova Grēku nožēlošanā.
Atgriezties uz Znamennija dziedājumu
Cita ceļa versija - atpakaļ pie tautas saknēm, kad bija iespējapārsniedz rindas tonalitāti. Šis ir atgriešanās pie znamenny dziedājuma variants, un pastāv viedokļi, ka Lielā gavēņa dziedājumiem vajadzētu būt znamenny dziedājumiem, jo tie ir piemērotāki gavēņa dievkalpojumiem. Znamennija dziedāšana ir vienkāršota, askētiska, atturīga, bez polāro modālu krāsu satura, tā ir vairāk labvēlīga sevis padziļināšanai un pārdomātai apcerei, nevis emocionāliem uzliesmojumiem. Bet gavēņa laikā pārejot uz Znamenny dziedāšanu, ir tehniskas grūtības. Tas ir tāpat kā sākt dziedāt citā valodā brīvi, patiesi, no visas sirds. Šim režīmam ir nelielas atšķirības no parastā minora, taču jaunais krāsojums, ko tas ievieš, nedaudz samazina emocionāli-figurālo stāvokli, ko uzspiež nelielas notis. Tas skaidri izteikts mūsdienu autores I. Deņisovas himnās, kas organiski iekļaujas gavēņa dievkalpojumā.
Klausoties atlasītus Lielā gavēņa un Lielās nedēļas dziedājumus, var dzirdēt gandrīz visus mūzikas valodas variantus. Pielūgsmes valoda ir tikpat simboliska kā apģērba maiņa tērpos. Saīsinātais minors labi atbilst badošanās laikam - pastiprinātas grēku nožēlas un nožēlas periodam. Acīmredzot tāpēc ir tik viegli pieņemts, ja ātrās dienās dziedāšanu aizstāj ar lasīšanu, ir dabiski, ka gribas klausīties Znamennija dziedāšanu.
Avēna piezīmes
Skaistā kora dziedāšanas harmonija tiek uztverta labāk nekā vienmuļa lasīšana, tā rada zināmu lūgšanu noskaņojumu. Baznīcas dziedāšanai ir sava specifika, lai gan tā pakļaujas vispārējiem mūzikas harmonijas noteikumiem. Lielā gavēņa himnu notis atklāj Evaņģēlija garīgās patiesības, tās ir melodisks sprediķis, skanīgs dievkalpojuma tēls. Mūsu laikā ir daudz skaistu darbu, tāpēc baznīcas koru vadītājiem ir jāizvēlas dažādu autoru dziedājumi tā, lai tie iederētos vienā stilā un izpildījuma manierē. Lielā gavēņa dziedājumi ir piepildīti ar īpašu vieglu skumju noskaņu. Kad tos dzied ar dvēseli, tie izrādās ļoti skaisti, mierīgi, atturīgi. Tas ir īpaši skaidri redzams himnās ar Valaam dziedājumu. Viens no spilgtākajiem Svēto dāvanu liturģijas gabaliem ir himna "Lai mana lūgšana tiktu izlabota." Diezgan labi zināma melodija, kas pārrakstīta uz Lielā gavēņa himnu notīm, piepilda sirdi ne tikai ar grēku nožēlas sajūtu, bet arī ar harmonisku skaistumu.
Gavēnis ir īpašs laiks pareizticīgā kristieša dzīvē. Tie, kas kaut reizi ir ieradušies templī un klausījušies gavēņa dievkalpojumus, savās sirdīs saglabās grēku nožēlas dziedājumu skaistumu un gaišās skumjas. Iespējams, caur viņiem būs dziļa izpratne par prieku par Kristus gaišo augšāmcelšanos.
